生活常会遇到各种障碍或挫折，遭遇很多困难或失败。李叔同说：“处逆境，心须用开拓法。”的确，只要你还能忍耐，还在坚持，你就有希望在最后一秒扭转乾坤。因此，我们无论在什么情况下，都应该做命运的主人，这样就能摆脱失败的困扰，走向成功。
危急时刻，更需要放手一搏的勇气
当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。——清·印光大师禅语
“在当今世道，有些人的见识简直很浅显，局势已经到了危急的关头，犹如一个人睡在积薪之上，下面的烈火已经烧燃了。局势已经危急到这个时候，怎么可以悠闲度日呢？要专志求救于一句佛号。”
弘一法师对这句深有感触。
1938年3月，弘一法师去厦门居住。当时，敌机敌舰经常骚扰厦门。徒弟们就劝他到内地去，弘一法师拒绝了。他说：“为护法故，不怕炮弹。倘遇变乱，愿以身殉。”并把自己的居室命名为“殉教室”。当时的情况已经到了危急关头，如果不去躲避的话，随时都有生命危险。但是，就在这危急关头，弘一法师没有退缩，没有躲避，而是用自己的决心和行动来鼓舞大家，不要放弃，不要害怕。
面对险恶的境地，我们需要实力，但是更加需要勇气，以及不可战胜的信心和毅力。试想一下，既然消极放弃也是失败，为什么不大干一场，放手一搏呢？这样，或许还会出现成功的机会。
三国时的蜀国大将赵云，一身是胆，在危急关头，毫不畏惧，毫不退却，一招“空营计”退敌兵，一时传为佳话。
建安二十四年，刘备手下大将黄忠，在汉中定军山一战中击溃夏侯渊，曹兵大败，各自逃命。黄忠斩了夏侯渊，提着头，到刘备那里献功。
刘备大喜，设宴庆贺，加封黄忠为征西大将军。忽见一小将前来禀报：“曹操要替夏侯渊报仇，亲领20万大军，驻守在汉水北山下。”刘备与众将议道：“现如能夺取曹军的粮食，必定会挫伤他的锐气。”黄忠说：“老夫愿意担当此任。”刘备说：“曹操非夏侯渊之辈，不可轻敌。你可以与赵子龙一起领兵前往，遇事可以商议。”黄忠与赵云商量劫粮计策，赵云说：“夺粮之事，非同小可，等我先去，如何？”黄忠说：“我是主将，你是副将，如何你先去？”赵云说：“你我都为主公出力，何必计较，我俩抓阄，谁抓着谁就先去。”黄忠同意了。结果黄忠抓着先去。赵云说：“既然将军先去，我就协助你，我们约定时间，如将军按时返回，我就按兵不动；若将军过时还不返回，我就带兵前去接应。”于是二人约定为午时返回。赵云回营，对部下将领张翼说：“黄忠明日去曹营夺粮草，若午时不归，我即前去相助。我营面临汉水，地势险要，你要谨慎守寨！”
当夜黄忠率领人马，偷渡汉水，直奔北山而去。正当东方欲晓，看见曹操的粮食堆积如山，只有少量军士看守。黄忠令部下一齐下马，准备放火，突然曹操部下张郃队伍赶到，将黄忠拦截，围困起来。
赵云在营中等到午时，还不见黄忠返回，急忙上马，带着骑兵前去接应。一路冲出曹军的几次包围，杀至北山下，救出黄忠，及时杀回本寨。
曹操听说此事，勃然大怒，命张郃、徐晃两员大将追赶。守营的赵云部下张翼，在寨门前迎接赵云入寨，望见后面尘烟滚滚，知道是曹军追来，就命令士兵关闭寨门，上敌楼防卫。赵云上前阻拦说：“休闭寨门！听我安排。”于是大开营门，停止擂鼓，收起战旗，然后在寨外壕沟中埋伏了弓弩手。赵云自己却不进营内，单枪匹马，巍然立于大营门前。
徐晃率领兵马追到赵云营前，天色正黑；见营中寂静无声，一人单枪匹马立于门前，顿时心生疑惑，怕营中设有埋伏，不敢轻易入内。就在曹军踌躇之间，只见赵云举枪一招，两边壕中弓箭齐向曹军射来，曹军惊慌大乱，天色又黑，自相践踏，拥到汉水河边，纷纷落水，死伤惨重。
赵云大战曹军，汉水边收军器无数。消息报到刘备那里。第二天刘备和孔明一同到赵云营前察看，军士又将赵云大开营门诱敌之事细述一遍。刘备极为赞赏地对孔明说：“子龙真是一身是胆啊！”
赵云在危急时刻，急中生智，巧用“空营计”，吓退了勇猛的曹军。这种放手一搏的勇气确实值得人敬佩。
日常生活中，许多人在危急关头，由于没有做好充足的准备而惊慌失措，或者因为害怕而失去了斗争的勇气，结果，失败是在所难免的。其实，在这种情况下，与其消极地等待，毫无作为地接受命运的到来，还不如鼓起勇气站起来进行抗争。也许拼命一搏会为自己赢得一线生机，甚至能够逢凶化吉，化险为夷。
吃苦未尝不是一件好事
如何说得娑婆苦？苦事纷纷等刺猬！——李叔同禅语
怎样来形容婆婆世界的苦处呢？弘一法师打了一个形象的比喻，苦处多得就像刺猬身上的毛。这其实就是弘一法师对佛学的理解。弘一法师之所以能够取得那样大的成就，就是因为弘一法师能够放弃世人羡慕的舒适生活，进行苦修，造就了他那常人不能具有的吃苦精神，因而取得了巨大的成就。当然，吃苦对于弘一法师来说是不算什么的，他愿意也乐意接受，因为他认为，一个人只有在吃苦的环境中才会得到锻炼，从吃苦中获得收获。
其实，苦难的生活对人来说是一种磨炼，是锻炼一个人意志品质的一个重要方式，同样也是培养人们树立远大的人生志向和浩然正气的途径。能够忍受住苦难生活的磨练，在人生道路上遇到任何艰难险阻都不会害怕了。
明朝开国大臣宋濂就是这样一个不畏艰难险阻的人。
宋濂年幼的时候，家境十分贫苦，但他苦学不辍。他在《送东阳马生序》中讲：“我小的时候非常好学，可是家里很穷，没有什么办法可以寻到书看，所以只能向有丰富藏书的人家去借来看。因为没钱买不起，借来以后，就赶快抄录下来，每天拼命地赶时间，计算着到了时间好还给人家。”正是这样他才得到了丰富的学识。
有一次天气特别寒冷，冰天雪地，北风狂吼，以至于砚台里的墨都冻成了冰，家里穷，哪里有火来取暖？宋濂手指冻得无法屈伸，但仍然苦学不敢有所松懈，借来的书坚持要抄好送回去。抄完了书，天色已晚，
宋濂只能冒着严寒，一路跑着去还书给人家，一点不敢超过约定的还书日期。因为他守信，许多人都愿意把书借给他看。他因此能够博览群书，增加见识，为他以后成才奠定了基础。面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，不以为苦，而他所追求的是成大业，努力向学。
到了20岁，宋濂成年了，就更加渴慕圣贤之道，但是也知道自己所在穷乡僻壤缺乏名士大师，于是不顾疲劳常常跑到几百里以外的地方，去找自己同乡中那些已有成就的前辈虚心学习。后来他觉得这样学习不是长久之计，于是就到学校里拜师学习。一个人背着书箱，拖着鞋子，从家里出来，走在深山文谷之中，寒冬的大风，吹得他东倒西歪，数尺深的大雪，把脚下的皮肤都冻裂了，鲜血直流，他也没有知觉。等到了学馆，人几乎冻死，四肢僵硬得不能动弹，学馆中的仆人拿着热水把他全身慢慢地擦热，用被子盖好，很长时间以后，他才有了知觉，暖和过来。
为了求学，宋濂住在旅馆之中，一天只吃两顿饭，什么新鲜的菜，美味的鱼肉都没有，生活十分艰辛。和他一起学习的同学们一个个华服奇丽。但是宋濂不以为那是什么快乐，丝毫也没有羡慕他们，而是穿着自己朴素无华的衣服，不以为低人一等，不卑不亢，照样刻苦学习，因为学问中有许多足以让他快乐的东西，那就是知识。他根本没有把吃的不如人、住的不如人、穿的不如人这种表面上的苦当回事。正是宋濂能忍受穷苦，自得其乐，才能成就一番事业。
俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”在现实生活中，没有人看到怕吃苦的人会成功，遇到一点困难就叫苦连天的人，是不会有出息的。苦与甜的相对的，它们之间有着必然的联系。只有先吃苦，吃得下苦，才能享受到最后的香甜。
磨难更有利于激发一个人的潜能
如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。——清·天如禅师禅语
天如禅师说：“人活着就像受刑被杀一样，关在牢中，又被强盗追赶，被水淹火烧。这样你才会一心求救，巴不得脱离苦海。”弘一法师非常赞同这种观点，他认为，磨难更有利于激发一个人的潜能，人只有经历过磨难，才更容易成功。
1905年，李叔同抱着救国之志去日本求学，希望寻求到救国救民的道路。临行前写下“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎山河谁收拾，零落西风依旧”以表心志。在日本一共学习了6年，在这期间参加了同盟会，决心用革命来救国救民。回来后，加入“南社”，曾填词“魂魄化成精卫鸟，血红溅作红心草，看从今，一担好山河，英雄造”以抒发自己的胸怀。
辛亥革命胜利后，袁世凯窃取革命胜利的果实，国家重新陷入混乱之中，军阀割据，年年混战，而国民党内腐败不堪，老百姓依旧生活在水深火热之中。想象当初发下的誓言和的豪言壮语，到头来还是一场空。后来，他又想通过教育救国，振兴中华，可是赶上家道中落，最后的梦想也破碎了。
最后，他决定遁入佛门，潜心研究佛学知识。虽吃了许多的苦，但功夫不负有心人，总算取得不朽的成就，此生没有白活了。
弘一法师一生历经苦难，受尽折磨，但他从来没有怨言，并不以此为苦，而是把吃苦看做人生前进的阶梯，最终取得巨大成就，修成正果。
晚清重臣曾国藩也是一个屡经磨难的人。
清朝末年，统治腐朽，国家软弱。鸦片战争后，中国的社会矛盾急剧激化。不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众，纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争，终于爆发了太平天国起义，清政府的统治陷入危机。在这种情况下，曾国藩在咸丰二年奉旨至长沙，帮助湖南巡抚办理团练。在太平军节节得手后，他眼看办团练已无济于事，即上奏并获准按戚继光的办法组建新军，以其家乡湘乡的练勇为基础，招募质朴的农民为士兵，以当地儒生为军宫，编练成一支军队，史称湘勇或湘军。
湘军组成之后，曾国藩即发布《讨粤匪檄》，誓师出战太平军。两军初战时在岳州、靖港，湘军连战连败，曾国藩痛不欲生，第一次投水自杀，被左右救起。痛定思痛后，曾国藩重整旗鼓，后攻占武昌重镇，奉诏任湖北巡抚。不久清廷怕他拥兵自重，无法驾驭，又解除他的署任，让他长期以侍郎的虚衔带兵。其后，曾国藩率水师进攻九江、湖口。太平军翼王石达开率部来援，设计将湘军水师的轻便快船诱人鄱阳湖，再一举封锁湖口，使仍在长江中的湘军水师的笨重大船成为“王翼之鸟，无足之虫”，再用火攻，湘军水师的数十艘大船被毁，曾国藩率残部狼狈退至九江以西，其座船也被太平军围困。曾国藩第二次投水自杀，被随从捞起。此后，他一天到晚吃不好睡不好。不到50岁，连一寸大小的字都看不清，随时都有死去的可能。面对着这一切，曾国藩挺了过来，都忍受了。他拿湖南乡间的一句俗话来安慰、激励自己说：“好汉打脱牙齿和血吞，我不能显示我得软弱，不肯求别人的怜恤，一切痛苦自己担当。”
但是，曾国藩要向朝廷汇报战况，在给朝廷的奏章中他就用了“屡战屡败”来说明战况。他的部下李元度看见后，就对曾国藩说道：“大人，我认为如果您把奏章中的‘屡战屡败’四字改为‘屡败屡战’的话，境界就大不一样了。文字虽然毫无不同，但次序如此一颠倒，满篇精神就大变了，这几个字表明了大人您决不屈服，毫不退缩的意志。跌倒下了再爬起来，你是不会被打垮的，这样朝廷就还会对大人您给予重任的。”曾国藩听了之后，非常同意，说：“你的建议正好符合我的心意。就照你的意思写吧。”
本来，曾国藩与太平军作战，连续失败，朝廷对此已经非常的恼火，已经有了罢免曾国藩的想法。但是，当曾国藩的奏章送到京城之后，京都的皇帝与重臣们读后，只觉曾国藩及其率领的湘军精神可嘉，不觉得其屡屡失败有什么罪过，并且继续任用曾国藩征讨太平军。正是因为依靠百折不挠的精神斗志，屡败屡战，如履薄冰，不断地走出逆境，不断地积小胜为大胜，曾国藩终率领湘军，会同左宗棠、李鸿章等指挥的部队，逐渐实现了对太平天国的“天京”的战略包围，并在同治三年六月，攻破了“天京”，取得了最终的胜利。
古往今来，那些成大事者没有一个是一帆风顺的。他们之所以能够取得很大的成就，名垂青史，主要的原因是在面对困难环境时，没有像常人那样产生畏惧和退缩之心。困难的环境并没有使他们屈服，而是激发了他们身上潜在的力量，让他们迸发出惊人的气概。困苦、坎坷打不垮他们，反而使他们变得更刚毅、更强大。这就是强者成功的秘诀。
因此在现实生活中，我们就必须有一种不怕磨难的精神，在磨难中激发自己的潜能，让自己产生作为强者的意识和行动，以适合时代的发展，做一个成功之人。