’贝特格，你毫无生气的言谈怎么能使大家感兴趣呢？‘我决定以我加入纽黑文队打球的激情投入到做推销员的工作中来。有一天，我进了一个店铺，鼓起我的全部热情试图说服店铺的主人买保险。他大概从未遇到过如此热情的推销员，只见他挺直了身子，睁大眼睛，一直听我把话说完，最终他没有拒绝我的推销，买了一份保险。从那天开始，我真正地展开推销工作了。在12年的推销生涯中，我目睹了许多的推销员靠激情成倍地增加收入，同样也目睹更多人由于缺少热情而一事无成。”
弗兰克-贝特格在事业上有所成就，与其说是取决于他的才能，不如说是取决于他的激情。凭借激情，他在烈日当空的酷热中超常发挥；凭借激情，他说服了自己的客户，最终创造出不凡的成就。
一个人如果仅仅是勉强完成职责，那么，他做起事来就会马马虎虎，稍遇困难就会打退堂鼓，很难想像这样的人能始终如一地高质量地完成自己的工作，更别说能做出创造性的业绩了。如果你不能使自己的全部身心都投入到工作中去，你就难以得到成长和发展的机会，无论做什么工作，都可能沦为平庸之辈。
只有在热爱工作的情况下，才能把工作做到最好。
要热爱自己的工作，说来容易做来难，关键在于，你要看到你所做的事情的意义和价值。如果你能换一种眼光来看待你的工作，你的感受可能就会发生变化。
你对一件事了解得越多，你就会对它越感兴趣。想想看，你对你没接触过的东西会感兴趣吗？绝对不会，甚至你可能根本也没兴趣去接触它。可是，一旦你对这件事的了解多起来，你就越能发现其中的乐趣。所以，你不妨对于你的工作多做些研究，多思考其中的窍门，这是个很有效的技巧，你会发现你不仅增强了工作的技能，而且更能从工作中感受到乐趣。
没有什么工作是值得轻视的，也没有什么工作是你不能从中感受到乐趣的。很多人轻视和厌烦他们所从事的工作，他们一定会把自己的工作看成是每天在毫无意义地敲打大石头呢！想想这样的人，他们从周一干到周五，是一件多么受折磨的事情啊。还有一些人有一种浪漫主义的想法，以为只有某些行业的工作才是有意义的，比如说做律师啊，金融啊。实际上，能不能从工作中感受到乐趣和激情，这是一种能力，或者说是一种习惯。如果没有养成这种习惯，做什么工作可能都不会踏实。当你养成了这种习惯，在任何工作中你都能发现乐趣。世界顶级的希尔顿饭店的总裁曾经说过：“我们饭店最普通的工作人员都热爱自己的工作。你能想像在勤杂业的爱因斯坦吗？如果你不能想像，那你就没有资格在这个行业里混。”
选择知足--不满足就是不幸福
在我们的一生中，我们总会听到这样的话：“得不到的东西总是最好的”.那是我们无法满足欲望的无奈，也是注定无法拥有的遗憾。但是生命有时终需有，生命无时莫强求。不要为欲望所累，这才是豁达的生活。
知足，是一种成功做人的艺术，它小半屈于无奈，大半源于内在精神世界的充实丰富，以及应付人生世事的自如圆熟。每每谈起知足，人们总以为那是人的惰性流露，其实不然。人生常常是无奈的，有时候会被逼迫置身于极不情愿的生活境遇里，甚至会落到万念俱灰的地步，但是一旦他能想到自己好歹有幸还拥有一个可爱的人生，便又知足地笑起来：“留得五湖明月在，不怕无处下金钩”,“留得青山在，不怕没柴烧”
知足是我们在深刻理解生活真相之后的必然选择。
人的欲望是永无止境的，俗话说：“猛兽易伏，人心难降；沟壑易填，人心难满。”但生活所能提供给欲望的满足却总是有限的。在人的现实生活中，“足”是相对的、暂时的，如果一个人以“不足”为生活的事实而予以理解和接纳，那么他对生活的感受反倒处处是“足”了。
德国哲学家叔本华说过这样的话：“我们很少去想已经有的东西，但却念念不忘得不到的东西。”这句话是许多人心灵的写照。
明朝时有个叫胡九韶的人，他的家境很贫困，他一面教书，一面努力耕作，才仅仅可以维持衣食温饱。他的妻子经常郁郁寡欢，为清贫的生活而愁苦。
胡九韶有个习惯，就是每天黄昏的时候都要到自己门口焚几炷香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的幸福。妻子便笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，如何谈得上是幸福呢？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是幸福是什么？”妻子恍然大悟，从此变得愈加贤良淑德，再也不埋怨日子的清贫了。
现实生活中，像这位妻子一样哀叹自己清贫的人很多。但像胡九韶一样感谢自己的幸福的却鲜有人在。有的人叹息自己贫穷，有的人叹息自己无能，有的人叹息自己不够美貌，诸如此类。我们总是期待得到那些我们没有的财富，觉得没有那些就不幸福，然而却总忽视我们本身所拥有的。殊不知，平平安安是福，粗茶淡饭是安啊。
美国某个小镇上的一位已过了耄耋之年的老人曾经非常自豪地说：“我是这个小镇上最富有的人。”
不久，这句话传到了镇上的税务稽查人员的耳朵里。稽查员的职业敏感使他们在第一时间登门拜访这位老人，他们开门见山地问：“我们听说，您自称是最富有的人，是吗？”
那位老人毫不犹豫地点了点头：“是的，我想是这样。”
稽查员一听，便从公文包里拿出笔和登记簿，继续问道：“既然如此，您能具体说一说您所拥有的财富吗？”
老人兴奋地说道：“当然可以了，我最大的财富就是我健康的身体，你别看我已经九十多岁了，但我能吃能走，还能做点力气活呢，我不用光临医院，就是在变相地省钱和赚钱。”
稽查员有些吃惊，仍然耐心地问：“那么您还有其他的财富吗？”
“当然，我还有一个贤惠温柔的妻子，”老人一脸幸福地说着，“我们生活在一起将近六十年了，另外，我还有好几个很孝顺的子孙，他们都很健康，也很能干，这也我的财富。”
稽查员再次耐着性子继续问：“还有吗？”
“我还是个堂堂正正的国民，享有宝贵的公民权，这也是个不容否认的财富。还有，我有一群好朋友，还有……”
稽查员有点忍耐不住了，单刀直入地问：“我们最想知道的是，你有没有银行存款、有价证券或是固定资产？”
老人十分干脆地回答：“这些完全没有”
稽查员又问：“您确定没有吗？”
老人诚恳的回答：“我发誓，肯定没有。除了刚才我说的那些财富，其他我什么也没有。”
稽查员收起登记簿，肃然起敬地说：“确实如你所言，您是我们这个镇上最富有的人。而且，您的财富谁也拿不走，连政府也不能收取您的财产税。”
看了老人的故事，你还认为自己很穷吗？也许你没有钱去买名牌服饰，也许你没有钱去买豪华别墅，也许你没有钱去买高级跑车，但是千万别认为自己很穷，我们每个人都很富有。比如说：也许你尚在年轻之际，你青春洋溢的脸以及对生活的激情就是你人生的财富；也许你已青春不再，但是你的家庭和亲人便是你的天伦之乐；也许你的身边缺乏感情，但是你自有柔情百转，能体会到人间各种各样的感情；也许你有着健康的体格，能够轻松对抗各种疾病……难道，你拥有的还少吗？
然而这个世界总是这样，人们互相羡慕，甚至互相攀比。我们忘记了孩童时只有一个玩具也能玩得喜上眉梢的感觉，我们不再珍惜自己拥有的，我们多了各种各样的欲望，我们一只眼睛看自己，另一只眼睛却在时时刻刻关注着别人。
几十年前，《巴尔的摩哲人》的编辑亨利-曼肯说过，财富就是你比妻子的妹夫多挣100美元。行为经济学家说，我们越来越富，但是体会不到幸福，部分原因是，我们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
不可否认，攀比心理或许是虚荣心在作怪。我们看到别人穿得比我们好，就拼命挣钱买漂亮衣服；我们看到别人的车子好，就卖掉自己的座驾，贷款也要买更好的；我们看到别的同学出国了，为了显示我的爸爸妈妈也有能力，我们也哭着闹着要出国；我们看到别人的孩子会弹钢琴，那好吧，我的孩子一定要学会拉小提琴……
好像我们生活并不是为了自己活得好，而是为了比别人活得好。比别人强，我们就会很开心，很有优越感；比别人差，我们就会很羡慕，盲目地想与人看齐。就是这种虚荣心，让我们付出了巨大的代价。尤其是当虚荣心强烈时，便成了滋生罪恶的温床。看看那些走上犯罪的道路的人，有几个不是因为想得到本不属于自己的东西？正如法国哲学家柏格森所说：
“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”
弗兰克写过一篇论文《多花少存：为什么生活在富裕的社会里，却让我们感到更贫穷》，里面提到住房，一个人到底需要多大面积呢？主要取决于邻居拥有多大的住房，如果邻居的住房小，那他也不需要太大的住房。我们总是觉得一山更比一山高，却忽略了自己已经拥有的东西。朋友的房子很宽敞，可是他的家人常年不在家陪伴他，他只能自己住在冷清的大房子里叹息。我们的住房虽然只有两居室，但我们一家人其乐融融，永远不会独自对着墙壁唱独角戏。
沉湎于羡慕别人的人往往都有这样的通病，看不到自己有的，只拿自己没有的与别人有的来攀比。殊不知，每个人都有自己独特的才能和生活方式。我们羡慕许多人的生活与成就，他们也会羡慕我们的生活与成就。有的人薪金丰厚、月入数十万，却因劳累过度而患病；有人事业发达，情字路上却是坎坷难行……你们之间的差别只是经验不同、得意之事不同而已。
所以说，每个人的生命，都被上苍划上了一道缺口，不可能有任何一个人能拥有一切，要相信上帝是公平的。过自己喜欢的日子就好了，别人的功成名就、纸醉金迷、别墅名车不一定就是你的理想所在。