在一些人眼里，总觉得别人这也不是，那也不妥，他们似乎总为别人的过错或缺憾烦恼——他们喜欢斤斤计较，所以烦心不已。所以李叔同告诫我们：“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”宽容别人，就是宽容自已，给别人多一点的宽容，就是给自己多一点快乐空间。
做人要有大的胸怀和度量
佛固不见弃于罪人，当承兹行以往生耳。——印光法师禅语
有些人，他们知道自己犯下了一些罪恶，想一心向佛，恐怕菩萨不收留他们。其实，菩萨对于那些“放下屠刀立地成佛”的人是不会嫌弃的，都会一律平等地收入门下，并引导他们往生极乐世界。由此可见佛的慈悲胸怀。
对于印光法师的这句话，弘一法师是这样诠释的：其实每一个人对于犯错之人都应该予以包容、谅解。在大师眼里，包容犯错之人，就是要给他们一个改过自新的机会，这也体现了我们做人的气量和气度。做人要有的博大胸怀，特别是想要成就一番事业的人更应如此。
公元前606年，楚庄王率领军队一举平定了斗越椒的反叛，天下太平。楚庄王兴高采烈地设宴招待大臣，庆祝征战胜利，并赏赐功臣。
文武百官都应邀出席，席上觥筹交错，热闹异常。到了日落西山，大家似乎还没有尽兴。楚庄王便下令点上烛火，继续开怀畅饮，并让自己最宠爱的许姬来到酒席上，为在座的宾客斟酒助兴。文武官员都已经喝得差不多了，见到许姬的美貌，便忍不住多看几眼。
突然，外面一阵大风吹来，宴席上的烛火熄灭了，黑暗之中有人伸手扯住许姬的衣裙，抚摸她的手。许姬受到惊吓，用力挣扎，慌乱之中，她抓住那个人的帽缨，奋力一拉，竟然扯断了。她手握这根帽缨，急忙走到楚王身边，委屈地说：“请大王为臣妾做主！我奉大王的旨意为百官敬酒，可是不想竟有人对我无礼，乘着烛灭之际调戏我。”
楚庄王听后，沉默不语。许姬又急又羞，催促他：“妾在慌乱之中抓断了他的帽缨，现在还在我手上，只要点上烛火，是谁干的自然一目了然！”说罢，便要掌灯者立即点灯。
楚庄王赶紧阻止，并且高声对下面的大臣说：“喜庆之日难得一逢，寡人要与你们喝个痛快。现在大家统统折断帽缨，把官帽放置一旁，毫无顾忌地畅饮吧。”
众大臣见大王难得有这样的好心情，都投其所好，纷纷照办。点烛掌灯后，大家都不顾自己做官的形象，拉开架势，尽情狂欢。后来人们都管这场宴会叫“绝缨会”。
许姬对庄王的举动迷惑不解，觉得非常委屈，便问：“我是您的人，遇到这种事情，您非但不管不问，反而还替侮辱我的人遮丑，您这不是让别人耻笑吗？以后怎么严肃上下之礼呢？臣妾心中不服！”庄王笑着劝慰说：“虽然这个人对你不敬，但那也是酒醉后出现的狂态，并不是恶意而为。再说我请他们来饮酒，邀来百人之欢喜，庆祝天下大平，又怎么能扫别人兴呢？按你说的，也许可以查出那个人是谁。但如果今日揭了他的短，日后他怎么立足呢？这样一来，我不就失去了一个得力助手吗？现在这样不是很好吗？你依然贞洁，宴会又取得了预期的目的，那人现在说不定也如释重负。”许姬觉得庄王说得有理，考虑得也很周全，就没有再追究。
两年后，楚国讨伐郑国。主帅手下有一位副将叫唐狡，毛遂自荐，愿意亲自率领百余人在前面开路。他骁勇善战，每战必胜，出师先捷，促使楚军得以顺利进军。庄王听到这些好消息后，要嘉奖唐狡的战绩。唐狡站在庄王面前，腼腆地说：“大王昔日饶我一命，我唯有以死相报，不敢讨赏！”
楚庄王疑惑地问：“我何曾对你有不杀之恩？”
“您还记得‘绝缨会’上牵许姬手的人吗？那个人就是我呀！”
楚庄王身处高位，对于臣子犯下的错误，没有采取严厉的处罚措施，在外人看来，是有损自己的形象，可是换个角度来看，其实每个人都有犯错误的时候，对于错误进行包容有时比处罚更有效果。楚庄王明白这个道理，所以他会受到臣子的爱戴，进而取得成功，成为春秋五霸之一。
世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。胸怀宽广的人，受到冤枉，做清水淡饮；遇到嘲讽，笑当清风拂面；乍逢喜事，淡然不颠；突遇悲愁，泰然不惊……人生短短几十年，没有什么事情是不能被包容的，我们何不敞开胸怀去面对一切，做最好的自己，让人生更加的精彩，让自己从此享受快乐的人生！
不再怨恨，才能救助他人
我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？——《华严经》
“如果还有嗔恚，还跟人结怨，十方现在诸佛世尊见到我，都会这么说：为什么这个人发菩提心想求菩提涅槃，他还会生嗔恚心？还会跟人结怨？这个愚痴人就是因为嗔恨的缘故，所以他的烦恼不能断，自己不能解脱。自己都度不了，怎么能救度一切众生？”
弘一法师进一步解释说，嗔恚是三毒之根，起了嗔恚心必与众生结怨。平时对人对事对物常犯此病，必须深自悔责。为什么自己智慧不开，功夫不得力没有进步，其主要原因即是贪嗔痴未断。
人生在世，难免遇到不如意之事，当你受到不公正的待遇之时，你会怎样？是怨恨连连，还是坦然接受？显然，选择后者才是明智的。
弘一法师的一生坎坷，遭遇许多不平之事，但他并没有产生怨恨，而是把它们当做一种磨练，一种成长必须的经历。在写给夏居士的信中，他是这样说道：“余自念此种逆恼之境，为生平所未经历者，定是宿世恶业所感，有此苦报，故余虽身心备受诸苦，而道念颇有增进。”
弘一法师具有如此宽广的胸襟，促使他取得了很大的成就，度化了许多身处苦难的人。
相传，舜的母亲很早就去世了，他的父亲又娶了一位夫人做他的后母。舜的后母有一个儿子名叫象。后母心地偏狭，兄弟象傲慢狠毒，舜在家里的地位和处境自然是苦不堪言了。但他仍旧能够体贴父亲，原谅后母，宽容弟弟，尽管劳动辛苦，又缺衣少食，他也毫无怨言。乡亲们都说：“能够孝敬父母和友爱兄弟的人，将来必定有出息。”
后来家里人总想害死他。舜无奈，只好逃了出来，跑到一座名叫历山的山脚下开荒种地。历山下的乡亲们主动让出了土地和渔场。舜在历山下用水和泥制作成许多盛水用的陶罐，分给乡亲们。乡亲们敬爱他，乐意跟随他，只要他住过的地方，很快就成为熙熙攘攘的村镇。
舜的生活好起来以后，他不计前嫌，主动接双亲和弟弟来历山居住，照顾他们。舜这个举动被传来传去，最后传到统治天下的尧帝耳朵里。当时，尧帝年老，嫡子丹朱愚钝无能，难以治理天下大事，其他的儿子也不肖，因此尧帝决定物色一个继承人。助手们一致推荐舜，于是，尧帝决定考验舜的品德和才能。尧帝送了舜一张琴，并将两个女儿娥皇、女英嫁给他，又派九个儿子去协助他。
乡亲们见尧帝如此信任舜，都很高兴。然而，弟弟象却心怀鬼胎，他要害死哥哥，霸占两位嫂嫂。象和母亲相商，叫糊涂的父亲把舜找来，说是要修补屋顶，以防漏雨。这天，舜搬来一把梯子，又带了两个大斗笠，爬上屋顶去修房。弟弟象见四下无人，偷偷地把梯子搬走，又在房屋四周点着火。顿时，火借风威，风助火势，熊熊大火呼啦啦地烧起来了。舜情急智生，连忙将两个大斗笠系在胳臂上，就像大鸟展翅一样往下跳，终于安全脱险了。
弟弟一计不成，又生一计。他又要父亲去找哥哥，说是要打一口井。舜明知弟弟不怀好意，还是带着斧子、铲子和绳子去挖井。他在井里先挖出一个洞穴，然后继续往深处打井。就在这时，只听得轰轰隆隆地响声不绝，一块又一块的大石块从井口砸了下来，舜赶忙躲进洞穴。过了很长时间，舜听井上没有动静，才摸着绳子爬出井来。弟弟的阴谋又落空了。
舜踏着月色回到家里，从门缝里听见弟弟正向父母闹嚷着。弟弟说：“哥哥已被我用石块砸死了，我要与你们分家，哥哥的琴和两位嫂子归我，其余的牛、羊、粮食也有我一份。”话音未落，只听得吱呀一声，舜推门进来了。他若无其事地拜见父母，然后转身说道：“弟弟，我还有许多事情要做，以后你就多多帮忙料理家事吧！”弟弟听罢，禁不住热泪盈眶，表示今后要悔过自新。双亲也觉得很惭愧，对不起这么一个好儿子。从此，家里变得和和睦睦。
尧帝经过多年的观察考验，见舜果然是一位值得信赖的人，在百姓中有很高威望，便把帝位禅让给他。舜50岁时开始代替尧帝行天子事。舜61岁时，尧帝死，便正式登位。
在后母和兄弟象的百般迫害下，舜并没有心怀怨气，伺机报复，而是以宽恕包容之心对待他们，并时刻修炼自己的品行，最终得到了尧帝的赞许，将天下大任交给了他；而他的后母和兄弟也被他的宽容所感化，决意悔过自新，一家人终于过上了和睦的日子，舜也有了更多的机会为天下百姓谋利益。
其实，生活中，许多时候许多事情都是如此。遇到不平之事，以怨恨之心对待，就会产生无穷无尽的怨恨；倘若换一种方式，用宽广的胸怀坦然接受，以平和的心态去化解，可能就会出现另一种不同的局面。
所以，面对不公，我们用爱取代怨恨，用爱去浇注因怨恨造成的贫瘠的土壤，这样，你的眼前就会出现不一样的世界，美丽的花朵会再次绽放，生活会变得分外美好，生命也会变得更加精彩。
忍让并不会让你失去什么
忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”——李叔同禅语
俗语说：“斗气之害，其害莫大。”古往今来，多少人间悲剧就是因为人与人之间争强斗胜、不能相互忍让而不时发生，多少人因情绪偏激、不能忍一时之气而付出高昂的代价，他们或自毁前程，或抱憾终身，或为此付出生命。
所以弘一法师说：“忍让可以消除无尽的灾难和后悔。就像古人说的：‘终身让路，不失尺寸。’”在这里，弘一法师用此语告诫我们：凡事要懂得忍让。在大师看来，在很多情况下，忍让才是解决问题的最好办法，善于忍让的人往往更容易左右逢源，纵横捭阖。
当然，在慢慢历史长河中，也出现了许多善忍的优秀人物，同时，人们也传颂着他们善忍的故事。在诸多“忍让”的历史故事中，最著名的当数廉颇与蔺相如的“将相和”了。
很多人都知道“完璧归赵”和“渑池之会”的故事。在秦、赵这两次重大的外交斗争中，蔺相如甘冒生命危险保全了赵国的尊严，未使赵国陷入被动的局面，功劳很大。为此，赵王拜他为上卿，位置比廉颇还高。在廉颇看来，只有武将在战场上真刀真枪地拼杀才算是真正的本事，所以他对于简相如这样的文臣善于“耍嘴皮子”很是不以为然。他很不服气，到处跟人说：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”还说如果碰见了简相如，必定要当面侮辱他。
这样的话对于一般人来说，确实是很难忍受的，但是蔺相如好像没有听到一样，几次驾车出门，远远地看见廉颇，为了避免碰见，就早早地躲开了。这样时间一久，连蔺相如的门客从人都觉得他太窝囊，实在忍受不了了。一天，他们对蔺相如说：“我们背井离乡，不远千里投到您的门下，是因为仰慕您的为人。如今，您的官位比廉颇要高，反倒这样惧怕他，真不知是什么原因？您这样胆小懦弱，连我们都感到羞耻，还是让我们回家算了。”
蔺相如不慌不忙地问众人：“各位看廉将军与秦王比起来，哪个更可怕？”众人都奇怪地说：“廉将军当然没有秦王可怕！”蔺相如又说：“这就对了。试想秦王那么强大，各国诸侯都畏之如虎，我却敢在朝廷上当众责骂他。我蔺相如虽然没有什么大本领，还不至于如此惧怕廉将军。只是我考虑到，强横的秦国之所以不敢来侵犯我们赵国，其原因就在于我们两人能够同心协力地对付秦国。如果我们两人争斗起来，那就必定给秦国造成可乘之机。我之所以这样对待廉将军，是以国家的安危为重，不计较个人的私仇啊！”
蔺相如的这些话很快就传到了廉颇的耳朵里。廉颇听后恍然大悟，既感动又惭愧。他也是个正直坦诚的人，一旦悔悟，就要真诚地改过。为了表示自己的诚意，廉颇就按照古人最隆重的仪式，光着脊梁，背着荆杖，到蔺相如门上“负荆请罪”。他跪在蔺相如的门前说：“我是个没有见识而又气量狭小的粗人，没想到您能以如此宽宏的气度容忍我，不跟我计较，请您责打我吧！”蔺相如也很感动，亲自把廉颇扶起来。从此“将相和”，两人相互理解尊重，结成了生死之交。
蔺相如从大局出发，能够容忍廉颇的恶语相向，他的大度不但感动了廉颇，使得两个人成为好朋友，更重要的是因此而保全了赵国的利益。
从古至今，忍让就是为人称颂的一种美德。面对摩擦，忍让是一剂润滑油；面对纷扰，忍让是一首和谐曲。面对猜疑的坚冰，忍让是消融的阳光；面对隔阂的鸿沟，忍让是沟通的桥梁。因为忍让，怨恨可以化为云烟；因为忍让，干戈可以化为玉帛。