在对欲望的追逐中，人们常感觉身心俱疲，却又无法停下走向这个无底洞的脚步。但忙来忙去，多的是更大的贪念和对心灵的负罪，少的是人生的真滋味。因此，消减欲望会让你的人生更加快乐。所以李叔同说：“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”
不让名利成枷锁，一生轻松
名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。——净空法师禅语
名利，从古至今，都是人们拼命追求、争夺的东西。为了得到它，人们想尽一切办法，用尽一切手段，甚至不惜伤害他人性命。所以，很多人在名利场上，尔虞我诈、你争我抢、埋伏陷阱……在这种环境里，你在伤害别人的同时，也使自己受到很大的伤害。弘一法师在此劝诫我们：放弃对名利的追逐，不要让名利成为自己不堪重负的枷锁。
大师的这些道理不是危言耸听，历史上很多人为了获取名利而丢掉了身家性命。
杨国忠本是无赖出身，学识浅薄，才能平庸，仅因族妹杨玉环得宠于玄宗才得以重用，由金吾、兵曹、参军跃居右相，并身领四十余使。杨国忠生活腐败，黩武贪功，专横跋扈。他得势之后，一些寡廉鲜耻、趋骛弃竞之徒纷纷投靠他，以图分得一杯羹。
当然，也有一些明智之士对这个暴发户的前途看得十分清楚，陕州进士张篆学问广，名气也很大，有人劝他去找杨国忠，谋取荣华富贵。张彖说：“你们以为他稳如泰山，在我看来，他只不过是一座冰山罢了，一旦太阳出来，这座冰山就会融化，还能做你们的靠山吗？”目睹时局的纷乱后，他便隐居到意山去了。
杨国忠当上宰相后，为了培植自己的势力，即就官员铨选问题向吏部作出指示：“文部选人无问贤与不肖，选深者留之，依资据阈注官。”就是说，不管贤才、庸人，升级一律按资排辈。这样一来，那些候补多年、不能升级的人，一个个得到了满意的官职。杨国忠这样做，既廉价收买了人心，又挑选出一批庸庸碌碌、俯首听命的奴才，可谓一举两得。
为满足奢侈豪华已极的生活，杨国忠还利用职权大肆贪污，聚敛财物。在他家中光是丝织品就积存了3000万匹。
杨国忠曾对人说：“我本来出身清寒，是靠了后宫的关系才到了今天这样的地位，以后也不会有什么好名声，倒不如生前尽情享乐。”杨国忠这番话道出了这个无赖出身的政治暴发户内心世界的丑恶。
杨国忠所干坏事较之前任李林甫犹有过之。由于他的窃朝乱政，致使玄宗后期政治更加黑暗，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，从而导致了“安史之乱”的爆发。
当时潼关陷落，长安指日可下，形势万分危急。玄宗依杨国忠的建议放弃了长安逃往蜀中。在前行的途中，随从护驾的禁军将士经过一天多的紧张行军，已无比饥渴劳困，不愿再走。龙武将军陈玄礼对杨国忠早有不满，他对将士说：“今天下分崩离析，皇上蒙此大难，都是由于杨国忠的胡作非为一手造成的。如不诛之以谢天下，怎能平息四海的怨愤？”众军士回答：“我们早就有这个打算了，除掉了这个奸臣，即使我等身获死罪，也不后悔！”
这时，有20多位吐蕃使者因得不到食物，饥饿难忍，围住杨国忠的坐骑在诉苦。禁军士兵突然大呼：“杨国忠与吐蕃人在谋反！”有人发箭射中了杨国忠的马鞍，杨国忠翻身下马，逃到马鬼驿的西门内。众军士将西门团团包围，一齐追上，将杨国忠斩首。为雪心中愤怒，并将其尸体肢解，用枪挑着他的脑袋挂在西门外示众。
其实，历史上像杨国忠这样的人简直是太多了，他们没有一个有好下场。正如弘一法师劝诫我们那样：名是枷，利是锁，尘世的诱惑就像绳索一样牵绊着众人，阻碍了人的进步。很多人陷入名利的泥潭中，不能自拔，甚至丢掉了性命。把生命都耗费在名利的争夺上，到头来只能是一场空。
面对名利我们应该怎样去做呢？就学一学弘一法师吧！他的前半生是辉煌绚丽：他是一位艺术家，艺术修养全面，诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学都颇有造诣，他的才华让人无比羡慕。可是，就在这人生的最高峰时，他选择了皈依佛门，放弃令人羡慕的名利，过着苦行僧的生活。面对名利，竟如此之淡漠，可想而知，弘一法师心中的境界是多么地洒脱，多么地宽广。相比之下，过于看重名利的人是否要惭愧呢？虽说普通人很难达到弘一法师的境界，但是我们起码不要陷入名利的泥沼中，不能自拔，也不要被名利左右自己的行为。
远离虚妄，生活就会轻松很多
念阿弥陀佛，正觉圆满之名；现极乐世界，清净庄严之相；如此滞着，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。——净空法师禅语
佛理上说，世间的色、声、香、味、触都是妄缘，都是不真实的东西，是人心向佛的障碍，要想切实地学习佛法，就要远离这些虚幻的东西。
弘一法师对此深表赞同。在一次演讲中，他讲了这样的一个故事：有一个人乘船渡江时，看到浩浩荡荡的江水，气势磅礴，非常欣赏。可是不久，狂风刮来，惊涛骇浪，动天撼地，一叶小舟起伏不定，让人害怕。他吓得嘴张得很大，再也没有心思来欣赏江上的美景。风过后，又是一片宁静美丽的风光。他静下心来，想起自己刚才的恐惧，又看看摇船人若无其事的样子。便问：“你不怕这么大的波浪吗？”“怕什么，不就是水嘛！”摇船人说。
弘一法师用这个故事告诉我们，无论是波涛，还是静水，它们都是水啊！快乐或痛苦都是生活。被外在东西所迷惑，就发现不了生活的真谛。如果一个人一门心思只为名利、财富、地位、声誉等牵绊，就没有时间、没有心情来发现生活的美。
所以，只有远离这些虚妄的东西，生活才会轻松起来。
从前，有一对父子同耕作一块土地。一年几次，他们会把蔬菜装满那辆老旧的牛车，运到附近的城市去卖。一天清晨，他们套上了牛车，满载着蔬菜，又开始向他们附近的城市出发了。儿子心想他们若走快些，日夜兼程，第二天清早便可到达市场。那样他们就可多卖些钱。于是他用棍子不停地催赶牛车，要牛走快些。
“放轻松点，儿子，”老人说，“这样你会活得久一些。”
“可是我们若比别人先到市场，我们更有机会卖好价钱。”儿子反驳道。
父亲不回答，只把帽子拉下来遮住双眼，在座位上睡着了。年轻人很不高兴，愈发催促牛车走快些，固执地不愿放慢速度。他们走了四里路，来到一间小屋前面，父亲醒来，微笑着说：“这是你叔叔家，我们进去打声招呼。”
“可是我们已经慢了一小时。”着急的儿子说。
“那么再慢几分钟也没关系，我弟弟跟我住得这么近，却很少有机会见面。”父亲慢慢地回答。
儿子生气地等待着，直到两位老人慢慢地聊足了一小时，才再次起程，这次轮到老人驾驶牛车。走到一个岔路口，父亲把牛车赶到右边的路上。
“左边的路近些。”儿子说。
“我晓得，”老人回答，“但这边的路景色好多了。”
“你一点也不在乎时间？”年轻人不耐烦地问。
“噢，我当然在乎，所以我喜欢看美丽的风景，尽情享受每一刻。”
婉蜒的道路穿过美丽的牧草地，经过一条发出淙淙声的河流——这一切年轻人都没有看到，他心里翻腾不已，心不在焉，十分焦急，他甚至没注意到当天的日落有多美。
黄昏时分，他们来到一个宽广多彩的大花园，老人闻着芳香的气味，听到小河的流水声，把牛车停下来，“我们在此过夜好了。”他说。
“这是我最后一次跟你做作，”儿子生气地说，“你对这些毫无价值的东西比对赚钱更有兴趣！”
“对了，这是你许久以来所说的最好听的话。不过，有一点你说得不对，它们并不是没有价值的东西，它们反倒很有价值，因为这是大自然赋予我们的最好的礼物。”老人微笑着说。
几分钟后，他开始打鼾——儿子则瞪着天上的星星，长夜漫漫，儿子好久都睡不着。天不亮，儿子便摇醒父亲，他们马上动身。大约走了一里，遇到另一位农夫，一位素未谋面的陌生人，正力图把牛车从沟里回拉上来。
“我们去帮他一把。”老人低声说。
“你想失去更多的时间？”儿子勃然大怒。
“放轻松些，孩子，有一天你也可能掉进沟里。我们要帮助有所需要的人——不要忘记。”
儿子生气地扭头看向一边。
到另一辆牛车回到路上时，几乎已是早晨八点钟了，突然，天上闪出一道强光，接下来传来了打雷的声音，群山后面的天空变成一片黑暗。
“看来城里在下大雨。”老人说。
“我们若是赶快些，现在大概已把货卖完了。”儿子大发牢骚。
“放轻松些……这样你会活得更久，你会更能享受人生。”仁慈的老人劝告道。
到了下午他们才走到能俯视城市的山上。站在那里，看了好长一段时间，二人一言不发。终于，年轻人把手搭在老人肩膀上说：“爸爸我明白你的意思了。”
于是，他把牛车掉转头，离开了那个叫广岛的城市。
在人生路上，有许多事情值得我们去做，但是也有许多的风景值得我们去看。可是，有很多人为了急于做事，而把美丽的风景忽略了。其实，即使事情做成功了，你也会失去了很多。所以，我们不要为了一些虚幻的东西，而失去了一些真实的东西。即便你获得地位、名誉、财富，你的生活也将比别人少了很多乐趣。
摆脱虚浮之事，人生方显厚重
轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。——清·彭二林禅语
1937年5月，厦门要举行第一届运动大会，弘一法师为其写完会歌后，受青岛湛山寺住持谈虚法师的邀请去青岛弘扬佛法。大师在出发之前，与来邀请之人约法三章：第一，不为人师；第二，不开欢送会；第三，不登报吹嘘。
从这个“约法三章”中，我们可以看到，弘一法师把名利等身外之物看得很淡。
人生虚浮之事很多，名利在弘一法师的眼里也是如此。但是，庸俗浅薄之人却不这样认为，他们认为人生在世，名利、地位等能够体现生命的价值，是生命的意义之所在，从而陷入名利的深潭中。其实，人生之真实、人生之厚重恰恰在于摆脱这些虚浮之事的困扰。
东汉的名士姜岐就是一个能够摆脱虚浮之事的人，因此，他的人生比别人更有意义。
姜岐，字子平，东汉时期汉阳郡上邦县人。他出生在一个富贵家庭，家里良田千顷，牛马成群。但是，在他很小的时候，父亲就因病去世了，与哥哥姜岑生活在一起，共同侍奉寡母。姜岐不但聪慧有悟性，而且性情恬静，恪守礼教，对寡母尤其孝敬，在汉阳郡内享有很高名望。
在姜岐七八岁的时候，他就表现得非常懂事明理，孝敬母亲。母亲身体虚弱多病，有时病得厉害，一两天不能进食，姜岐总是坐在母亲床前背诵诗文给母亲听，以宽慰母亲；有时还为母亲捶背，解除母亲的忧闷情绪，常常逗得母亲开心地大笑；有时母亲不想吃饭，他也不吃；母亲因心疼他，只好装作没病的样子有意嚼着饭，姜岐此时才高兴地吃起来。
延熹年间，沛国人桥玄任汉阳郡太守。桥玄初到任时，想找一位有影响的人帮助他治理汉阳郡。经人推荐，得知姜岐是有名的贤士，学问渊博，便派人请姜岐任功曹之职。姜岐则以有病为由，不肯应聘。桥玄很不高兴。他认为姜岐借口有病不愿应聘，实际是不愿与自己共事，于是就命督邮尹益亲自去姜岐住处，逼其赴任。
尹益是汉阳郡人，以前认识姜吱，但没有深交。他久闻姜歧是位孝子，便劝谏桥玄：“以小人之见，姜岐从小就以孝顺闻名，家乡人都很敬仰他，他的崇高品德，不仅在汉阳郡内，就是在全荆州也很有名。倒不如让他在家隐居，教化弟子，通过他的影响，使郡县的民风为之一新。这不是比担任功曹更好吗？望大人权衡轻重，三思而行！”尹益的一番话，说得太守眉开眼笑，他挥了挥手说道：“你的话不无道理，那就照你的话去办吧！”
自此，桥玄、尹益同姜岐结成了好朋友，他们时常在一起谈古论今，吟诗作赋。
后来，姜岐的寡母去世了，办理完丧事之后，他主动将田产家资全部给了哥哥，自己则同家人到深山里过起了隐居的生活。
山区林木繁茂，鸟语花香。姜岐面对美丽的山色，好像明白了什么似的，说：“我为何不在这里喂养蜜蜂呢？”
这里从来没有人养过蜜蜂，姜岐自养蜜蜂之后，采集了大量的蜂蜜，他将蜂蜜分送给左邻右舍。人们没有见过蜂蜜，不知它为何物。但尝过之后，都觉甜美异常。渐渐地，在姜岐的带领下，这一带山民都跟着他学养蜜蜂。人们吃不了，就将蜂蜜运往外地去销售。
由于大量养蜂，山民们都富了。许多外地人都把家搬到这里定居下来。时间长了，人们都知道姜岐很有学问，纷纷将自己的儿女带到他家，拜他为师。不久这个山区竟有了近千户的养蜂人家，姜岐的学馆也有了凡百个弟子。山区变得越来越热闹了。人们在这里开荒种地，
砍柴打猎，纺线织布，养蜂酿蜜，教养孩子。这里居然成了世外桃源。
姜岐隐居山林的消息，终于传到了荆州刺史那里，刺史便聘请姜岐任荆州从事，可他却不肯赴任。刺史又推举他担任汉代选拔官吏必考科目的主考官，然而姜歧仍不愿离开他那世外桃源。后来，朝廷又任命他为蒲沂县令，他依然没有赴任，直到年迈无疾而终。
在很多人挤破了脑袋都要谋个一官半职的社会背景下，姜歧却能真正做到视名利富贵如浮云，隐居山林，为山民谋福利，他这种淡泊名利的精神确实值得我们学习。