不爱钱财爱公道
◎穷不失义，达不离道。——孔丘
杨继宗（生卒年不详），字承芳，山西阳城县人，明朝清官中的杰出代表，居官于天顺（1457—1464年）、成化（1465—1487年）、弘治（1488—1505年）三朝。杨继宗虽仅官至按察使，但却名著青史，成为后世敬仰的一代名臣。
杨继宗，明英宗天顺初年（1457年）考中进士，被授予刑部主事之职。他性格刚直廉洁，为人孤傲独立。
在明宪宗成化初年（1465年），杨继宗升任嘉兴知府。上任时他不带家眷，只有一个老家人相随，因而官府的书房里很清静冷落，而他也把心思放在处理政务上。在任期内，他经常召集当地父老询问民间疾苦，尽力为百姓办些好事。他还大力兴办学堂，发布命令说：百姓子弟8岁还不入学者，就“处罚他们的父兄”。他对学校的师长很尊重，遇到学官都以宾客之礼相待。于是老师们竞相劝学，嘉兴府的文化教育很快发展起来。
有一次，御史孔儒奉命来嘉兴府，乡里父老不堪其骚扰，口有怨言，竟多被打死。死者家属纷纷到府里来告状，杨继宗不畏权势，贴出告示说：谁家有人被御史打死，到府衙“报名”，御史孔儒听到后很恼怒。杨继宗去参见御史说：“治理国家有一定的规矩。大人的职责是翦除恶人，纠正弊端，奖励廉吏，惩罚贪官。至于挨家挨户进行考核盘查，那是地方官吏的事，不是御史的职责。”
孔儒无法反驳，心里却更恨他了。孔儒一直想整治一下杨继宗，出出这口恶气，但抓不住他的把柄，便在即将离开嘉兴府时以告辞为名突然闯入杨继宗衙门后院的卧室，想查看一下他有无受贿的财物。但打开杨继宗的箱子一看，里面却只有几套破旧衣服。这是他万万没有想到的。他想到自己是以小人之心度君子之腹，便羞愧地离去了。
当时一些太监常到江浙采办和监造宫廷用物，常路过嘉兴，借机敲诈勒索。杨继宗在接待他们时，只送一些当地出产的菱角和历书。有一次一个宦官提出要钱时，杨继宗便发出公文从府库取出银两来，对那个太监说：“金钱在此，请把朝廷调用嘉兴官金的指令拿出来。”太监一听吓得说不出话来，哪敢再要钱。
杨继宗抵制勒索的事在宦官中传开了。有一次，他进京述职，汪直去拜访他，他不愿见。明宪宗问汪直：“来京朝觐的官员中谁廉洁？”汪直回答说：“天下不爱钱的人，只有杨继宗一个人。”
杨继宗任嘉兴知府九年，任满后被破格提升为浙江按察使。刚到任，杨继宗看到一份关于十个仓官由于库中粮食短缺被关押的案卷；之后又了解到这些人中有的竟至卖了儿女偿还这笔缺粮。杨继宗想宽免他们，但苦于找不出理由。
有一天，是发放月俸粮的时候，仓官给他送来了月俸粮。杨继宗让人找来升斗量一下，却发现比应得的数量多。他立即命令把府里其他官员的月俸粮也全部量一遍，结果发现也都比应得之数多，他才明白了官仓缺粮的原因原来在这儿。他准备把这个案件的真象如实向上奏明，众官吏听到这消息后十分害怕，纷纷来向他请求，表示愿意捐出各自多占的俸粮以偿还粮库的缺粮数。这样才使那十位受冤屈的仓官获得释放。
◎故事感悟
杨继宗是明代四大清官之一。他将百姓的冤情视为自己的事，竭尽全力为百姓谋福祉，一身正气，不因高官而屈膝，不以民卑而欺人，秉公办事。杨继宗，一个以公正廉明著称的人，注定被后人垂青。
◎史海撷英
按察使
按察使是一种官名。唐朝初年，仿效汉代刺史制而设立了按察使，其职务主要负责赴各道巡察，考核吏治。
唐睿宗景云二年（711年），分别设置了十道按察使，按察使成为常设官员，分别考核各地的吏治。唐玄宗开元二十年（732年），按察使改称为采访使，乾元元年（758年）又改为观察处置使。按察使实为各州刺史的上级，权力仅次于节度使，凡有节度使的地方，也兼带着观察处置使衔，有先斩后奏的权利。所以，事实上按察使就是各州刺史头上的“太上皇”。宋代时期，转运使初也兼领提刑，后乃别设提点刑狱，为后世按察使的前身，与唐代的观察使性质有别。金承安四年（1199年），改提刑使为按察使，主管一路的司法刑狱和官吏考核。元代时，又改称肃政廉访使。明初复用原名，为各省提刑按察使司的长官，主管一省的司法，又设有按察分司，分道巡察。元代中叶后，各地多设有巡抚，按察使便成为巡抚的属官。清代时期，也曾设立了按察使，隶属于各省总督、巡抚，为正三品官，清末改称为提法使，简称臬司。
以天下为己任的苏绰
◎天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
苏绰（498—546年），字令绰、京兆武功（今陕西武功西）人，西魏任卫将军、大行台度支尚书、领著作兼司农卿、右光禄大夫。苏绰从政以来力主革新，提出减官员、设二长、置屯田，并起草了著名的六条诏书。这些举措利国利民，影响重大。
苏绰，南北朝时期西魏大臣。他少年好学，博览群书，尤其擅长算术。他的堂兄苏让新任汾州刺史，西魏丞相宇文泰在京都长安城外为他饯行。临别之时，宇文泰问苏让：“您家子弟中，谁可以任用？”苏让当即推荐了苏绰。于是宇文泰就召见苏绰，任命他为行台郎中。
任职一年多，宇文泰对他并没有什么太深的了解，然而各位同僚遇到什么疑难之事，却往往都先征询苏绰的意见，然后再做决定；起草的公文，也往往由苏绰加以整理，使之更合乎规定的格式。官署中人人都称赞他有才能。
一天，宇文泰和仆射周惠达讨论国事。宇文泰提出一个问题，周惠达回答不出来，于是就请求到外面去和别人商量。周惠达召来苏绰，将宇文泰提出的问题告诉他，苏绰立刻就替他考虑好答案并书写成章。周惠达马上进去呈献给宇文泰，宇文泰看了之后，连连称赞，就问周惠达：“是谁替您出的主意？”周惠达说是苏绰，并且称赞苏绰有王佐的才能。宇文泰听到苏绰这个名字，想了一想，似乎觉得有所耳闻，就说：“苏绰是个有才能的人，我好久以前也听说过。”不久，就任命苏绰为著作佐郎。
当时，西魏政权刚刚建立（535年），执掌实权的宇文泰想要强国富民，就需制定一系列改革措施，这使得苏绰有了施展才能的机会。宇文泰命令有关部门斟酌古今，制定了24条新制。苏绰制定了新的文案程式，规定下级呈上的公文用墨笔书写，上级的批文用红笔，这样各方面的意见及应负的责任一目了然。他还对户籍、计账的办法也进行了改革，使得课税、服役都有了明确的规定，以防止横征暴敛。
西魏大统三年（537年），东魏丞相高欢率领三路大军进攻西魏，各位将领都想分兵抵御，只有苏绰同意宇文泰集中兵力在小关袭击窦泰部队的方案。结果小关战役大获全胜，将东魏的将士全部俘虏，并将窦泰杀死，传首长安。最后高欢只得退兵。过了一年，苏绰被封为美阳县伯，并加官卫将军、右光禄大夫、通直散骑常侍。
西魏大统七年（541年）九月，宇文泰有改革时政的意向，苏绰赞成并协助他完成：减少官员以节约国家财政开支，设置二长（里长、党长）以维持地方秩序，并且设置屯田以资助军队和国家。苏绰又帮助宇文泰起草了六条诏书，奏请西魏文帝元宝炬施行。六条诏书的主要内容为：先修心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役。
苏绰起草的这六条诏书，体现了他德治、仁政、选贤、富民等政治思想。这六条中非常关键的部分，是要求各级官员必须思想清纯、品行端正、爱民恤民、廉洁执政、公平执法。这对清除当时朝廷及地方官员的贪污腐败行为起了积极作用。执掌大权的宇文泰对此高度重视，常常把六条诏书的文本放在座位的右边，以便时时温习。宇文泰还命令官员们学习背诵，并规定不精通这六条和计账的人不得做官。
西魏大统十年（544年），苏绰被授予大行台度支尚书之职，领著作郎，兼司农卿。
自晋末以来，人们争相撰写文笔浮华的文章，由此形成一种社会风气。宇文泰想革除这种弊病，趁着西魏文帝元宝炬祭祀祖庙，各位大臣都来参加的时机，让苏绰作《大诰》，并且奏请文帝推行。这种文体受到了文帝的肯定。从此以后，西魏官方的文笔都依照这种文体，使得六朝以来浮华的文风得到一定程度的抑制。
苏绰生性勤俭、朴素，从不经营私家产业。他认为海内尚未平定，因此常常敦促自己“以天下为己任”。而且他也用这种思想教育后代，形成了俭朴清廉的家风。他的儿子苏威也和他一样，史书记载在隋朝担任重要官职的苏威“行己清俭，以廉慎见称”。
苏绰一生广求贤良俊杰之才，共同弘扬治国的正道，凡是他举荐的人，都做了高官，成为国家的栋梁之才。因此宇文泰对他也推心置腹，无所不谈，非常信任。有时宇文泰到外面出游，常常给苏绰留下一些自己签了字的空白公文纸，如果朝廷中需要处理急事，只要苏绰在上面签署意见，就可执行。苏绰常常谈论治理国家的道理，他认为当政者应当爱护百姓如同慈父，训导百姓如同严师。每每和公卿议论国事，夜以继日，通宵达旦。无论大事小事，他都了如指掌，亲自操持，终于积劳成疾。西魏大统十二年（546年），还在岗位上为国操劳的苏绰，英年早逝，当时年仅49岁。
宇文泰对苏绰的去世深感痛惜，忍不住痛哭流涕，哭声惊动了周围的大臣们，大家也无不随之唏嘘。到下葬时，宇文泰对各位公卿说：“苏尚书平生谦虚忍让，敦尚俭约，我想成全他的志向，又担心不明情况的人们产生误解，认为我不体恤功臣。如果对他进行厚葬并赠谥美名，又违背平素我与他相知的道理。这真让我进退维谷，不知如何是好了。”
看到宇文泰这样为难，尚书令史麻瑶非常着急，于是就越过站立在朝堂上的诸位大臣，走上前去，对宇文泰说：“古代的晏婴是齐国的贤大夫，一件裘皮大衣穿了几十年。到他去世的时候，齐侯只派了一辆车送葬。之所以这样做，是因为齐侯不愿意违背晏婴平生崇尚节俭的志向。既然苏绰操行清白，谦虚挹让，我认为葬礼应当俭约，以便彰显他的美德。”宇文泰称赞他说的有道理，于是决定只派一辆布幔车给苏绰送葬，并亲自率领群臣为他送行。
苏绰走了，但是他把呕心沥血起草的诏书、大诰，还有《佛性论》、《七经论》等著作留给了后世。由于他功名盖世，下葬那一天，宇文泰亲自为他撰写了祭文，并且用最隆重的祭礼——太牢（供品用牛羊猪三牲）进行了祭祀。北周明帝宇文毓二年（558年）又将苏绰的牌位供奉在宇文泰的神庙中，并且批准由他的儿子苏威继承他的爵位。
◎故事感悟
倘若一位大臣的去世足以令朝野震动，令文武百官们哀悼，便说明去世之人是深得人心并且是当之无愧的楷模。苏绰的“公”大到文书起草，小到日常生活琐屑，他都身体力行，为国为民鞠躬尽瘁，他的事迹一直受到后人的传扬。
◎史海撷英
府兵制度
府兵制度是中国古代著名军事制度之一。该制度由西魏大统于十六年（550年）宇文泰创立。府兵分编为二十四军，由六柱国分领。六柱国下设十二大将军、二十四开府，每开府统一军。府兵于民户之外另编户籍，由各级将领统领。
北周武帝时期，府兵军士归中央直接统率，改称“侍官”。隋朝初期，定府兵军府名称为骠骑府，以骠骑将军和车骑将军为骠骑府的正副主官。隋大业三年（607年），骠骑、车骑府改称为鹰扬府，以鹰扬郎将和鹰击郎将为正副长官。府兵军被称为军士，分别由中央十二卫统领。府兵户籍也改归为州、县。唐朝初期，曾一度恢复骠骑、车骑府等旧称，但不久又改为折冲府，以折冲都尉为统领官。天宝八年（749年），折冲府无兵可交，府兵制实际也名存实亡了。
◎文苑拾萃
宇文泰陵墓
宇文泰陵墓位于今陕西省富平县宫里乡宫里小学院内。整个陵冢高约12米，周长为142.8米。陵冢上植有松柏杂树，郁郁葱葱。冢前有清代毕沅立的石碑一通，至今保存完好。另外，还有北宋开宝六年（973年）所立的“大宋新修后太祖文皇帝庙碑”残石。1992年，陕西省人民政府将宇文泰陵墓列为省级文物重点保护单位。
邝野为社稷生灵言
◎无论风多大，决不动摇。——名人名言
邝野（1385—1450年），字孟质，湖南省宜章县城南乡新田村邝家门自然村人。邝野26岁中进士，28岁授监察御史，33岁授任陕西按察副使，正统元年（1436年）任英宗皇帝兵部右侍郎，正统十年任英宗皇帝兵部尚书。正统十四年（1450年），发生“土木堡”之变，明英宗被俘，邝野为护御驾，战死于河北省怀来县土木堡。
邝野，明永乐九年进士，授监察御史，明英宗正统十年任兵部尚书。
当时，瓦剌也先的势力已经很强盛。邝野提出加强防备的主张，要求增兵大同，派大臣巡视西北防务，没能被采纳。