上午译《德国官制》二叶。同居一日人来余室，以某所闻《中和歌》数首示余，索余译成汉诗。余见其中有颇切景者，其一云：“二ツ三ツ残リッ柿ヘ鸦来テアラソヒ落ス秋ノ暮哉。”余戏译为二句云：“霜林残柿剩两三，薄暮饥鸦争剥啄。”又一云：“秋ノ夜ハ更ケ行ク钟ノ声スそテそ空ヲ渡ル雁ノムレ”余亦译为七律二句云：“夜静疏钟沉远寺，秋高孤雁渡寒云。”亦颇有兴致也。接得一邮片，不署名氏，惟署“早稻田空虚子上言”，所言皆劝余养病者，略谓：“弟到此，闻兄病数月，大抵由愁过思多所致，必静养而后可愈，此万不移之道也。”余观毕不觉甚愧，人之所以希望于我者如此，果何为而至者耶？下午，乃写复瞿孙娄及空虚子各一片。夜，余思病院所费既多，且心理的病亦非病院所能疗，不如去院为便。遂拟来月初二三日即退院，至宫崎滔天家居之。
三十一日阴、微雨
译《德国官制》二叶。下午观《石头记》至六十卷，惟觉其写极琐屑之事能极缜密而已。至是而《石头记》上卷已完；余前自刘林生处借来只得上卷，其下卷俟另觅之）。李星次来，谈良久，言山西有李君培仁，留学东洋大学，前日为山西矿与福公司交涉事愤恨投河死之，留有遗书，甚痛切云云。即出其遗书与余观之，余亦为之感动，愤恨太息者良久也。晚餐后，星次出。夜，雨止。寄第五回《センチユリ字典》月赋金于横滨タイムス社，又寄《大英百科全书》第六回月赋金于丸善书店。
十一月
一日晴
早餐后，至《民报》社，逛最久。午餐后，偕前田氏至《革命评论》社，晤得宣（萱）野长知、平山周、池亨吉诸氏池亨吉，日本京都人。因乔义生介绍，结识孙中山，任孙中山英文秘书多年。曾往台湾为孙中山筹措军费，并参加黄冈之役和镇南关之役，撰有《支那革命实见记》。与宜（萱）野谈最久。言及满洲马贼，宜（萱）野言奉天之马贼现惟杨二虎为最，其原名云国栋，因强盛，人皆畏之，故名二虎也。吉林之韩登举，其人不足称，胆力甚小，不过徒有多金而已云云。三时，乃辞去，往宫崎滔天家。至则宫崎已往《革命评论》社去，晤其夫人，告以近三四日内将移来同居。其夫人言已为余检扫房间矣。复坐良久，五时始回院。
二日晴
是日退止看护妇。下午，至上野一工场购得藤箱一个而回，遂将书物收入箱内。为看护妇大石ョソ书一帖赠之，并赠以金一元。夜，心甚不适，未用冷水拭身而寝。
三日晴
接得胡经武一信，劝余提唱（倡）道德之学云云。是日本拟退院，因心内甚烦闷，遂不果。译《德国官制》，是日已译毕，此册约计万字，不欲再译矣。接得李和生来片，言将归国一次云云。
四日晴
九时至巢鸭学校吴绍先处，不遇而返。接得杨晓江一信，言于三周前抵东，与晏君空虚同寓早稻田风光馆者也。余始知前日空虚子致余之片即晓江同为之者也。其信亦劝余养病者，略云：“足下之病大抵由于事繁、愁过、思多、血衰所致，然断非药石所能医，必静养而后能奏功（中略）。弟数年来亦同此病，百端疗治，而卒罔效。乃择一幽僻之所，静养半载，不独世情俗事绝之如敌，即家国之故，书史之事，概屏勿闻。惟旦暮数息一时半，或缓步数十余武。愁苦烦恼之来，以清适平淡解。初觉甚难，未及月余，心君即已泰然。三四月后，觉和霭（蔼）之气蒸萦顶背，而生机发矣。迩年则健强如旧，万疾消化，遂复有问世界之心矣（下略）。不然，蒲柳之资，未秋先零，尚能横渡太平洋而东，与足下相依乎？倘不以为不然，请尝试之。”其语意亲切恳挚，由经验以言至理。晓江与余无深交而如此，余甚感之也。下午，拟定退院，移至新宿宫崎家，遂清检行李，与事务所算账，入院料金均嘱其至监督处领之。晚餐讫，遂雇车载行李辞同居者及看护人而去院。七时，行至牛込区，车夫索多费，余遂中途至《民报》社宿焉。
五日晴
在《民报》社早餐，乃清检夜具等并昨日行李，雇一车送往新宿宫崎家。余复坐良久，忽张肖峰来（山东潍县人），言将往满洲去有所运动。余遂告以韩边外事，并其历史、地理、产业、交通、位置等，及余之理想运动（大约与前向黄庆午言者相同）。终更乞其到彼地后，常以信报告一切情形。彼甚喜之，良久去。午餐后，余往早稻田，至易秋涵、王让耕寓取得所译书（杨勉卿转托者）。二时，至青山弁当屋，接得一片，乃戢元臣之同人江某所发江某，即江天铎，字竞庵，广东花县人。留学日本东京早稻田大学。时在戢翼翚主编的《译书汇编》任编撰。辛亥革命后，曾任众议院议员。而催促译书者也。又至早稻田大学出版部，购得《生理卫生讲话》，又《历史地理科讲义》第一学年。三时，乃往新宿，四时至宫崎家。宫崎之夫人即为余扫拾房间。少时，余之行李亦运至，遂搬入焉。其房在其家屋深处，有窗临街，颇可居也。宫崎氏有子二人，长名龙，次名震；女一人，名セキ；夫人前田氏，和坦可亲，其家庭之乐甚足羡。是日宫崎氏于余就寝后始归，未晤也。
六日晴
晨起，宫崎氏与余握手为礼，同坐早餐；餐讫即外出，盖因《革命评论》社事无多暇也。余为易秋涵等校正其所译书，二时间毕。下午一时，遂至江某寓，将易秋涵等译书交与焉，并取得译费金，良久始辞去，乃往田端脑病院。三时回，又至上野候火车良久，四时始至病院。以甚迟未受诊察，仅买药而返。五时，至巢鸭弘文学院，在吴绍先处坐谈良久，七时始辞归。绍先与凤琴台、杨少迪送余至大冢车场候车一时间杨茂杰，字少迪，湖南芷江人。时在日本东京高等学堂肄业。后留学德国。归国后任湖南高等工业学堂总董。绍先等亦陪余坐谈，直至余登车始返。九时，回宫崎家。
七日晴
宫崎氏嘱余为之取回前所托杨勉卿汉译之《孙逸仙传》，下午，余遂至王让耕寓，问知杨勉卿之行李均寄存此处，遂开其书笥，寻得所译之《孙逸仙传》。四时，至麟园阁，购得小说数种。五时，至《民报》社晚餐。黄庆午言宁仙霞现将接充《民报》干事宁调元（1873—1913），字仙霞，别号太一，湖南醴陵人。华兴会会员。1905年留学日本东京数学专修学塾，加入同盟会。1906年冬，萍浏醴起义爆发，复回国谋策应，在岳州被捕，监禁三年。出狱后，至北京办《帝国日报》，参加南社。辛亥革命后，曾任广东三佛铁路总办。宋教仁被刺，他与熊樾山在汉口策应讨袁，被黎元洪杀害。柳亚子等辑有《太一遗书》。彼在上海曾办《洞庭波》杂志，今亦同在《民报》社办之，欲以余为之总编辑云云。余答以不能担任。庆午谓可俟后日再商，刻不必定也。余遂听之。八时回。将《孙逸仙传》交与宫崎氏。宫崎氏甚喜，即属余为之删改，谓当付印刷云。
八日晴
九时，至田端脑病院诊视。院长言无他变故，遂购二日分药而回。下午，为宫崎氏改订《孙逸仙传》，得数叶而已。寄金与金港堂，购其《俚谚辞典》一册。夜，译《普鲁士王国官制》，亦戢元臣前所托之书也，余以经济困难，故勉从事焉。
九日晴
写一信致黄庆午，言前日所属为《洞庭波》编辑之事，实不能任，并请其代告宁仙霞焉。译《普鲁士王国官制》，此书系日人从德文译出者，官制、官名多系日本语，不可与汉文通，译时须参酌中国古今官制，择其相似者以易之方可，故甚为困难，自昨日起，犹止得二叶也。
十日晴
九时，至田端脑病医院诊视，并得李和卿及星次信。和卿信言将归国，归后必将熊秉三《大英百科全书》价金由张保元处索得，索得后分百元交与余家，以济困苦，其余则邮寄来东，但必分百二十元与李星次云云。星次信言困难已极，须为之筹款三十元以济之，并有言余为其鲍叔之语鲍叔，即鲍叔牙，春秋齐国大夫。少时与管仲友善，同行商于南阳，知管仲贤而贫，常分财多与。后鲍叔牙事齐恒公，管仲事公子纠。纠死，管仲被囚。齐桓公任叔牙为宰，他辞谢而推荐管仲佐桓公，卒成霸业。世多用以比喻知人而笃于友谊者。余阅毕亦无可奈何，拟皆如其所言以应之。下午二时回。夜，宫崎氏夫人与余闲谈，言云南省干崖土司郗安仁住在对门，无事可往访之，以消遣云云。余前即闻云南有土司来东，但不知系其何所者，今始知其为干崖土司。干崖乃云南永昌府腾越厅之宣抚司，此处之土人皆苗人族，与暹罗、缅甸人相近。中国向来历史关于此之记载甚不详细，余因亟欲访之，以询问其一切情形，遂约宫崎氏夫人明日同往访焉。
十一日晴
早餐后，偕宫崎氏夫人往访郗沛生。即晤面，询问其家也，则言其先祖系南京上元人，从明沐英征滇，遂被命为干崖宣抚使，世袭至今未变云。其人亦颇开通，谈论间亦有明世事、通时势之处。余问其所辖地之人民如何？沛生言：此地民智甚不开，因人民皆是土人，汉人呼之曰白夷。其语言、文字、风俗皆不与汉人同。汉人与之往来交际甚少，皆以夷人视之，故至今犹未开化也。溯其人种之起源，大约自印度、西藏而来。当大理帝国时，此人种在南方建立思伦发王国。在明时即为麓川思氏。其当时所占住之地面，即云南南部及暹罗、缅甸二国之北部以及老挝皆是。故至今日，其人民分居此等各处。在暹罗北者，其土语谓之曰：“太”Day此处英文旁，原注有另一种外语，因书写不清，删。下还有几处亦同。（在缅甸者，其土语谓之“珊”San（而其全部种族之名称，则谓之“掸”Day。其语言则与暹罗之国语同，其文字则与缅甸之文字同。盖其人种与暹罗最相近，与缅甸亦不甚相远，且与缅甸同时采用此种文字也。此文字亦自印度而来者，即上所书（其土语谓汉人曰“此ニ”Cae，谓满洲人曰“法”Far）。全体人口合计约七八百万人，在云南境内者有四五百万，其中通中国语能晓汉文者亦不少。但中国文化甚不普及，今后非大兴教育，以其土语翻译东西书籍输入之不可也云云。余闻之，思及《汉书》中有“掸国”，后世史中亦有所谓“掸人”者，解者或以为即缅甸，或以为即暹罗，或以为即云南之土人，从未有一言及其全体者，盖皆不如郗君亲生长其地之洞悉也。译《普国官制·王家之官制》一节完。其王族、王家、王宫及侍从官吏甚为繁多，且王家有山林田园，皆有专官司之，盖纯然与专制国无异也。
十二日晴
译《普国官制》。下午，龚铁铮送其译书来，余检阅之，见其误处及不达处甚多，为改正之。夜与宫崎氏谈话最久，寝甚迟。
十三日晴
早餐甚迟。译《普国官制》。郗沛生来访余，余延之入坐良久，言及云南土人事甚详。十二时始去。下午，至田端脑病院购药。五时，至巢鸭弘文学院吴绍先处取得前所托译之书。禹余三邀余至其寓晚餐，余遂从之。至其寓，晚餐讫，适大雨至，乃留宿焉。夜，谈及满洲事，余即以韩边外事告之。适李星次、何梅生皆至，谈毕，皆称赞此地之可有为云。何梅生，亦同邑人，前九月来东者也。
○○郗沛生言：云南之土人种族类甚多，有白夷，即“掸”，傈僳，即“怒夷”（崩龙大种野人，即“俅夷”（小种野人，在顺宁、永昌、阿昌。白子等诸种，其间白子之历史较详。昔时大理、南诏之蒙氏、段氏即此种，与白夷之思伦发氏并立。今其种犹强盛，细分为三族：一大理，一云南，一丽江。丽江、大理有土巡检等诸土司，犹有蒙氏、段氏后在焉。白子之次，则历史较详，文化较开，人众较多者即白夷矣。其次则大种野人，人众亦多，武力亦强，永昌以西南皆有之，但野蛮过甚而已。
十四日雨
十时，乘车回寓。译《普国官制》。下午，与宫崎氏夫人谈话。其夫人亦能见及人生问题，所言皆积极的现实主义，亦可佩也。
十五日阴
九时至江寓送交译稿指江天铎。十一时，至田端脑病院诊视，买得七日分药。十二时，回。下午译《普国官制》。夜，至郗沛生寓，谈良久而回。
十六日雨下午阴
译《普国官制》。偕宫崎氏之令子女三人至一剧场观剧。所演状态皆约与吾国剧场同，惟役者不口唱而已。十一时，始回。
十七日晴
译《普国官制》。晤得宫崎氏之内弟前田九二四。下午，至《民报》社，与黄庆午、章枚叔谈良久，并晤得宁仙霞。仙霞托余以作《洞庭波》文章，并言将改名为《中央杂志》云。余答以因病实难应命，或时评、小说等能稍为助力云云。六时回。
十八日阴
译《普国官制》。寄金二元与《南方报》馆。阅前九月二十一日《南方报》（馆）载：北京政府新官制已发表。
○○余思中国汉文向无文法书，即日本人稍有作者，亦多不尽详细（大抵不解语言学比较之故也），须我国人自行研究作为此等之书方可。中国文字，原为一字一音一义，故无所谓字母，惟以字为单位而已（外国文字以字母拼成，已拼成之后即为一词，与中国之字不同。故外国文法无字之分类，惟有词之分类）。则文法上自当从字始，以为分类之单位（如动字、静字之称）。积字成词，而后有词之分类（如动词、名词之称）。积词成句，而后有句之分类（如动句、接续句之称）。积句成语，而后有语之分类（如起语、承语之称）。积语成文，积文成章，而文法之事完矣。词之分类，现今各国文法已详，汉文或稍有特别处，须另为改易，然大概已具矣。字之分类，则各国皆无之，而独为特别不同之法。句与语之分类，则各国虽有之，而亦无精确相当之规。此皆当旁征中外，博引古今，而详细撰定之者也（至于文章之法，则非文法上事）。他日有暇，或能竟此志乎？
十九日阴
晨起，出外运动，至四谷区之山冈起伏处游览良久，见处处红叶满林，兴致逸然。回而朝餐。乃译《普国官制》，得六叶。下午，觉甚疲，盖过于写字太多也，甚自恨己身之不规则。夜，入浴讫，就寝。
阅《电报新闻》，有《不可忘之女丈夫》一篇，乃记日本自由党之女豪杰者也，摘译之曰：距今二十四年前，当自由、民权论风靡于日本全国之际，有为板垣伯之急先锋，在洋洋须眉队之中，博得“万绿丛中一点红”之谣之三女丈夫焉，即岸田俊子（湘烟女史）、荫山英子（福田英子）、中川佐知子是也。三人者，皆捧其热诚赤心，以如春之妙龄而加入政治运动，奔走号呼，以助成今日之维新事业者也。（中略）中川女史为越中国中新川郡之一平民中川弘光之次女。弘光善汉学，教授乡里子弟，甚有德望。女史幼从父读汉籍，嗜之不倦。少长，性质活泼，有丈夫气。二十二岁，读卢骚《民约论》，热血奋起，乃慨然出乡关，欲有所运动于政界。当时有远山满氏，为一方宿将，遂投其骥下，相与尽力国事，东奔西走，殆无宁日。或演说于路旁，或秘谋于山中，以企自由民权之遂行，同志之男子皆惊愕不已。后明治二十三年，国家已立宪，开设国会，女史见素志已达，始卷旗而退。觉前此修养之实力不足，欲再涵养之，乃闭居专心修学。又数年，开三省学舍，专从事于青年男女之教育，欲以鼓舞士气，薰陶人才，效西乡南洲之所为。当代之名士无不赞助之，至于近日，其学舍中人才辈出，称一时之盛焉。
二十日晴
译《普国官制》。下午，何小柳来，与余谈最久，宫崎氏夫人留之晚餐乃去。夜，与前田九二四氏谈最久。前田氏新自暹罗之盘谷归来，言彼处之风俗人情甚悉。
二十一日阴
译《普国官制》。下午，瞿孙娄来，谈最久。余邀之至一牛肉店食晚餐。孙娄言经济甚困难，属余为之设法，余答之有译书事来则为之绍介。夜，孙娄始去。余回寓。既而细思孙娄今日之来，盖欲向余亻对金者，惜余先时不晤（悟）其意，又惜余刻下亦困难，以致其不便出诸口，且即出诸口而亦不能为力，再三思之，甚为不快也。
二十二日晴
上午，欲往病院，不果出，译《普国官制》。下午，江天泽（铎）遣人送译金来。
二十三日