顺境容易淘汰人，逆境往往真受益
种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。——明·蕅益大师禅语
这句禅语说的是：“人生中有许多不顺利的地方，对于这些我们应该把它们看作真实受益之处。而声色名利、美食华服等在顺境中得到的东西，都应该看作毒药毒箭等一些能置人于死地的东西。”
在弘一法师看来，顺境对人来说比逆境更可怕。逆境能够锻炼一个人的毅力，培养人的吃苦耐劳的精神，激发他们内在的潜能，从而获得成功。顺境容易使人迷惑，迷惑在安逸舒服的生活当中，从而失去斗志，安于现状，不思进取，最终被历史的潮流所淘汰人。
明朝崇祯十七年三月十九日，李自成率领大顺农民军开进北京城。京城百姓夹道欢迎，崇祯帝吊死在景山。队伍进城之后，李自成这个当年的驿站马夫，立马承天门前，抚今追昔，感慨万千。他多年征战，终于获得了胜利，一股自豪之情涌上心头。
李自成安排好崇祯皇帝的遗体和其他善后工作，就忙着进行稳定京师人心和安定社会秩序的工作。他首先向民众发布公告：大顺天子三年不征，一民不杀。市民听之无不欢欣鼓舞，奔走相告。同时他也注意到自己部队中的纪律问题，严禁士兵侵扰百姓。有两个士兵因为抱了前门地区铺中的绸缎，被立即正法，并将他们的手足钉在前门左栅栏上，以儆效尤。对于明朝的那些罪恶昭著的皇亲国戚、大僚和专权的宦官则严惩不贷，入城第三天就处死了成国公朱纯臣，两天以后，又斩罪官二百余人。对干中小官员，凡有投报的则酌情使用。不几天，北京城就恢复了正常的秩序，百姓安居，商贾乐业，一片和睦繁荣的气象。
大好的形势，使不少农民起义军的将领们开始自我陶醉了，也随之产生了骄傲轻敌的思想，以为只要举行了皇帝即位典礼，表明天命归顺，天下就可以领诏而定。在京的文武官员都忙于筹备皇帝即位典礼。此时以宰相自居的牛金星，则往来拜客，遍请同乡好友，迎来送往好不热闹，俨然是一副太平宰相的样子。其他官员也效法而行，骄傲自满情绪抬头了。以刘宗敏为首的武官则忙于追赃助晌，在京城的旧官按官位大小，摊派响银，多者十万，少者数千，如有不交者，则严刑拷打。追赃风从北京波及各地，追赃范围竟扩大到幕僚小吏以至于商人，手段也日益残酷。各地官绅富户，如受汤火之苦，人人自危。李自成发现此事，认为各级义军首领，置军国大事于不顾，只为钱财，一味地专事追赃，对大顺政权有害，于是下令，凡在押官僚不论是否交足银铜，一律释放。这样北京的追赃风有所收敛，但各地却还在变本加厉地进行。义军部分首领的胡作非为，直接影响了军纪，士兵常违法乱纪，而对他们的惩处却远没有刚入城时对抢绸缎的士兵那样严厉了。大将刘宗敏则自恃功高，把持军务，大力追赃。
李自成虽然生活俭朴，但是却以帝王自居，深居内宫，对部下的所作所为也不像以前那么清楚了。这时，己经答应归顺李自成的明宁远总兵吴三桂等重要将领，正带领部众向京师进发。行至半途，吴三桂得知义军在京大肆追赃，严刑拷打众宫，自己的老父也受酷刑，爱妾陈圆圆又被刘宗敏强占，于是大怒叛变，率部众回师东退。吴三桂重占山海关后，以“为君父复仇”为名，出卖民族利益，要求清统治集团出兵，联合进攻北京农民起义军。
此时李自成得知吴三桂叛变，急召文武官员商议，本拟派刘宗敏、李过率军收复山海关，但此时的二将，志得意满，毫无斗志，不得已才下令亲征。李自成对久怀入侵关内之心的清统治集团本来就缺乏必要的警惕，这次则根本没考虑到吴三桂勾结清军共同来犯，李自成只率领六万兵马贸然出城，结果仓皇败退。
李自成退回北京以后，清军跟踪而至，李自成命令刘宗敏、李过、唐通等将率兵抗击，再次大败，刘宗敏负伤逃回。而此时北京周围的地主武装也纷纷组织起来，袭击农民军。加上义军内部因为认识不统一，不少将领图享安逸，主张退回关中，李自成匆忙称帝之后，率军西退，最后以失败告终。
李自成最初起义时，每天在凶险至极的环境里与明王朝的军队进行着艰苦卓绝的斗争，终于获得大胜攻进北京城，本来形势很好，只要做好安抚工作，稳定住前明的军队，预防清军来犯，天下就尽在掌握之中。可是，就在这顺境面前，他们的斗志丧失了，生活开始腐化，情绪开始骄傲，终于在“小河沟里翻船”。
正所谓：“生于忧患，死于安乐。”此话确实有道理。因此，我们要清楚，成功的关键因素并不在于环境的顺逆与否，而是在于人的主观意识。只要时刻保持清醒的头脑，不放松对自己的要求，不断追求上进，那么，如果处于顺境中，你的事业会青云直上，成功会加快；如果处于逆境中，你的意志会得到磨练，越挫愈勇，更加一往无前。
所以，不管身处顺境，还是逆境，只要你把握住自己，时刻保持清醒的头脑，不犯低级错误，谁都不会阻碍你成功。
凡事只要坚持不懈地去努力，就一定能办成
化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。——明·永明禅师禅语
永明禅师的这句禅诗说的是：“两个得道之人在探讨修为，这时空谷中回传来泉水的响声，要想明了通达修学的宗旨，是什么呢？泥巴做的一条牛，在水上走。你们会不会？”
很多人看不懂这句禅语，弘一法师说，这句话告诫人们：只要用心、坚持不懈地参悟下去，最终就会到达最高的境界——“泥牛水上行”。
俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”其实很多人都明白这个道理，在这个世界里，只有你想不到的，没有你做不到的。也就说，只要你有目标，只要你有足够的毅力和恒心，懂得坚持的道理，通过自己的不断努力，终于在某天你会发现，原来认为没有希望的目标就在眼前，马上就能够实现了。
弘一法师也是一个这样的人，就拿“断食”来说吧。俗话说：人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。人如果一顿饭不吃，就会感到十分饥饿，痛苦难忍。如果说有人17天都不吃饭，你会相信吗？绝大多数人都不相信有人能够做到，可是，弘一法师做到了。他在断食的过程中坚持了下来，完成了自己的目标。
自从断食以后，弘一法师觉得自己“身心灵化”。他说：“经过很顺利，不但无痛苦，而且心境非常清静，感觉非常灵，逾于常时，能听人所不能听，悟人所不能悟，这就是所谓的‘定能生慧’吧！”
是什么让弘一法师做到“断食”17天的呢？是坚持。坚持让弘一法师成功了，并领悟到了“断食”的妙处所在。同样，做其他事情也是如此，只要能够坚持下去，最后一定能够获得成功。
唐代大诗人李白，在小的时候特别顽皮。每当父母让他读书的时候，他都会借口那些经书、史书枯燥无味，十分深奥，自己读不懂，然后丢下书，跑出去和小朋友一起玩耍。
这一天，小李白又跑到了村口玩耍，却没有看见其他的小伙伴。他只好一边闲游闲逛，一边东瞧西看的。走了一会儿，他看见一户人家的门口坐着一位慈祥的老奶奶。等小李白走到老奶奶跟前的时候，他才发现这位老奶奶坐在磨刀石前的矮凳上，手里拿着一根很粗大的铁棒子，在磨刀石上一下一下地磨着，神情专注，以至于李白在她跟前蹲下都没有察觉。
小李白顿时来了兴趣，他不知道老奶奶在干什么，于是便好奇地问：“老奶奶，您拿着这么大的铁棒子是在做什么呀？”
“小朋友，我在磨绣花针啊！”老奶奶简单地回答完小李白的问题以后，又匆忙地低下头，依然认真地磨着手里的铁棒。
“您这是在磨针？”小李白觉得很不明白，因为他看到老奶奶手里磨着的明明是一根粗铁棒，怎么会是针呢？小李白忍不住问道：“老奶奶，绣花针是非常非常细小的，可是您磨的是铁棒！”
老奶奶头也不抬地边磨边说：“没错，我正是要把这根粗大的铁棒磨成细小的绣花针。”
“什么？您要把这根铁棒磨成绣花针？”小李白有些意想不到，他脱口又问道：“这么粗大的铁棒能磨成针吗？那您要磨到什么时候呀！”
这时候，老奶奶才抬起头来，慈祥地望了望小李白说：“是的，铁棒又粗又大，要把它磨成针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，这样就总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针。就看做事的人是否有恒心，是否能坚持。只要有坚持不懈地恒心和毅力，看似不可能实现的事情也能成功；看似非常简单的事情，如果没有坚持的信心，也很难成功。”
其实，做任何事情都要有坚持不懈、坚韧不拔的精神。坚持不懈并不是永远守着一件事情不放，而是全心全意做好眼前的每一件事，不管是大事还是小事，都要为自己的理想铺好垫脚石，向自己的理想一步一步地靠近。任何一个成功者，他所走过的路都不会是平坦的路，途中肯定会有些坎坷，但他为了矢志不移地去追求自己的理想，无论前方是多么多么地艰难，他都会勇往直前。
坚持不懈的精神绝对不会平白无故地降临到某个人身上。花朵在温室里待久了，一旦转移到到室外，就会经受不住风雨立刻香消玉损。在人生的旅途中，虽然有些时候是风和日丽，但是，也有风吹雨打的磨难。有许许多多的人都在困难面前畏缩不前，甚至怨天尤人，抱怨上天对他们是多么的不公平。其实他们是被困难吓倒了，才会这样说。事实上，我们这些普通人都需要经历磨难。那些艰难的际遇、失望的境地、贫穷的状况虽然会打倒许多平凡的人，但是，也会成就一代又一代伟人。所以，我们要学会对困难说不，要学会坚持，只有坚持，才能让我们更接近成功。
心志坚定，不为任何外物所移
千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。——明·归宗芝庵禅师禅语
这首芝庵禅师的诗，弘一法师把它收录到了《晚晴集》中。这首诗的意思是：山峰高处有一个小茅屋。山高有云，老和尚住在山顶上，这个茅屋他的床占了一半，云占了另外一半。昨夜云已经随从风雨走了，老和尚依然如故，云不能像老和尚那样闲得住。也就说，云是随着外界的变化而变化，老和尚却没有。这是为什么呢？因为老和尚一心向佛，外界的变幻对他的修行没有影响。也正是因为他的修行意志坚定，不为任何外物所诱惑，所以，他的修为就能达到很高的境界。
心志坚定之人，做什么事都不会受外界因素的影响，只要是决定过了的事，就不会因为别人的劝阻而改变主意。李叔同就是心志坚定的人，从他出家的事情上就可以看出他是这样的人。
李叔同出家之前，家里人也曾劝阻过，但是，没有料到的是，李叔同很快把这个想法付诸实践了。到了上海的报纸刊登了这一消息后，他的日本夫人携带幼子从上海来到杭州，要求和他见一面，他没有同意。夫人再三哀求，说他的儿子也一道同来时，他还是拒绝。他让人带信给他夫人，说就当他生病死了，不要再挂念他了。世俗之事，他从此不再过问。夫人见他的信仰坚定，到了没有商量的余地，只好就地叩拜作别，然后携子黯然离去，以成全他的信仰。
李叔同的“绝情”行为，是许多人无法理解的，当然，他的坚定也是常人无法做到的。也正是因为他具有这种不为外物所移的向佛的态度，致使他后来在律宗方面的研究取得巨大成就，成为中兴律宗第十一代祖师。
在李叔同出家这件事情上，我们可以从中更加深刻地理解了上面那首禅诗的意思：其实，不管是参禅悟道还是做其他的事情，只要意志坚定，为了自己的目标进行不懈的努力，不为外界的干扰所左右，就一定能冲破阻力，取得成功。
隋文帝时期，也有一个心志坚定、不畏权势、自主办案的好官员，他就是赵绰。
隋文帝杨坚晚年倾向于严刑酷法，经常不按法令规定随意处置大臣。当时的大理少卿赵绰敢于依法力争，不惧当时至高无上的天子，传为一时佳话。