在这个例子中，如果阿云直接去讨要，会使双方都很尴尬，毕竟只是一些小东西，况且对方也不是故意的。而用自己的行为为对方做出示范，就会避免这种尴尬，使对方在接受你的建议的同时，还会对你心生感激。
这种以身示范的委婉劝说法也特别适于那些辈分高、资格老，或者担任一定领导职务的人。这样做既可让对方明白你不大赞赏他的行为习惯或态度、作风，又不伤其尊严和感情。
老赵是小丁的邻居，也是同一单位里的工会主席，而且，技术上也有一手，待人也热情诚恳。但是，他在生活上却比较马虎，不讲仪态。夏天，他常光着膀子走家串户。小丁是个有知识的女性，她很不习惯老金的这种行为。
一个双休日，老赵邀小丁的丈夫去另一个同事家下棋。小丁对丈夫说：”穿上衬衫，换双凉鞋，到别人家去总得有个样子。“这一讲，老赵马上有所觉察，他说：”等一下，我也去穿件衬衫，换双鞋。“
小丁赶忙笑着说道：”赵师傅，您这个人很热情、很随和，可我觉得在穿着上太不讲究了，有时让人受不了。“待老赵穿好衣衫返回，小丁赞扬道：”赵师傅，这一身多神气啊！“说得赵师傅舒服极了。以后，他渐渐改变了原先不讲仪态的习惯。
当你要诱导别人去做一些很容易的事情时，你得先让他获得一点小胜利。而当你要诱导别人去做一件重大的事情时，你最好对他造成一个强烈刺激，让他在做这件事时，有一种强烈的求胜欲望。只有这样，他的自尊心和自信心才会被激发起来，才会愿意并能够更加勤奋地工作，最终达到你所期待的目标。
朋朋同学的作业十分潦草。老师把他叫到办公室，拿出一本字迹工整的作业递给他说：”你看这位同学的作业写得怎么样？“
朋朋看了一眼，没说什么。
老师又拿出一本字迹潦草、错误较多的作业给他看：”这本呢？“
朋朋说：”跟我的差不多。“
”你再看看这两个作业本上的名字。“老师温和地说。
这一回朋朋疑惑了：”都是吴华的？“
老师抓住时机，诚恳地说：”差的一本是吴华同学去年的作业，这一本是他现在的作业。你和吴华去年的情况差不多，但吴华经过半年的努力，能写出工整漂亮的作业，老师相信你一定会像吴华那样的。“
老师这段谈话，言此意彼，既维护了学生的自尊，又达到了鼓励他进步的目的。其实，这位老师已经预测出学生的每一个回答，然后他根据学生的回答顺势劝导，起到了较好的说服效果。
总之，要引起别人对你的计划的热心参与，必须先诱导他们尝试一下，可能的话，不妨让他们先从一些比较容易的事情入手，然后，再一步步地把他们向你的目标引进，从而达到自己的目的。
选择谎言--善意的谎言也美丽
自古以来，喜欢说谎的人一直被人们鄙视，谎言也被人们认为是最不受欢迎的语言，但是，谎言中也有一种特例，叫做善意的谎言，当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言的性质即变为理解、尊重和宽容，并会产生神奇、积极的力量。父母的一句善意的谎言能让哭泣的孩子笑容满面：老师的一句谎言，能让彷徨失落的学生重塑自信；医生的一句谎言，能让恐惧的病人由毁灭走向新生……善意的谎言都是出于美好的愿望，因此，它不会玷污文明，更不会扭曲人性，甚至可以说，它是心灵的滋养品，也是信念的原动力，善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由，促使人坚强执著，最后战胜脆弱，绝处逢生。
雨果的不朽名著《悲惨世界》里那个主人公冉阿-让本是一个勤劳、正直、善良的人，但他穷困潦倒，度日艰难。为了不让家人挨饿，迫于无奈，他偷了一个面包，被人当场抓获，冉阿-让被判定为”贼“,并因此而锒铛入狱。
出狱后，他到处找不到工作，饱受世俗的冷落与耻笑。从此，对世界失去希望的他真的成了一个贼，顺手牵羊，偷鸡摸狗。警察一直都在追踪他，想方设法要拿到他犯罪的证据，把他再次送进监狱，他却一次又一次幸运地逃脱了。
在一个风雪交加的夜晚，他饥寒交迫，昏倒在路上，被一个好心的神父救起。神父把他带回教堂，但他却在神父睡着后，把神父房间里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就心安理得地干坏事。不料，在逃跑途中，冉阿-让被警察逮个正着，这次可谓人赃俱获。
当警察押着冉阿-让到教堂，让神父辨认失窃物品时，冉阿-让绝望地想：”完了，这一辈子只能在监狱里度过了！“谁知神父却温和地对警察说：”哦，尊敬的警察先生，我想一定是有什么误会，他是我的朋友，这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台忘了拿，我这就去取来！“
神父的话让冉阿-让的心灵受到了巨大的震撼。警察走后，神父对冉阿-让说：”过去的就让它过去，重新开始你的人生吧！“
从此，冉阿-让洗心革面，重新做人。他搬到一个新地方，找到了一份工作，他积极上进。后来，他终于成功了，有了一定的经济基础和社会地位，他毕生都在救济穷人，做了大量对社会有益的事情。
神父一句善意的谎言如雪中送炭，给冉-阿让以温暖、光明和力量，并拯救了这个险些堕入地狱的灵魂。可见，善意的谎言会让人生充满美好的希望，也会让善良的说谎者倍添其人性的魅力，使人们更加爱他、敬他。
善意的谎言具有神奇的力量，或是出于信任，或是出于宽容，或是出于鼓励，或是出于理解，总能带给人以希望和感激。所以说，善意的谎言是美丽的，也是生活中不可缺少的。当然，善意的谎言也有其一定的规则。
第一，一定要出于一种善意的爱护，以避免让人伤心、难过、着急、失望为目的。
第二，谎言是非说不可的，否则将可能带来难以预料的后果。
俗话说：”适当的谎言是权宜之计。“由此可知，在某些场合还是有说谎的必要的，这种例子随处可见。
一位尚不足60岁的作家住进了医院，经过一系列现代医疗技术的检查，确诊为晚期肺癌。已无法做手术，也没必要了。家属却坚决要求医生给开一刀，不能白白地等死。现代医疗技术无论多么先进，终归是隔皮看瓤，打开后万一还有希望呢！把毒瘤多少切去一点，总比一点不切要好吧？更重要的是为了安慰病人，家属告诉他是肺里长了个良性小瘤子，如果不手术，关于良性的谎言岂不就得戳穿？家属还请求作家协会出面，以组织的名义要求医院给实施手术。于是一些知名的作家也加入撒谎行列。医生虽然明知手术对病人有害无益，也只能答应病人家属和所在单位的请求。因为他们也是撒谎者，从一开始就和家属一起向病人隐瞒了真实病情。哪一个癌症患者的家属不是这样做的呢？
从谎言变成了行动，病人的身体被切开了，跟医生预料的一样，绝无手术的可能了，原样又缝合起来。绝症在身的病人又白挨了一刀，损伤了元气。得到的只是一句新谎言：手术很成功，很快就会好的。
所有到医院看望他的人不仅重复着家属提示的谎言，还即兴创造出一些新的谎言。包括他家的小孩子，一副天真烂漫的神态说着大模大样的谎话。没有一个人为此感到有什么不安。相反倒有一种神圣感，一种悲壮感，都在扮演保护他的角色。大家心安理得地形成了一种默契：只要是为了他好，怎么骗他都没有关系。
自以为比对方强大，可以撒谎，出于同情对方，为了让他高兴，也可以撒谎。
他的生活被谎言包围着，也许他的余生就得靠这些谎言支撑着。
他的精神居然真的好起来，要求看文件；给医生写了感谢信；提出了病好后挂职深入生活的计划；要求再分给他一套房子，他的孩子多，已经给过他两次房子都不够用的；要求专业职务评定委员会把他由二级作家升为一级作家……他的全部要求都得到了满意的答复，人们无法拒绝一个不久于人世的人。这些应允又是不可能马上都能兑现的。正因为用不着兑现，别人才答应得那么痛快。
为什么欺骗一个快死的人就不觉得是缺德呢？因为说谎的动机是善良的，是诚实的虚伪，是诚诚恳恳地在说谎。
一个平时最瞧不起人或许是他最瞧不起的人，听说他得了绝症，到了医院跟他和解，不慎说漏嘴，捅破了窗户纸。他奇迹般地开始昏迷，就再也没有醒过来。
是真话害了他，还是谎言害了他？是被欺蒙地活着好呢，还是明白真相后死去好呢？
英国人文主义者阿谢姆说：”在适当的地方说适当的谎言，比伤害人的真话要好得多。“在为人处世方面，很多行为不能一概而论，关键是一要看当时的境况，二要看引起的后果。为人的难度，关键就在于把握好这种尺度。
生活中常能碰到一些善意而美丽的谎言，这些谎言构成了人生的另一种风景，它丰富了人的生活情趣，和谐了人际关系，调节了人的内心世界，能使人生活愉快、家庭和谐。如：灾难突然来临的谎言，让老人宽心的谎言，使夫妻和谐的谎言，消除同事之间误会的谎言，勉励孩子学习的谎言……有时候，为了让身边的人幸福，我们有义务精心编织一点善意的谎言，因为人生中有一种幸福便来自这种谎言！
选择沉默--此时无声胜有声
有人说：一切伟大的诞生都是在沉默中孕育的。智者们都从沉默中得到了好处，只有他们理解沉默的价值。
所以，甘地说：”沉默是信奉真理者的精神训练之一。“
吉辛说：”人世愈来愈吵闹，我不愿在增长着的喧嚣中加上一份，单凭了我的沉默，我也向一切人奉献了一种好处。“
生活中，有许多人以为只有高声叫卖学问见识才是进取之道，他们对沉默不以为然，不屑一顾。
有内涵的人绝不会像暴发户一样轻易炫耀自己的聪明，在没有必要的情况下，他们宁可一言不发。结果，他们在沉默中获得了更大的价值。
天主教罗马教皇约翰-保罗二世曾任命了一个御用裁缝，他的名字叫拉涅罗-曼奇内利。当人们知道教皇身上那做工考究的长袍都是出自他的手时，对他充满了敬意。
其实，拉涅罗-曼奇内利不光手艺高超，为人也谦恭严谨，颇受教皇和红衣主教们的青睐。与新被任命的红衣主教们相比，他与教皇更熟。他常被召到教皇的私人寓所为其量体裁衣，而耶稣圣像所穿的黑袍也是出自他的巧手。