书城文化人其实有两条命
995100000044

第44章 生命的极端 (3)

这就是梦的遗忘机制。

研究发现,如果不有意回忆的话,人在清醒的极短时间内,会遗忘梦的90%。

梦为什么会有遗忘机制呢?反过来说,记忆梦难道对人有害吗?事实证明,对于成年人而言,记忆梦境对我们的生活并没有什么损害,相反,有许多梦会给我们带来快乐、幻想,可以激发人生活的乐趣。

当然梦中也有许多不好的场景,记忆这样的梦有坏处吗?经验证明,同样没有坏处。

我们每个人一生中无意间会记住许多梦,这些梦境有好有坏,比如说,有位朋友做了这样一个梦:梦中他正在穿过一条隧道,当快要走出去时,隧道变成了城市地铁,正有一列火车开过来。

他为了不让人发现,于是往后撤了撤,将自己隐没在火车的灯光以外,但就在这里,他发现自己踩着屎,并弄到了裤角上。

这个梦显然不是很好,但他记住了,可并没有对他的生活产生不良影响。

因为我们都对梦有清醒的认识,知道梦境与现实的区别,即使梦境不好,也很难影响我们现实的生活。

那么,梦为什么会有遗忘机制呢?我们认为,人类大脑理性是一个独立的系统,它也有类似动物的领地意识,因此这个系统本能地排斥一切非本系统精神的存在。

梦是藏象生命体精神侵入大脑精神世界而产生的。

这种情况只会发生在大脑休息的状态下,一旦大脑清醒,它就会天然排斥藏象生命体的精神。

因此在从梦中醒来以后,大脑有某种遗忘的机制,可以在一瞬间将梦境忘却。

另一方面,研究表明,儿童很难区分梦境与现实,他们往往会把梦境延续到现实生活中来。

比如,有个孩子突然将妈妈一双已经开胶的鞋藏了起来,因为这双鞋在梦里张着大嘴要吃他,为了保护自己,他在清醒时有了以上举动。

梦在儿童建立心理平台之时,它的梦境往往是极端的,对不能区分梦境与现实的孩子而言,伤害无疑将是巨大的。

因此,梦必须有一个机制,可以确保将梦境对孩子的影响减少到最低限度,于是有了遗忘机制。

但在人成年以后,这一机制并没有消退,而是被保留了下来。

人类身体的机制往往都是这样,有利与有害是并存的。

比如地中海地区的人有种遗传性疾病——“镰状细胞贫血”,这种疾病是由身体内的遗传细胞决定的,但这种细胞最初出现在身体里,却是为了对抗非洲疟疾。

懂事之年既然儿童梦是心理平台的建设过程,那么是否所有人的心理平台的成熟时间都是一样的呢?回答是否定的。

人的个体差异很大,不但表现为体质上的差异,更表现为性格、精神上的差异。

在社会上,我们只能看到性格相似的人,但很少有两个人性格完全一致。

从理论上说,每个人心理平台成熟的时间都会有差别。

问题是怎样来鉴别呢?我们所说的心理平台,是藏象生命体精神控制大脑精神的控制平台,或者说是一套控制机制。

那么反过来说,心理平台的成熟,也标志着藏象系统对人类大脑以及整个解剖系统的全面控制。

这样一来,问题就变成了:藏象系统在人的什么时候开始全面起作用?恰好中医里有十分明确的答案。

《灵枢· 天年》记载说:“ 人生十岁, 五脏( 藏) 始定, 气血已通……”大家知道,解剖五脏的生理功能绝大部分一出生就是健全的,比如心肺肝脾的功能,从一出生就可以正常运行,否则这个人就不能存活下去。

在人体解剖器官中,唯有肾及相关的性器官成熟比较晚,女子大约14 岁,男子大约16 岁。

因此,中医讲“人生十岁,五脏(藏)始定”,显然指的并不是人的解剖生理系统成熟的时间,而是指藏象生命体的成熟或者起作用的时间。

而后面“气血以通”则是五藏系统起作用的生理性标志。

而在此之前,则气血不通,藏象没有实际运行。

大家知道,藏象五神(藏象精神主体)随阳气而行,气乱则神乱,故而精神病患者气先乱。

不但如此,藏象五神需要血(赤精)来荣养,血虚则神失所养,精神恍惚。

换句话说,“五脏(藏)始定”,不仅仅指藏象生理系统的成熟,而且指藏象精神主体被激活或者说被唤醒,开始发生作用。

关于“五脏(藏)始定”的时间,中医理论说是“人生十岁”。

其实10 岁只是一个约数,并不是真的每个孩子都在10 岁定五藏。

每个孩子的“五藏始定”之年都不相同,这个年也是每个人的起运之年。

它的算法是以阴历出生日期为准,数至下一个、或者上一个节气(阳年生男、阴年生女顺数,阴年生男、阳年生女逆数),所得天数被3 除,少一天可以加一天,多一天可以减一天,务求被3 整除,所得除数即为起运之年,也是“五藏始定”之年。

这样一来,人的“五藏始定”年最短的是1 年,最长的是9 年,故曰“人生十岁”。

比如说,某男1961 年阴历三月十五日出生,辛丑年壬辰月壬辰日,该年年干为阴,阴年生男从生日算起逆数到上一个节令,其数被3 除,所得之数为起运年岁。

本月上一个节令为谷雨,阴历三月初六,故从十五日逆数至三月初六,共10 天。

当被3 除时,多一天可以舍去不用,少一天可以加一天。

故10 去1 为9,故该男3 岁起运,即该男1963 年“五脏(藏)始定”。

那么,“五藏始定”对儿童来说有什么具体的表现呢?也就是说,“五藏”定与不定有什么不同呢?儿童早期的行为特点是率性自然,想干什么就干什么,一般不受制约。

许多家长面对孩子的淘气都无可奈何,有时会有被逼发疯的感觉。

人们常常对孩子说:老天爷!你什么时候才能懂事呀?但许多家长也有这样的感觉,相当淘气的孩子会在某一年突然“懂事”,这些孩子就好像猛地被某种东西制约了一样。

这个过程有时极为明显,有时需要回忆才能判定。

突然“懂事”的时间对每一个孩子都不同,有的从小就懂事,有的好几岁都不懂事。

如果我们能确切判定孩子的“懂事”之年,你会发现,它恰好处在前面已经说过的中医“五脏(藏)始定”之年左右。

“五脏(藏)始定”大约发生在人的10 岁之内,而人的本质——心理平台的形成也恰恰在这一时期,故而有“三岁看小,七岁看老”之说。

这两者巧合在一起,说明了什么呢?这说明,人的心理平台的形成与藏象精神主体,即五藏神之间有密切的关系。

藏象精神主体被激活之时,也是心理平台成熟之时,或者说,正是心理平台的形成,才最终激活了藏象精神主体。

那么,心理平台有没有自动崩溃的时候呢?有!当人活尽“天年”之时,尽管解剖身体系统还活着,但藏象系统却已经崩溃,同样,制约人一生的心理平台也就解体了。

《灵枢·天年》记载说:“百岁,神气皆去,形骸独居而终矣。”

此时的人,又会返回他的儿童时期,率意任性。