还有一次，李时珍来到河边，给一位渔民治过病后，渔民们盛情地招待他吃了一顿海鲜。餐中的一道鱼菜吃起来味道鲜美，一问才知道是“河豚”。李时珍立刻就想起了“舍命吃河豚”的谚语。看来只有知道河豚味美无比，才会懂得为什么有人宁愿舍命也要吃河豚了。但是为什么吃河豚要“舍命”呢？李时珍非常谦虚地一一向渔民们请教。渔民们告诉他：“吃了河豚的脂油，会使人舌头发麻；吃了河豚的子，会使人肚子发胀；吃了河豚的眼睛，使人眼睛发花；吃河豚不得法，还可能送命。”李时珍就是根据渔民们的这些经验，总结出了“油麻、子胀、眼睛花”的顺口溜，告诫人们，吃河豚千万小心，以防中毒。
每到一地，李时珍都要到当地的制药作坊，向制药工人询问一些药物的制作方法，请教制药的一些技术问题。
李时珍就是这样时时学习，处处拜师，生活在大自然的课堂里，生活在群众的智慧海洋里，不断武装自己，不断获得真知灼见。他踏遍了大江南北，访问了上千人，阅读了800多种医药典籍，记录了大量珍贵资料，写下了几百万字的笔记。经过反复修改、校对、整理，三易其稿，历经27年时间，在他61岁时，一部划时代的医学巨著《本草纲目》终于问世了。
◎故事感悟
这个故事的字里行间都流露出对李时珍不耻下问、严谨求知精神的肯定和赞扬。这也说明，要获得知识，就必须像李时珍那样勤学好问。
◎史海撷英
李时珍编著《濒湖脉学》
李时珍感其时代的中医脉学存有缺憾甚至谬误繁多，便依其父李月池所著《四诊发明》及历史上其他多家脉论精华，于1564年（明嘉靖四十三年）编著成《脉诀》，即《濒湖脉学》。该书语言简明，论脉清澈，不但把临床复杂脉象总结归纳成基本的二十七种脉象，而且还把主要内容，即脉象、相类脉鉴别、脉象主病，皆以韵文歌诀形式撰述，便于诵记，因此此书流传甚广，历来受医家推崇。《濒湖脉学》对中医基础理论研究和临床实践也具有重大的指导意义，实为中医经典之作，是李时珍对中医学的巨大贡献。
◎文苑拾萃
寻找曼陀罗花
有人说，北方有一种药物，名叫曼陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花离开了家乡，来到北方，终于发现了独茎直上高有四五尺，叶像茄子叶，花像牵牛花，早开夜合的曼陀罗花。他又为了掌握曼陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也”，并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，曼陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。
李时珍在做曼陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知。”
倪鸿宝题诗自警
◎边学边问，才有学问。若要精，人前听。——格言
吕留良（1629—1683年），字庄生、又名光纶，号晚村，别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等。浙江崇德县（今浙江省桐乡市崇福镇）人。明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。暮年削发为僧，名耐可，字不昧，号何求老人。
明朝末年有两个读书人，一个叫倪鸿宝，一个叫吕晚村。二人在学问上分不出高低，都有点名气。
一天，倪鸿宝去拜访吕晚村。在客厅里，二人一边品着茶，一边纵谈古今，气氛十分热烈。谈着谈着，倪鸿宝眼睛扫到了客厅墙上的一副对联：“囊无半卷书，唯有虞廷十六字；目空天下士，只让尼山一个人。”意思是说，我什么书都不去看，只有虞廷十六个字；在读书人里我谁都瞧不起，只有孔丘我让他一筹。
琢磨着这副对联，倪鸿宝脸上露出不以为然的神色。他知道，所谓虞廷十六字，指的是《书经·大禹谟》中“人心惟危，道心为微，惟精惟一，允执厥中”。意思是说，人心危险难安，道理幽微难明，要精纯专一，抓住事物的中心。在处理问题时，公允得当，不偏不倚。这是后来理学家修身养性的十六字诀。尼山，指孔子，孔子名丘字仲尼。倪鸿宝轻轻地摇了摇头，心里暗想：吕晚村以圣贤自居，口气太大，太狂妄了，哪有什么“允执厥中”的味道呢？他回到家里，叹息一番，也针锋相对地写了一联：
孝若曾子参，方足当一字可。
才如周公旦，容不得半点骄。
倪鸿宝把对联挂在墙上，朝夕吟诵以自警。
不久，吕晚村回访倪鸿宝，一到书房就看到了这副对联。他也知道：曾子参，就是曾参，孔子的学生，以孝顺父母出名；周公旦，是周武王的弟弟，有名的贤相。这副对联是说：一个人孝如曾参，只不过是做到了为人道德的一个方面；才能如周公，也不应有半点骄傲。很自然，这副对联是针对自己客厅里那副对联写的，吕晚村一时觉得很尴尬，举止言谈都有些失态。这一切倪鸿宝都看在眼里。为了缓和气氛，倪鸿宝赶忙让座让茶，讲了很多客套话。
吕晚村心里觉得很不是滋味，坐了不多久，便借故告辞了。他回到家里仔细一想，倪鸿宝讲的确实有道理，自己是太骄傲了，应该服气，于是马上把对联撤了下来。从此以后，倪、吕的交往就更密切了。
◎故事感悟
一副对联，就能让吕晚村幡然醒悟。有时一些不经意的或一些刻意而又含蓄的举动，都能让人对某些事情顿时醒悟。做学问，做事情，就该平时多些谦恭的交流，只有这样，才能发现问题、解决问题。
◎史海撷英
文字狱之吕留良案
吕留良是在死后49年时，即清雍正十年（1732年），受湖南儒生曾静反清一案牵连，被雍正皇帝钦定为“大逆”罪名，惨遭开棺戮尸枭示之刑。其子孙、亲戚、弟子广受株连，无一幸免，铸成清代震惊全国的文字冤狱。雍正七年（1729年）的“曾静案”，使吕留良获罪的原因主要是他的著作、日记和书信。他在日记中多有“谤议及于皇考”的言论，被定为“思想罪”。雍正十年（1732年）判决：吕留良及其子葆中已身故，俱戮尸枭示；次子毅中改斩立决，诸孙发遣宁古塔给披甲人为奴。
◎文苑拾萃
吕晚村纪念亭
吕晚村纪念亭坐落在浙江省桐乡市崇福镇中山公园的吕园内。此亭是专门为纪念崇福历史上非常有名的人物吕留良于1988年修建的。现在的吕晚村纪念亭是清一色水泥钢筋构造的一座仿古亭，坐南朝北，占地约12平方米，呈正方布局，一级踏步上下，四边临风，地面铺大方砖。亭身用四根24厘米方柱和4根檐梁构架，穹顶为上小下大稻桶式。四坡落水，十字亭脊，亭角弯翘，亭尖做成圆杵状，全亭不加任何雕饰，给人以一种质朴端实、庄严肃穆的感觉。亭子正中基座上，竖有高约两米、宽70厘米、厚20厘米的纪念石碑。碑的正面刻“先贤吕晚村先生纪念碑”10个大字，由我国教育界先驱蔡元培亲笔题写并撰联，碑的背面刻有介绍吕氏生平简要事迹的碑文。
戴震难师
◎不怀疑不能见真理。——李四光
戴震（1724—1777年），字东原，安徽屯溪人。他既是乾嘉考据学久负盛名的“皖派宗师”，又是在儒学内部最早批判“以理杀人”的思想家。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，作为中国文化现代转型的本土资源，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。戴震本人也被梁启超、胡适称为中国近代“科学界的先驱者”。
戴震对天文、数学、历史、地理均有深刻的研究。据史料记载，他十岁入学读书，记忆力强，每天能熟读几千字的文章，而且能够过目成诵。他读书不轻信，常质疑，刻苦钻研，力求弄懂。
有一天，老师讲《大学章句》——这是儒家经典著作之一——一开始就是讲儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道理。讲完了“大学之道”一段后，老师解释说：“这一章叫《经》，是孔子说的话，由曾子记述的；以下十章叫‘传’，是曾子的见解，由曾子的学生写下的。”
戴震一边认真听讲，一边思索老师的话。老师讲完之后，戴震上前问：“老师，您这么讲是否有根据？”
老师看了看小弟子，知道他是爱思考爱提问的学生，就耐心地回答：“这是大学问家朱熹讲的。”
戴震听罢，陷入了深深的思考。过了一会儿，他又问道：“朱熹是哪个朝代的人，距孔子和曾子多少年？”
“朱熹是南宋人，孔子和曾子是春秋时代人，相距差不多有两千年。”老师不假思索地回答。
“那么，朱熹又根据什么做出那样的判断呢？”戴震紧紧追着问。
老师被问住了，默不出声，但心底里赞叹说：“这真是个了不起的孩子啊！”
实际上，戴震的疑问很有道理。后来就有人考证出《大学》并非曾子及其学生所作，而是秦汉之际儒者的作品。
从这以后，老师发现自己的知识已满足不了戴震的要求，就把许慎的《说文解字》和其他字典、词典交给戴震，让他自己去查阅。许慎的《说文解字》是一本难度很大的书，但戴震通过自学，把其中的条目弄得非常清楚。
后来，戴震跟着著名学者江永学习，也常常把自己学习中的疑难问题提出来请教。江水感到非常吃惊，认为这是一位了不起的学生。
正是由于善于质疑，勤于提问，再加上老师的不倦教诲，戴震的学问一天天增长。他把前人汇编的《十三经注疏》等有关著作都研究了一番，掌握了非常丰富的知识。后来纪昀还推荐他担任《四库全书》纂修官。乾隆皇帝赐他“同进士出身”，改翰林院庶吉士。戴震一生著作很丰富，有《声韵考》、《声类表》、《方言疏证》、《原书》、《古历考》等。
◎故事感悟
戴震不迷信书本，不盲从权威，敢于质疑，具有善于探究的精神。戴震难师，启发我们学习要多思善问，要不断地咨询、不断地发现问题，才能够有进步。
◎史海撷英
理学的历史沿革
理学，又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同的学派；狭义的理学专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。
理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阳明学等等。
尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有两大派别：二程、朱熹为代表的朱熹程朱理学；陆九渊、王守仁为代表的陆王心学。
◎文苑拾萃
戴震纪念馆
戴震纪念馆位于安徽省屯溪隆阜中街，原为一清代民居建筑。1924年，适逢戴震诞生二百周年，戴氏后裔献出此屋，建为“隆阜私立戴氏东原图书馆”。1957年，该馆交给国家管理。1983年修葺一新，正式命名为“戴震纪念馆”。修葺后馆舍占地面积108平方米，为砖木结构，顶面盖小青瓦，洁白墙身，龙卷山墙，樨头鹊尾，朱漆棂门。大门门楣上嵌有“戴震纪念馆”五个大字，由张恺帆书。馆内设有休息室、瞻仰厅、藏书楼、阅览室等。瞻仰厅楼层为藏书楼，有戴震伏案用的红木桌、手稿及多种版本著作。纪念馆现为屯溪区重点文物保护单位。