§§§第一节 耐得烦，吃得亏
能够切实地认识到自己的不足，并积极地想办法去改进，那么这个人定然会不断处于进步当中。最怕的就是不能看到自己的不足，一味地自高自大，或者即使知道自己的不足却不屑于去改正，这样的人往往会在固步自封中不断沉沦，最终在人生道路上迷失。
老祖宗说话
十分不耐烦，乃为人大病。一昧学吃亏，是处事良方。
为人处事时若是不能忍受麻烦，是一个十分大的缺点，对于事情的处理宁愿吃亏，这是处事的良好心态。
过来人的故事
清时“扬州八怪”之一的大画家郑板桥，是个才高八斗之人，他在为人处事上也有自己独到的见解。
郑板桥五十岁时在山东一个小县当县令，有一次，他听说县丞在处理日常衙门琐事时十分敷衍，对于治下百姓一些鸡毛蒜皮的请求常常置之不理，而且还总是私下里抱怨工作太多太繁琐，于是暗暗记了下来，打算找个机会好好地给这个县丞一次教训。
没多久，衙门里的衙役有了空缺，县丞正好有个侄子想补进来，于是便找到了郑板桥，希望能够给予一些方便。
郑板桥听完县丞的要求，做出一副忙于处理公文的样子，头也不抬地说：“你没看到我这么忙吗？整个县有那么多杂事需要处理，我哪来那么多精力事事都关照到，你那侄子的事先放放，待我闲暇时再说。”说完就让县丞退下去了。
县丞不死心，找了个郑板桥不太忙的日子去见他，又把这事说了一遍。郑板桥十分不耐烦地说：“平日里我处理公文已经够操劳的了，现在好不容易偷得半日闲，你竟然还拿这类琐事来烦我，成心给我添堵是吗？”
县丞不依不饶道：“办公时找您，您说琐事太多没有空闲，现在您空闲了，又说操劳过度，没有精力。我就不明白了，不过是一句话的小事，您为何总是推三阻四？”
郑板桥沉下脸道：“对于这种一句话的小事，我才刚显出不耐烦的姿态你就受不了了，那么平时那些百姓只需动动手的家长里短之事，为什么你却总是敷衍推脱呢？他们又是怎样的感受呢？处事不能耐住麻烦，乃是为人之大缺点，我只警告你这一次，下不为例。”
县丞受到一通训斥，不敢反驳，只好点头唯唯称是。
又一次，郑板桥接到家中来信，要求他给做主。原来，郑板桥的弟弟郑墨在家务农，一直以来，郑家都是与邻居的房屋共用一堵墙。这次，郑家想翻修一下老屋，却遭到了邻居的抗议，说那面墙乃是他们祖上传下来的，属他们所有，郑家想动的话连门都没有。但实际上，那堵墙却是郑家所有，以前的契约书上写得清清楚楚，后来才让邻居借盖了屋子，现在却反过来要霸占这堵墙。这让郑墨十分愤怒，与邻居打起了官司。后来又想到哥哥在外地做官，便写信过来希望能够得到帮助。
郑板桥对于此事考虑再三，随后给自己的弟弟回了一封信，劝其不要与他人太过计较，为一堵墙就伤了邻里和气不值得，还在最后附了一首打油诗：千里告状只为墙，让他一墙又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
郑墨接到信后，听从哥哥的建议，当即撤销了诉状。邻居被郑家不予计较的举动感动，表示也不想再闹下去了，两家又重归于好。
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一个人处事若总是不耐烦，那么他肯定是做不了什么大事的，上级也不会将大事交给一个做事不耐烦的人。因为领导会认为你连一点小小的麻烦都忍受不了，那么，大的麻烦岂不是更加受不了？怎么能够放心将事情交给如此没有责任心的人去做呢？所以说，处事中唯有勤勤恳恳、不计麻烦，才能够成事。
与人相处时，不要斤斤计较，什么都分得那么清楚。斤斤计较是做事的态度，而与人交往却最好糊涂些，吃些亏也不要放在心上，如此才能获得比较和谐的人际关系，才能获得融洽的人际氛围。
§§§第二节 信以立身，恕以接物
老祖宗说话
一信字是立身之本，所以人不可无也。一恕字是接物之要，所以终身可行也。
一个“信”字是立身处世的根本，所以人人都不能没有它；一个“恕”字是待人接物的基础，所以应该终身奉行。
过来人的故事
一老太公闲来喜欢将膝下众孙聚于身边，讲些传统美德故事。一日，老太公又如平日般在后院中开讲了。
老太公略微思忖了片刻，便朗声道：“今日便讲一讲关于信义的故事吧。这信义乃是五常之一，古来倡之已久，须当谨遵。”
有一幼孙接口说道：“这个我知道，仁义礼智信，是为五常，一诺千金是为信。”
老太公满意的点头说：“不错，一诺千金便是信字的最好表达。”我便先给你们讲一个守信的故事吧。话说春秋时期，孔子门下有七十二贤，曾参为其一，其人不仅博学多才，而且十分注重自身修养，德行高尚。有一次，曾参之妻要上集市赶集，家中幼儿吵嚷着非要跟去不可，其妻不愿多事，便哄幼儿说只要在家好好呆着，回来便杀猪煮肉吃。幼儿听后信以为真，高兴莫名。其妻对幼儿本来不过随口应承，并未放在心上，待到从集市回来后也不曾兑现诺言。曾参知道此事后，却真就将家里的猪杀掉给孩子煮肉了。其妻气愤地质问他为何如此，曾参言之凿凿道：“不可无信于幼儿，幼儿本无知，若以无信对之，幼儿亦会学着无信。”
又有一幼年孙儿问道：“此为守信，那么失信又如何呢？”
老太公说：“我这亦有一故事，《郁离子》中曾记载，济阳有一商人过河时翻了船，有个渔夫经过，商人大声呼救说：‘只要你救我起来，我便给你一百金作为酬谢。’渔夫便欣然将其救起，待到上岸后，商人却翻脸不认账，原本说好的一百金只拿出了十金给渔夫，渔夫责怪他言而无信，商人却不屑道：‘你平日一年也赚不了几个钱，这次一下子就得到十金还有什么不满足的。’渔夫只好悻悻而去。不曾想，后来商人再次于过河时翻船，向四周求救，有人欲救，曾经受骗的渔夫便拦阻道：‘这是个不讲信用的人。’于是商人便被淹死了。”
一幼孙拍手明白道：“一信字当真关乎性命也。”
老太公颔首说：“吾等当以信字为立身处世之本，切记，切记！”
另一幼孙问道：“此为立身处世之术，那又该如何待人接物呢？”
老太公说：“待人接物不过一‘恕’字可概括。三国时的蜀国，在诸葛亮去世后，由蒋琬担任宰相，其属下有个叫杨戏的，性格孤僻，不善言语。即使是蒋琬与他对话，亦是应而不答，便有人在蒋琬面前不忿，说杨戏如此怠慢大人实在不像话。蒋琬却笑道，人各有脾性，让杨戏当面称赞我，那不合他的本性，让他当面说我不是，又会让我下不了台，因此他便只好默然不语了。以后，便有人称赞其‘宰相肚里能撑船’了。这便是与人交往时当以宽仁为本，尔等可记住了？”
众幼孙皆面露明白之色，齐声道：“谨记于心！”
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一个人若是没有信用，那么别人就不愿意和这个人交往，因为没有人会在吃亏后再度相信此人。久而久之，这个人不讲信用的事情就会被所有人知道，大家因为不愿被骗自然就会远离此人。最后，这个人的处境就会变得越来越孤立，最终成为孤家寡人。所以说，立身处世，讲信用是十分重要的。
而宽恕忍让，则能够在与人交往中使得双方关系更加融洽，若是一味较真不肯退让，双方拼命顶牛，谁也奈何不了谁，结果只能是分道扬镳；即使分出了胜负，朋友之间的友情也肯定完蛋。所以，宽恕退让并非软弱，而是待人接物中的大智慧。
§§§第三节 大智慧与小聪明
老祖宗说话
甘受人欺，定非懦弱。自谓予智，终是糊涂。
甘愿受人欺负的人，必定不会是懦弱之人；自认为聪明的人，终究是糊涂的人。
过来人的故事
有两个人，在沙漠中和同行的驼队走散了，不过好在他们身上带的食物和水都还在，而且也还算充足，因此他们并未有多么慌张，而是选定一个方向艰难地跋涉着，期待能够走出沙漠。
上天就像个爱开玩笑的小孩，迷路的两个人走着走着，居然发现了一处不知道埋葬在沙漠中多少年的古迹，两个人兴奋地在其中翻找拨弄着，很快就找到不少有价值的东西。
最后，两人将东西归到一起，开始“分赃”，其中的高个子强行拿到了分配权，矮个子对此并没有说什么，而是听之任之。
高个子自诩聪明过人，在分配过程中动了点小手脚，使得自己分到的部分要多于矮个子的。矮个子虽然知道有这么回事，却还是什么都没有说。
两个人分完东西后，各自背着自己的那一份继续沿着之前选定的方向走下去。
走了一段路程之后，高个子回想之前分东西时矮个子一副受气包的样子，心思又活动起来，看了看身上带的食物和水还有不少，于是从中取出少得可怜的一点儿对矮个子说：“喂，听着，把你分到的财宝拿一半出来，不然的话……哼哼！当然，我也不会白拿你的，我会拿食物和水跟你换。”
高个子说完，晃了晃手中那少得实在不像话的食物和水。
矮个子想了想，一声不吭地卸下一半的财宝，然后默然地从高个子手中接过了那点“交换品”。
成功攫取了“战利品”的高个子随后在路上一直都得意不已，暗中将自己佩服得不得了，同时更是在心里认定矮个子是个好欺负的人。
又走过了一段路程，高个子不时地会嘲笑挖苦一番矮个子，见到矮个子仍是默默忍受、甘于受欺的样子，便越发肆无忌惮起来。最后干脆也不和他玩什么交换的戏码，直接将矮个子身上所有的财宝全部抢了下来。
对此，矮个子只是叹了口气，然后只带着自己的食物和水，离开高个子自己走了。
很多天以后，背着全部财宝的高个子在沙漠中陷入了困境，因为背着一大堆东西的缘故，高个子体力和身体的水分消耗得很快，原本可以支持很多天的食物与水陷入了告罄的状态。可是高个子却舍不得扔掉那些财宝，要知道这些宝贝一旦带回去，下半辈子就可以吃香的喝辣的了。
就这样，高个子咬牙坚持着，幻想着回家后的幸福生活，一路艰难的跋涉……
一个月之后，高个子的尸体被矮个子带来的救援队发现了，矮个子看着高个子死了都不肯放手的财宝，摇了摇头说：“你自以为聪明，总以为我好欺负，却没有想明白，在沙漠里，能保住性命才是最重要的。”
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天下没有甘愿受欺负的人，所谓“泥人还有三分火气”，那些打不还口、骂不还手的人，一定是心中有所图。对于他们，绝对不能抱着轻视的态度，不仅不能直接欺负人家，甚至也不要轻易地得罪他。秦末汉初时候，“受人胯下之辱”的韩信就是一个最好的例子。
而那些自诩为聪明的人，往往只是小聪明，虽然能够得意一时，却往往在更大的方面吃了亏，实际上是糊涂得看不清形势的人。
§§§第四节 自大与自卑
老祖宗说话
把自己看太高了，便不能长进。把自己看太低了，便不能振兴。
人应该有自知之明，把自己看的太高，超出了自己的实际，便很难有所进步；但若是把自己看的太低，便会自卑而不自信，从而无法振奋精神。
过来人的故事
有两个人一起学画，一个人十分骄傲自大，觉得自己什么都会，所以学起来并不认真。而另一个人则十分自卑，学了一堆方法，却畏手畏脚，不敢自己动手画一幅画，所以也十分让人头痛。老师想让他们改掉自己的毛病，常常会有意无意的告诫他们。
有一次，老师将两个人叫到一片竹林中，让他们就地写生。
自大狂拿起画笔，随心所欲地画了几笔后，对老师说：“我说老师啊，画竹子一点难度都没有，很没意思啊，不如我们来点高级些的，画点鸟啊、马啊什么的，要不然画人也可以啊！”
老师回答说：“竹子虽然看起来简单，但是想画好却不容易，你看有那么多的名家都是画竹高手，像郑板桥、苏东坡，后者还有‘胸有成竹’的典故流传于世。所以，学好画竹子，有助于你们画技的提高。”
自大狂不屑地说：“他们的画我看过，竹子画得再怎么好也就是那样了。我现在的水平其实已经够好的了，比起郑板桥、苏东坡也不差，既然竹子已经被他们拿来出名了，那我以后总不好再靠画竹子来出名吧，我画点其他更厉害的，到时候名气绝对比他们大。”
老师听后十分无奈，只好说：“既然画竹子这么简单，你就稍微花点力气把它们画完再说其他的吧。”
然后转头去看另一名学生，发现他磨了半天的墨，手拿着画笔却一直没动，便问：“为什么还不开始画呢？”
自卑的学生小声嗫嚅着说：“我……我怕画不好。”
老师叹了口气：“画不好没关系，这只是练习而已，所谓的练习，就是为了找出自己的不足，大胆去画吧。”
“哦。”自卑的学生答应道，然后长吐一口气，仿佛下了很大的决心一样，拿起毛笔悬在画纸上方。正要下笔时，一滴墨汁滴了下来，洁白的画纸上便多了个难看的墨点。
自卑的学生顿时变得十分沮丧，他将毛笔又放回去，小声得像是自言自语：“我就知道不行的，我就知道不行的……”
老师安慰他说：“没关系的，只是一个墨点，正好可以用画的竹子将它盖住，不是什么大不了的事。”
学生抬起眼睛，看了老师一眼，又低了下去，说：“不行的，我在白纸上作画都画不好，何况是有污点的纸呢。”
老师有些生气，说：“你不试怎么知道呢？不试的话，你学画又有什么意义呢？”
自卑的学生苦着脸说：“是啊，也许我学画本身就是个错误呢，我根本就不行的。”
老师无奈了。
很多年过去了，老师也老了，偶尔会听到别人谈起他这两个学生。自大的那个，生活很一般，经常会在街边兜售他的所谓“名家水平”的画作，可惜购买者寥寥；而自卑的那个，就十分窘迫了，画是早就不画了，见谁都是唯唯诺诺的，精神状态糟糕到谁见了都会皱眉头。
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我国古代便有“夜郎自大”的成语，用来讽刺那些骄傲无知的肤浅之人。这样的人自以为了不起，自以为老子天下第一，若是真有了不起的能力倒还好，却往往都是才疏学浅之辈。他们因为高看自己的水平，因此不愿意努力，自然不可能有进步。而自卑之人同样糟糕，人的精、气、神是很重要的东西，自卑之人这三样都十分虚弱，这样怎么能有大的成就！
§§§第五节 人贵有自知之明
老祖宗说话
知道自家是何等身分，则不敢虚骄矣。想到他日是那样下场，则可以发愤矣。
清醒地明白自己所处的身份地位，就不敢随便妄自尊大；想到今后因为不努力而导致的下场，现在就会拼命地发愤努力。
过来人的故事
有个人考取了举人，十分欢喜，觉得多年寒窗苦读，如今总算得到了应有的回报。此时看看自己身边的平头百姓、芸芸众生，再看看现在自己的举人身份带来的光环，心态渐渐地产生了一些微妙的变化。
有一次，乡里王员外家乔迁新居，将左邻右舍都请到自己家喝酒，也给这位新科举人发了请帖。举人收到帖子后，觉得如今自己也算是有身份有地位的人了，不能别人一请就屁颠屁颠地立马赶过去，应该拿一拿架子，摆一摆姿态，不然怎么显得出自己的与众不同呢？这么想着，便打算迟到一个时辰再去赴宴，这样一来，等自己到场时，所有人都会看见自己，而主人家也会好生出来迎接，定然可以赚取足够的面子。