叔孙豹坚守正气
◎渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机
叔孙豹（？—前537年），姬姓，叔孙氏，名豹，谥号曰“穆”，故史称叔孙穆子（亦称叔孙穆叔），春秋时鲁国大夫。
春秋时期，为了制止各国之间战争，晋、楚、鲁及其他一些小诸侯国在虢国举行了弭兵之盟。
几年后，他们又各派使者到虢国重温盟约。没想到正在这时，鲁国的执政者季武子派兵攻打了莒国，占领了郓地，莒人就向虢国的盟会报告。
楚使对晋使说：“重温旧盟还没有结束，鲁国就破坏盟约，应该把鲁国的使者叔孙豹杀死。”
当时，晋大夫乐王鲋同晋国的执政赵武一起来参加大会。他向叔孙豹索取贿赂，作为向赵武说情的条件。但遭到叔孙豹的拒绝。
叔孙豹的家臣劝他说：“财货是用来保卫自身的，您有什么值得爱惜的？”
叔孙豹说：“诸侯的盟会是为了保卫各自的国家。如果用贿赂免于祸害，鲁国必然要受到进攻，还谈得上什么保卫呢？人的住处之所以要有墙壁，就是为了用来防备坏人的，如果墙壁有了裂缝，那是谁的过错？本来是为了保卫它，现在反而受到了侵害，那我的罪过是不可饶恕的了。虽然我应该埋怨季武子的行为不谨慎，但鲁国又有什么罪呢？”
于是就召见乐王鲋的使者，扯下了一片做衣裳的帛给他，并说：“革带太窄了。”
赵武听到这件事后说：“面临祸患而不忘记国家，这是忠；危急中仍忠于职守，这是信；为国家打算而不顾自己的生死，这是贞；谋事以忠、信、贞为原则，这是义。具备这四种品德的人，难道可以杀害他吗？”
于是他就向楚使请求赦免了叔孙豹。
◎故事感悟
叔孙豹的“忠贞信义”成就了他的“正气”。坚守正气就是要保持个人的独立人格，在任何情况下“不降其志，不辱其身”，叔孙豹做到了。我们在感慨的同时，也要学习这种“忠贞信义”，以增强我们的责任心和自信心。
◎史海撷英
弭兵之盟
春秋后期，晋、楚两国国内矛盾尖锐，皆有停止争霸、弭兵（休兵）之愿。宋国执政华元、向戌倡导诸侯弭兵，晋、楚皆同意。鲁成公十二年（公元前579年），华元约合晋、楚在宋国西门外相会订盟，约定：晋楚互不交兵，互通聘使，互救灾害，互相援助抗击侵略者。鲁襄公二十七年（公元前546年），向戌因与晋赵武、楚屈建皆友善，再次倡议弭兵之盟，得到晋、楚、齐等国响应。是年夏，晋、楚、齐、鲁、卫、陈、郑、蔡、许、曹、邾、滕和宋，又在宋之蒙门（东北门）外相会订盟。盟约规定晋、楚公为霸主，余国分别向晋、楚进纳贡赋。秦、齐和晋、楚为对等大国，不向晋、楚纳贡，也不受贡赋。第二次弭兵之会后，中原诸侯间的战争得以减少。
◎文苑拾萃
三不朽
“三不朽”是我国伦理思想史上的一个命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。
“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。
据说，我国历史上能够做到“三不朽”的只有两个半人，他们分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）。
叔孙豹并没有留下系统的社会思想，但他的“三不朽”之说却代表了这一时期社会思想的时代精神，并对后世产生了很大影响。叔孙豹“三不朽”之说同时也表现出中国人的一种人生观和社会价值观，即人生的意义就在于对社会、对他人作出有益的事业，这样一个人的自然生命可以死而朽，但他所建立的德、功、言则可以永垂不朽。支撑叔孙豹的“三不朽”之说的观念是认为一个人不应一味地为自身活着，而应为社会大群体着想，对他人、对社会群体有善意、有责任感，其道德、功业、言论才具有社会价值，才能不为后人忘却而得以“不朽”。“三不朽”是中国人传统的人生信仰，被中国历史上的精英和众多有学识的人所信奉。
太史伯兄弟秉笔直书
◎粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
崔杼（？—前546年），春秋时齐国大夫，又称崔子、崔武子，齐惠公时为正卿，以弱冠之年有宠于惠公。惠公死，为高氏、国氏所逐，与国氏出奔卫国。后返齐，灵公时曾率军伐郑、秦、鲁、莒等国。灵公病危，迎立故太子姜光，即齐庄公，杀太傅高厚。几年后，其子崔成等互相争权，他上吊自杀，尸体后为景公戮曝。
战国时代，齐国的国王齐庄公被相国崔杼杀害了。崔杼串通几个人立齐庄公的兄弟为国君，自己独揽大权。
崔杼叫太史伯记录这件事，说：“你要这样写：先君是害病死的。”太史伯听了崔杼的话，严肃地说：“按照事实写历史是太史的本分，哪能捏造事实、颠倒是非呢？”
崔杼没想到一个史官无权无势，只凭一支笔却敢和自己作对。他生气地地问：“那你打算怎么写？”
太史伯说：“我写给你看吧。”
崔杼等他写好后拿过竹简一看，上面写着：“夏五月，崔杼谋杀国君光。”
崔杼大怒，对太史伯说：“你长着几个脑袋，敢这么写？”
太史伯说：“我只有一个脑袋，如果你叫我颠倒是非，我情愿不要这个脑袋。”
崔杼一怒之下，把太史伯杀了。
太史伯的弟弟仲接替了哥哥的职位。他把自己写的竹简拿给崔杼看，“夏五月，崔杼谋杀国君光。”
崔杼一看，气得说不出话来。他想不到天下竟有这样不怕死的人，生气地问：“你难道没看到你哥哥的下场吗？你不怕我把你也杀了吗？”
太史仲面不改色，冷笑着回答：“太史只怕不忠实，可不怕死。难道你还能杀所有的人吗？”
崔杼不再说话，吩咐手下把他也杀了。
第三个是太史叔，还是不屈服，也被崔杼杀了。
崔杼一连杀了三位太史，虽然十分生气，心里却很恐慌。等到第四位太史季上任，竹简上写的还是那句话。崔杼问：“你不爱惜生命吗？”
太史季说：“我当然爱惜生命，但要是贪生怕死，就失了太史的本分，不如尽了本分，然后去死。就是我不写，天下还有写的人。你只能不许我写，却改变不了事实。你越是杀害太史，就越显得你心虚。”
崔杼长叹了一口气，只好作罢。
太史季拿着写好的竹简从崔杼那出来，路上碰到了南史氏抱着竹简和笔迎面走来。南史氏对太史季说：“听说三位太史都被杀了，我怕你也保不住性命，是准备来接替你的。”
太史季把写好的竹简给他看，南史氏才放下心，回去了。
◎故事感悟
“伏清白以死直兮”是屈原《离骚》中的名句，意思是说：保持清白节操宁可为真理而死。太史伯四兄弟为了尽史官之职，不将伪史入册，前赴后继，凛然赴义的故事流传至今仍震撼人心。
◎史海撷英
崔杼杀齐庄公
齐庄公贪恋大夫崔杼之妻棠姜的美色，偷偷地与其私通，一来二往就被崔杼发觉。但碍于庄公是自己的主子，崔杼一时无法动怒。然而，他无时不在寻找报复的机会。
齐国的邻国莒国黎比公前来拜访，庄公设宴招待。崔杼认为报复庄公的时机到了，假称生病不去赴宴，却在家里精心策划一场捉奸弑君的计谋。而好色的庄公也认为这是与棠姜幽会的好机会，就早早地离开了宴席，只带上几个护卫人员，便急促地赶到崔杼家。他让护卫呆在外屋，自己径直地进入棠姜的卧房，见棠姜迟迟未出来，痴情的庄公竟吟颂起情歌来。
正当棠姜翩翩而出、庄公激情澎湃时，崔杼一声令下，众杀手一拥而出，把庄公及其护卫斩尽杀绝。
◎文苑拾萃
史官
中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。
各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分为记录类和编纂类两类。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容；后者专门编纂前代王朝的官方历史。
“气节之士”臧霸
◎天地存肝胆，江山阅鬓华。——顾炎武
曹操（155—220年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。曹操是中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。
臧霸是三国时期曹操手下的著名大将，曾任琅玡相，类同临沂地区行政长官第一把手。他为人正直义气，李景星在《四史评议·三国志》中称他为“气节之士”。
据《三国志》记载：方城镇古城里村在三国初年是泰山郡华县县城。臧霸的父亲臧戒在县城当管理牢狱的小官，因为性情刚直，反对泰山郡太守徇私杀人，被逮捕押送泰山郡府。年仅18岁的臧霸听说后非常气愤。他召集了十几个要好朋友前去追赶，在费县西部山道上将父亲劫回。臧霸勇猛异常，当时100多名押送士兵无一人敢上前阻拦，纷纷抱头鼠窜，各自逃命。
臧霸和父亲不敢回华县，只得流亡东南郯城一带。为混饭吃，他参加了徐州太守陶谦的队伍，不久升为骑都尉。当时，官军和黄巾军作战频繁，有本事的人往往自成一军。臧霸作战勇敢，正直义气，成为一方统帅，士兵敬服他，纷纷投奔他来，于是他拥兵自立，驻扎在临沂市北峨庄一带。
曹操讨伐吕布时，臧霸率部将孙观、吴敦、尹礼助兵吕布。吕布战败，臧霸躲藏，被曹操找到。曹操不但不杀他，反而非常喜欢他的勇武，派他招集旧部，并委他为琅玡相，兼理青徐二州。
曹操的部将徐翕、毛晖在兖州叛乱，失败后逃跑。曹操派刘备告诉臧霸，要他把徐、毛二人的首级送去。臧霸对刘备说：“我所以能自立于世，就是因为不做这样伤仁害义的事。我受曹公不杀之恩，不敢违他命令，但王霸之君可以义告，不可强迫，请你替我向他说明！”
曹操听了汇报，后来感叹地对臧霸说：“这是古人的行为，你能做到，这也是我的愿望呀！”遂不杀徐、毛，反将他们封为郡守，臧霸也以仁义受到曹操的器重。在此后的征战中，臧霸屡建战功，皆得封赏，先后封为都亭侯、威虏将军、沛国公等。
在讨伐东吴孙权的战斗中，臧霸顾全大局，舍生忘死，深得曹操赞赏，拜他为扬威将军假节。后来孙权乞降，曹操大军返回，独留臧霸和夏侯淳驻守居巢等地。
曹操儿子曹丕即位，升臧霸这位老前辈为镇东将军，进爵武安乡侯，又为执金吾。国家遇有大事，曹丕就请他拿主意，一时成为朝中重臣。臧霸死后，朝廷加封他为“威侯”。
◎故事感悟
古人云：“见利不亏其义，见死不更其守。”臧霸之所以被称为“气节之士”，正是因为他能够坚守正气和贞节。
◎史海撷英
臧霸忠于君主
臧霸从讨孙权于濡须口，与张辽同为前锋，遇上大雨，前锋大军先至，见江水增涨，敌船慢慢靠近，将士皆惶恐不安，张辽便有了退意。臧霸阻止张辽说：“曹公是那么英明的人，怎么可能会舍弃我们呢？”第二天，曹操果然发出撤军令。张辽以臧霸之言告诉曹操，曹操对臧霸加以赞扬，拜为扬威将军假节。后孙权请降，曹操还师，便留臧霸与夏侯淳等屯居巢。
正气凛然的南霁云
◎天地有正气，杂然赋流形。——文天祥《正气歌》
南霁云（712—757年），生于魏州顿丘（今清丰县）南寨村农民家庭，因排行第八，人称“南八”。在平定“安史之乱”中南霁云屡建奇功。安史之乱之时，雎阳陷落，南霁云被虏，威武不屈，正气凛然地就义。
南霁云青少年时代勤劳能干，喜爱学习，平时收工后总要习文练武。传说他会七十二路枪法，善骑马射箭，能左右开弓，百步之内箭无虚发。因家境贫寒，他不得不弃家外出谋生，后投奔张巡部下被委以重任。
至德二年（757年），安庆绪杀死安禄山后，派汴州刺史尹子奇统兵30万攻雎阳（今河南商丘县南）。雎阳太守许远向张巡求援。张巡、南霁云引兵自宁陵向雎阳进发，攻破叛军防线与雎阳守军会合。后尹子奇披挂上阵，被南霁云一箭射中左眼。为守住雎阳，南霁云遣南先向屯兵彭城（今徐州）的御使大夫许叔冀求援。但许叔冀无动于衷，南先愤愤而归。遂率精骑30骑突围至临淮（今江苏盱眙北）向御史大夫贺兰进明求救。
贺兰嫉妒张巡、许叔冀的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来。
他摆酒设宴，准备了歌舞，邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说：“我南霁云来的时候，雎阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。”于是抽出随身佩戴的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。
南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。
快要出城的时候，南霁云抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。他说：“我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！这一箭就作为我报仇的记号。”
雎阳城失陷时，叛贼用刀威逼张巡投降，张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。
叛贼又威逼南霁云投降，南霁云没有回答。张巡对南霁云呼喊道：“大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人！”
南霁云笑着回答说：“我原想要有所作为。现在您说这话，我敢不死吗？”随即他又大声说道：“男子汉大丈夫，不可向不义者屈服。宁掉头颅垂青史，不留骂名在人间。”之后，他便昂首挺胸英勇就义。