仙居多山，有“八山一水一分地”之说。仙居之山，并非崇山峻岭，其秀、其幽、其清、其奇是其特色。去仙居山里看什么呢？——我感觉乃看峰、看瀑、看溪、看云。
仙居宜雨中去，宜雨后去，宜清晨去，宜傍晚去。
雨中、雨后的仙居山景自有其妙不可言之处，只是美则美兮，妙则妙兮，登山爬坡毕竟有危险，那么雨洗青山后捷足先登就是最佳选择了。
我们正是雨霁后第一批上山的游客，受大雨洗礼后的大山馈赠给了我们什么呢？
——啊，云雾、飞瀑。
也许，紫阳高照，峰林争辉，也是一景，但怎么比得空山新雨后那种清新，那种神韵，看，岫生岚气，峰飘烟云，或浓或淡，或凝或移。有时群山如凤冠霞帔，朦朦胧胧，有时又如九天仙女腾云驾雾，飘飘忽忽，静有静美，动有动美，欲羞还遮，欲掩更美，让人赏不够，拍不够，自己也仿佛飘飘欲仙起来，多少有到仙居做了回仙人之感。
如果要我为仙居景色评排座位的话，我首先投票给瀑布。这儿的瀑布给人处处飞瀑处处景的感觉。一座山有一两处瀑布不稀奇，这仙居景区有几十处瀑布就当得壮观了。瀑布远观是一种感受，近距离接触，又是一种感受。仙居景区的瀑布大都能近观、能面对。在瀑布之下，飞流直下，瀑从天降，喷珠溅玉，水雾弥漫，空气是潮润润的、湿漉漉的，用科学术语来说，就是充溢着有益人体的负离子，可说是身心两宜。
仙居的山论险或许还排不上号，不过，真要观瀑听瀑摄瀑，多少还得冒点风险。
那天到了象鼻瀑下，同去的大部分脚酸腿酸不想上了，只几个游兴足的继续登攀。
飞天瀑近在咫尺，在这儿瀑布与云气简直融为一体了，掬水瀑在掌，伸手云在手，头顶是瀑，脚下是瀑，美不可言。据路牌告示：瀑上有瀑，无险风光在限峰。上，还是不上？上，得过瀑布水潭前的一座石桥，几乎是从瀑帘瀑雨中穿过，正在大家欲打退堂鼓时，不甘错过美景的我，第一个冲过了石桥，虽说有雨伞档着，裤管还是湿了一大半，但心情快乐得像孩童。我一过，竟一个接一个都过了，就这样我们再爬再攀。有意思的是，这上面，上去数十米或上百米就有一处瀑布，且一处比一处美，一处比一处宜入诗入画。攀着攀着，最后，只剩下我与市文联的茅主席了。虽说，腿脚真的有点酸了，但我俩看到了同行的都没看到的瀑布，拍摄到了同行的都没能拍到的景色。值！
看来，想赏美景，既要体力，也要有点精神。
仙居的房子
我敢打赌，凡去过浙江仙居的人，都会对仙居的自建屋留下深刻印象，或者说产生疑问。
仙居的自建屋有三个明显的特点：
1、几乎都建造在公路两侧；
2、百分之八九十的楼房乃清水墙，即红砖裸露在外，没有粉刷；
3、还有百分之四五十的房子系未完工的半拉子房，有的盖了底楼，楼上待建；有的造了外墙，未安门窗；甚至有的仅仅打了地基。
如果一家两家那不足为奇，当成普遍现象，乘车行驶在公路上，两侧一幢接一幢全是这样的半成品建筑，就自然而然会引起外地游客的好奇与不解了。
是这儿的民俗，还是烂尾楼？
后来问了导游，才知道原委。
原来仙居乡下有个传统：即父母要给儿子造房子，生一个儿造一幢房子，生两个儿子造两幢房。做父母的，一生辛辛苦苦全部的积蓄都将投入到造房当中去，以完成父母对儿子的责任。
改革开放后，仙居乡下的不少外出打工、经商，先前瘪瘪的腰包总算有了大票子，有了票子，就要为儿子造房子。照理，钱可以存在银行里，积攒到一定数目再造房起楼不更省时省力吗，但仙居乡下没有存银行的习惯，所以仙居的乡镇不要说银行，连信用社也极少能见到。
仙居的农民或做生意或打工赚了点钱，第一件事就是造房，因为钱不够，就有多少钱造多少房，用江南土话谓之“烂泥萝卜吃一段洗一段”。第一年先打个地基，等一两年后再造底楼，再挣了钱再造二层的。屋壳子造好了，外粉饰、内装潢则等下一轮打工赚回钱才能完成。这一等，也许三年五年，也许十年八年，谁不能打包票。这一来半成品房也就触目皆是了。因为你家如此，我家也如此，也就见怪不怪了，只有外地游客见而怪之了。
这样的房子碰到刮风下雨，可能会漏风渗水，对房子的质量、寿命都有损害，但谁不想一步到位，当年建成当年入住呢。看来建设社会主义新农村还任重而道远。
高迁古村这份文化遗产
自九十年代中期始，不知谁为始作俑者，在全国许多城市中开始了所谓老城区改造，这被专家们视之为“建设性破坏”的大拆大建，使许多独特的、有个性的历史建筑毁于一旦，无数甚有价值的历史信息、文化信息随之灰飞烟灭，让人痛心不已。
幸好这股风还未波及到那些偏僻的乡镇。
浙江的仙居县有个高迁古村因交通不便，得以较为完整地保存了下来，如今成了一笔难得的文化遗产。
高迁古村以独家独户居多，但建筑与建筑相挨相依，近乎古镇的格局，这与江南农村一家一宅院独处独建大相异趣。
真没想到在明清建筑日益稀少的今天，在高迁古村却还能批量地保存着“三透九门堂”楼房13座，难得。较之江南的宅院一进进纵里推进之布局，高迁古村的宅院带有太和殿模式，中间一个大天井为中心，前后左右围之而建，且多为楼房。从建筑风格的差异来看，这里的房子有明代的有清代的，早的有三四百年历史，晚的也有一二百年历史了。
在明清时，乡下的种田郎是决计造不起如此豪宅的，一打听，果然了得，这个高迁古村很有背景，很有历史呢。在北宋时，就出过龙图阁直学士吴芾、南宋左丞相吴坚等，作为吴氏家族的祖籍地、集聚地，在传统的衣锦还乡思想下，回家造屋起楼也就算上对得起祖宗，下对得起子孙的家族大事了。
我查考了一下史书，明代时，高迁村还出过左都御史吴时来等，明清两代，吴氏的子孙考中进士、举人的多达四十余人。由此可见，这些乡下的古建筑其实都是当年的官宅。
参观高迁古村，我印象最深者有三点：
其一，我注意到，在多处宅院的正对大门的正堂屋的左右板壁上，都贴有官报、捷报等，有些已漫漶难辨，有些至今清晰可见。这些官报、捷报都有一二百年历史，已深深印入了板壁，无法揭下。像这样原始的历史的文字实物，即便在博物馆里也不多见，每一张破损的官报、捷报都承载着不可多得的历史信息，且与老宅紧紧结合在一起，文物价值就更高了。就像实寄封比单张邮票值钱得多，道理是一样的。可惜的是好像没采取什么有效保护措施。
其二，木雕精美绝伦。
以前只知道东阳木雕巧夺天工，哪想到仙居民宅的木雕也让人叹为观之。那人物，那山水，那瑞兽，那飞禽，那百草，那百花，或浮雕，或透雕，无不活灵活现，过目难忘。
其三，天井里的鹅卵石铺地，这在江南园林中谓之“花街铺地”。仙居多山多溪，也就多鹅卵石，因此这儿的天井铺地，就地取材，都采用了鹅卵石铺地，唯图案不同，这儿的特点是块面大，图案复杂，以中心向外扩散式设计，层层拓展，且一层一寓意，以构成整个图案，表达一个中心主旨。如“平升三级”、有“福禄喜寿”等等，寓意着屋主人的种种祝福、向往。
导游每带我们去一处宅院，总有一位七老八十的老太太来盖个章，因为年轻人都外出打工了。可能仅剩老头老太的缘故，据说前几年有些精美的花窗被外来觅宝的偷盗了，所以内行的能发现有几扇花窗是仿制做旧的，这也罢了，更让人担心的是这些建筑无不破败不堪，几乎幢幢都是危房，如不及时修缮，命运堪忧。
不过既然村里成立了旅游发展有限公司，想来会有统盘考虑吧。但愿早修，但愿。
绍兴古纤道
凡去绍兴旅游者，兰亭、东湖、大禹陵、沈园、鉴湖、百岁堂、咸享酒店、鲁迅故居等，十有八九游过玩过，但若问起绍兴古纤道，则大都茫然不知其名不知其处。其实绍兴古纤道是最最典型的吴越景致，是货真价实的国家级文物保护单位呢。
遗憾的是查遍绍兴地图，并不见古纤道的踪影，多少有些悻悻然。
归途，车沿运河疾驶，突然，一条长长的石板桥跳入了我的视野——“古纤道！”我叫了起来。印象中，《阿Q正传》《祝福》《舞台姐妹》等电影中都有古纤道的镜头，那些尘封于头脑中的昨日的记忆一下子鲜活了起来——“白玉长堤路，乌篷小画船”，多么画意诗情。试想，纤夫背着纤绳，赤足行走于石板纤道，这是多么典型的绍兴风俗图呵。
河两旁的农田，菜花黄得灿灿，而运河水青碧碧兀自流淌着，碧水之上，但见一块块大青石板沿着运河边伸向远处，默默地凝成历史。漫步在古纤道上，一种历史的沧桑感弥漫在心头。仿佛看到陆放翁负笈行走于这官塘之道；仿佛看到儿时的鲁迅乘着乌篷船从这山阴古水道上远去远去……
据记载，古纤道唐代即有之。但那时是土堤行道，眼下的青石板纤道，始建于明代，历经数百年风风雨雨，而能完整保留到今日，不能不说是个奇迹，绍兴人的淳朴，由此可见一斑。
由于古纤道造形别致，有一种水乡韵味，且国内已绝无仅有，深得文化界人士的青睐，外国游客更是流连忘返，为这里的古朴之味，野逸之趣所陶醉。
去绍兴的游人，切莫忘了古纤道这个好去处啊。
铁镬、铁釜、千人锅
浙江雁荡山的能仁寺内有一口大铁镬，因铸造于宋元祐七年（即1092），故习惯上称其为元祐大铁镬，算一算，此铁镬已有914年历史了。谁知这还不算历史悠久呢，荆门市博物馆收藏的大铁釜是战国时期的。
我以前在其他寺庙中也见过大铁锅，有的地方甚至有牌有铭，命之为“千人锅”，意即烧僧饭用的，以显示该庙宇曾经的辉煌，你想想，一锅饭可供上千僧人食用，庙宇能不大，香火能不旺吗？
可能因了千人锅的传说，或者说误导，一般游客都信以为真，以为凡大铁镬都是用来烧饭的，其实，不同形状的大铁镬有不同的用处。
只要查一下镬、釜的原意、与引申词汇就可知道。
江浙这一带，把炒菜的铁锅子称之为“铁镬子”。镬，即古代的大锅，最初是派什么用场的呢？说出来让人吓一跳，镬原来是古代的刑具，不是有个成语谓“斧锯鼎镬”吗。“斧锯”好理解，就是肢解，所谓大卸八块也；“鼎镬”呢，通俗点讲就是下油锅的酷刑。
但雁荡山能仁寺的大铁镬则另有用途。此镬1.65米高，2.7米口径，边宽20公分，重达3.7万斤，堪称镬中之巨无霸了。说出来让人难以相信，这镬是善男信女捐钱铸造后，给僧人圆寂后沐浴用的。浅白点，就是派洗尸用场的，与煮饭完全风马牛不相及，何以为证，有铭文134字，清清楚楚，确凿无疑。
写到这儿，我又想到了我家乡太仓的弇山园里有一只大铁釜，此釜铸造于元代，比能仁寺的大铁镬略小些，但内径亦有164厘米，深87厘米，厚5.5厘米，重达数千斤，那么这口大铁釜是派什么用场的呢？
釜，辞典上解释就是古代锅子的名称。成语“釜底抽薪”、“破釜沉舟”都是读书人耳熟能详的典故，只是釜也不定仅仅用来煮饭。
据太仓地方志记载：此铁釜既非刑具，亦非净尸之具，更非烧饭之锅，而是元明时造船厂生产缆绳的设备。因为古代没有尼龙绳，出海的船只用麻质缆绳，经不起海水腐蚀，易磨损绷断，聪明的太仓人发明了竹篾缆绳，为了使竹篾编的缆绳更耐用坚实，他们就把竹篾缆绳盘在大铁釜内，再灌上桐油，然而釜下加柴点火烧之，桐油滚沸后，渗入竹篾缆绳里，这缆绳就经得住海水的浸泡与腐蚀了，如今，这大铁釜已成了文物，成了郑和下西洋时造船遗留下来的重要文物之一。
我在扬州也见过大铁镬，据说是1400年前萧梁时镇水用的。在萧梁时把大铁镬视之为镇水之物不止扬州一处，在湖北当阳玉泉寺就有隋代1·5吨重的大铁镬。
我还见过盛满水的大铁镬与大铜镬，是防火用的，相当于消防器材。
更让人难以相信的是大铁镬还曾在宝塔顶上出过风头，大铁镬翻过来扣在塔顶，是塔刹的一个组成部分，起稳固作用，起避雷作用。
由此可见，釜、镬、锅只是叫法不一，而同样是大铁锅，用途很可能都不一样，不能一概视之论之。