在檀林福林寺时，许多人因仰慕弘一法师的才学常到寺中拜见他，向他请教宗教、哲学上的问题，人前人后，他都表现得非常谦虚，半点也没有流露出骄傲自满的情绪，这让人们更加敬重他的为人。
东汉大文学家、书法家蔡邕也是这样一个人。正因为他不好为人师，在他的极力推荐下，才使当时毫无名气的王粲为人所识，并成为建安文坛上的一朵奇葩。
王粲是“建安七子”中文学成就最高的一个人。他早熟早慧，少年时代便博览群书，才思出众，笔下功夫不同凡响，因此，小小年纪便很有名声。当时人说王粲有过目不忘的本领。一次，年轻的王粲与一位朋友同行时，见到路旁一块石碑，两人停下来将碑文读了一遍，又继续赶路了。走了一段路，这位朋友想验证一下王粲的记忆力，于是对王粲说：“先生刚刚看过的碑文，还记得吗？”王粲胸有成竹，马上背诵起来，竟然能背得滚瓜烂熟，一字不漏，使朋友十分佩服。
13岁时，王粲来到长安，当时的长安处于一片混乱之中，大军阀董卓将汉献帝与文武百官一起劫持到长安，置于自己的控制之下。性情暴烈的董卓动辄杀人，搞得大臣们惶惶不安，人人自危。长安的流亡朝廷中，有一个著名学者叫蔡邕，人称蔡中郎。蔡邕博学多才，文章独步天下，而且生性随和，儒雅大方，慷慨好施，礼贤下士，是一个人心归向的大名士。尽管时局动荡不安，但蔡邕的府邸依然门庭若市，从早到晚上门求见和拜访的人络绎不绝，以致门前的道路，常常被来访客人的车马所堵塞。
这天，王粲也去求见蔡邕。当时蔡邕的府上宾客盈门，高朋满座，蔡邕正与来宾们席地而坐，谈笑风生。这时，只见一个家人凑上去对蔡邕轻轻说了几句话。蔡邕对家人连声说：“快请，快请！”说着站起身来，慌忙之中也来不及穿好鞋，便倒拖着鞋出门去了。满座的宾客从未见过蔡粲如此紧张的神情，心里纷纷猜测起来：来人是谁呢？此公的来头可不小啊！当蔡邕把王粲带进来与大家见面时，宾客们无不流露出惊讶的目光，有几个人还下意识地用手背揉了揉眼睛，唯恐是看花了眼。原来13岁的王粲瘦弱矮小，皮肤黝黑，体格不壮，相貌不扬，非常不起眼；而此时的蔡邕已年近60岁，又是文坛的泰斗，却如此礼遇一个小孩，简直太令人难以置信了。
蔡邕明显地感觉到了大家疑惑的眼神，于是，拉起王粲的手对大家说：“这位嘉宾王粲可是个举世无双的神童哩！他虽只有13岁，诗赋文章却无一不精。他才情出众，悟性极高，不用说，将来一定会超过我十倍；就是现在，在很多方面我也大不如他呀！”蔡邕环顾在座的宾客，继续说道：“我可以告诉你们，我将把一生珍视、收藏的图书典籍，全部赠送给王粲，这些藏书给王粲，比放在我这里，更能发挥作用！我的话是不会错的，你们等着看吧！”自古文人相轻，蔡邕如此谦逊，难能可贵，经蔡邕番介绍，座中的宾客们无不对王粲刮目相看。
16岁时，王粲被朝廷授职黄门侍郎，但他见政局混乱，朝廷徒有其名，便南下荆州，去依附地方实力派刘表。刘表的门客众多，其中不乏才智人士，但年纪尚轻的王粲，居然很快便脱颖而出，被荆州文人公推为文坛盟主。这之中也有蔡邕的功劳。
正所谓：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”我们即使在某一方面取得了微薄的成就，也不能够因此而骄傲。要知道，人外有人，天外有天。即使自己在某一方面比别人突出，但是在其他方面可能不如人家。所以，在任何时候都要谦虚，千万不要产生好为人师的自满情绪。
认真去做，才有收益
今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。——清·印光大师禅语
“我发现那些因为发自好心出家修行或是在家修行的人，大多好高骛远，不肯真正静下心来专门修为，他们根缘浅薄，到现在还没有遇到真正通达之人。”这是说，很多学佛之人好高骛远，缺少认真学佛的精神。因而，他们不能真正领悟佛法。
弘一法师也经常告诫弟子：“学佛要认真。”出家前，弘一法师就是一个凡事认真，一丝不苟的人；出家以后，不仅自己如此，要求弟子也是如此。其实，不光学佛如此，我们在尘世中，做任何事都要如此，万事，只有认真去做，最终才有收益。
北宋文坛领袖之一的苏轼可以说是多才多艺。他的散文和诗、词都很有名，在散文方面，他是“唐宋八大家”之一；在词方面，他和辛弃疾齐名，是“豪放派”的代表人物；在书法方面，他自成一派，为世人所重。苏轼能取得这样的光辉成就，和他少年时孜孜不倦、认真读书分不开。
苏轼出身于书香门第。父亲苏询到7岁时才发奋读书，专心攻读，成为北宋著名的散文家，亦为“唐宋八大家”之一。母亲程氏是一位很有文化教养的妇女，是苏东坡的启蒙老师。他家藏书相当多，父母常引导苏氏兄弟读书学习。在家庭影响和父母的熏陶下，苏轼自幼聪敏好学，7岁知书，10岁能写文章，常受到亲友们的赞扬。
在赞扬声中，少年苏轼逐渐滋长了自满情绪，变得目空一切。有一天，他在书房门口贴上这样一副对联：识遍天下字，读尽人间书。
说来也巧，几天后，有位白发苍苍的老人，上门向苏轼求教。老人拿出一本古书请苏轼诵读。苏轼翻开一看，别说从未读过，书上的字许多都不认得。苏轼顿觉无地自容，羞愧得满脸通红。经此一事，苏轼开始重新认识自己，下决心要从头学起，于是便在原来的对联上各加了两个字，改为：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。
从此，苏轼以更加认真的态度求学，发愤努力，博览群书。21岁时，苏轼考中了进士。主考官欧阳修读完苏轼的文章后，大为叹服，他给梅尧臣写信说：“不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地，可喜，可喜！”宋仁宗读了苏轼的文章，高兴地说：“我今天为子孙又得到一个宰相了。”
苏轼虽然天资聪颖，但是如果没有白发老人的点拨和提醒，相信他就会因自满而荒疏了学业，到头来将是一事无成。幸好，在面对老人拿出的那本古书时，他发现了自己的不足，决心改正，此后一直以认真的态度求学，最终取得了令世人瞩目的成就。
佛门有一句俗话说：“学佛一年，佛在眼前”。初学佛的人非常恭敬，非常认真，实在是难得。学佛二年呢？佛在西天。这时间久了，故态复萌，也不把佛当作一回事了。学佛三年？佛化云烟。没了，变成老油条了。这是佛门一句老话，也是常见的一个现象。古人讲“成佛有余”，奈何初心保持不住，随著时间就变质了，随着环境就动摇了。“不肯认真专修净业”，这一句话说得是尤其深刻，值得我们时时刻刻警惕。
听得了意见就能做得对事
当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。——清·印光大师禅语
“我们应该严格遵守净宗家风，老实念佛。持斋是吃素，不与众生结怨仇，培养自己的慈悲心，改恶修善，要由内心里去改。培德植福，依此而行，在生能消除业障，临终神志清楚，稳生安养。真心照教规去作，方不虚度此生，才是三宝弟子。”
弘一法师很喜欢这段话，因为它对我们的修行有很好的指导意义。就是说叫我们按照宗师说的去做：持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德。在现实生活中，知因识果也很重要。只有清楚了事情的因果关系，才能做到神智清楚，听得进别人的正确意见。
对于如何才能更好地听取别人的意见，弘一法师还说：“在事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。”这是告诫我们，当事者要站在事外来看看，建议者要置身事中想想。这样，当事者就能够听进去别人的正确意见，建议者就能够提供正确的意见。
三国时期的刘备虽然尊重贤臣，对别人的意见也善于采纳，但是在关羽之死上却无法听进去属下的意见，以至于殒命白帝城。
三国时期的刘备自桃园结义后，与义弟关羽、张飞弟兄三人想借“匡扶汉室”之名，成就一番事业。奋斗的前期一直是跌跌撞撞，没有成什么大气候，倒是经常被别的诸侯逼得东躲西藏。后来得到诸葛亮的辅佐才时来运转，得了荆州，进了四川。经过艰辛的斗争，好不容易在蜀地称帝。当时三国鼎立的态势虽已形成，但曹魏强大，吴蜀两国相对弱小的格局并未打破。蜀地周围少数民族经常袭扰，国家初立更是百废待兴，百业待举。刘备要展宏图，本应凭借天时、地利、人和的良机，或在自己的领地里励精图治，稳固基业，或者加强吴蜀联盟，一致北面抗魏。可是由于东吴利用关羽骄傲自满的情绪，赚取荆州，并杀了关羽，使刘备悔恨交加，决计举倾国之兵，东出伐吴，企图消灭吴国，为他的二弟关羽报仇。
赵云当时劝阻道：“国贼乃曹操，非孙权也，今曹丕篡汉，人神共怒，陛下可早日关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏伐吴，兵势一交岂能骤解。愿陛下察之。”刘备却回答道：“孙权害死我二弟关羽，我与他有切齿之仇，啖其肉灭其族，方雪我恨！你不要阻拦。”赵云仍坚持劝阻道：“魏国之曹丕是窃汉朝而王天下的国贼，我们与他的仇是公仇，讨伐东吴报杀弟之仇是私仇，但愿我主能以天下为重。”刘备愤愤地说道：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”因一时的愤怒，奋斗的大目标他已抛至脑后，对赵云的正确意见半点也听不进去。
诸葛亮见这种情形。便率领文武百宫当面劝谏。刘备也不听。后来诸葛亮又专门写成奏章，讲明伐吴的害处，刘备也置之不理。学士秦宓再谏，刘备甚至要砍他的头。诸葛亮等人也只好由他去了。于是刘备亲自率领75万大军，出师伐吴。
起兵之时，蜀军一路上浩浩荡荡，气势恢宏，斩将夺关，蜂拥而来。此时东吴的大将周瑜、鲁肃、吕蒙已先后身故，孙权在危急之时，拜一懦生陆逊为大都督，统率东吴六郡八十一州兼荆楚诸路军马，并郑重地嘱托道：“京城以内的事，我自己主持，京城以外的所有疆土上的事，由你决策。”
刘备进军之际，打了几个小胜仗，已是喜不自胜，如今又听说东吴任命一介书生为帅，更是不放在眼里，便催促各路人马加速前进，大有毕其功于一役的架势。陆逊走马上任后，运用“持重不抢先，待机而制人”的战略严阵以待。
首先，陆逊宣布决策：“各处关防，牢守隘曰，不许轻敌。”众将领开始对他这个白面书生统领大军就不大服气，今见他只下令死守不让出战，更是不理解，但碍于军令，勉强服从。当刘备大军压来，陆逊与吴将韩当并马而望，陆逊指着刘备的军马说道：“刘备兵刚来，又连胜十余阵，锐气正盛……他们正自得志，我们只要坚守不出，对方求战不得。俟时机成熟，我将用奇计破之。”韩当只是撇撇嘴，没说什么，心想一个乳臭未干的小子，胆怯就是胆怯，还吹什么牛，心里很不以为然。可时隔不久，陆逊果真瞅准时机，率军动如脱兔，终于一把火烧了蜀军七百里连营。
陆逊趁蜀军混乱，率大军掩杀过来，加之火助风威，风助火势，导致蜀军全线崩溃。刘备带一点残兵抢占马鞍山依险据守。陆逊又督各部兵马四面围攻。情急之下，刘备于夜晚乘黑冲出重围，靠沿途驿站焚烧将士丢弃的军车、铠甲等来阻断追兵，才逃回白帝城，所有舟船、军械等军用物资，丧失殆尽，蜀军尸骸漂满江面，顺江而下。直到此时，刘备还说：“我竟被陆逊所折辱，岂不是天意！”
刘备在临死之际仍没有幡然醒悟，还认为自己运气不好，是天在灭他，体会不到自己的惨败是因为自己听不见众人的正确意见、一意孤行所致。熟知历史的人，都为刘备深深叹息。既叹息他报兄弟之仇的义气之举，更叹息他由于不听正确意见而丢失了大好的局面。
由此可见，并不是每个人都能够认真听取别人的正确意见，只有那些真正意义上的智者才会做到这一点。在现实中，很多人在面对重要事情时，总是不能够虚心听取别人的正确意见，一意孤行，最终导致失败。此现象屡见不鲜，这不能不让我们深思。
时刻保持一颗积极进取的心
随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方。——融明大师禅语
“无论在什么环境，工作繁忙也好、悠闲也好，佛号不要间断。无论是称心如意，还是事事都不如意，时时刻刻不忘往生西方。”弘一法师常引用这句告诫世人：在生活中，要时刻保持一颗积极进取的心。
“生于忧患，死于安乐”，此语不假。实际上，许多人身处困境之时，为了改变自身处境，能够积极筹划运作，积极进取，从而取得一些成就，改变了自己的环境。但当他处于优越的环境之中时，舒适、优越的生活使他失去了斗志，丧失了进取之心，满足于眼前的一切，最终一事无成。
所以，无论在顺境，还是在逆境，我们都应该保持一颗积极进取的心，这样，才会获得更大的成功。