第十三章
阴经、阳经受气之清浊及病变
(《黄帝内经·灵枢》阴阳清浊第四十)
本章论述了人体阴经、阳经受气清、浊的规律，提出了治疗有关病症的方法。
［内经诀要］
黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣。恶有乱者乎？
黄帝曰：余闻一人，非问天下之众。岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之众，亦有乱人，其合为一耳。
黄帝曰：愿闻人气之清浊？岐伯曰：受谷者浊，受气者清，清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽，清而浊者则下行。清浊相干，命曰乱气。
［ 解 读 ］
黄帝说：我听说人的十二经脉相应于大地的十二经水，但十二经水的色泽不同，清浊有异，而人的血气一样，怎么能相应呢？岐伯说：假若人的血气都一样，天下的人不是都成了一样的人了吗？那里还有变乱者呢？
黄帝说：我问的是一个人，不是问的众人。岐伯说：一个人也有乱气，众人中也有乱人，其道理是一样。
黄帝说：请你讲讲人身之气的清浊是怎样分的？岐伯说：受纳水谷的六腑之气为浊气，吸入空气的五脏之气为清气，清气注入五脏之阴经，浊气注入六腑之阳经。六腑之浊气中有清者上出于咽，进入五脏的清气中有浊者则下行。如果阴阳清浊之气升降失调，互相干扰，就叫做乱气。
［内经诀要］
黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口，肺之浊气，下注于经，内积于海。
黄帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清。其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。
黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。
［ 解 读 ］
黄帝说：脏受清气而腑受浊气，浊中有清，清中有浊，清浊怎样分辨呢？岐伯说：气之主要区分是，清气上注于肺，浊气下走于胃。胃中水谷化生的清气上出于口，这是浊中有清；空中的清气吸入肺后，其浊的部分下注于经脉，内积于气海，这是清中有浊。
黄帝说：各阳经都受浊气，其中哪一经受浊气最甚？岐伯说：手太阳小肠直接承受胃中的水谷，近水楼台，故手太阳小肠经受阳之浊独甚。手太阴肺直接呼吸空中的清气，它独居佳位，故手太阴肺经受阴之清独甚，清气有余者上出于口，浊者皆下注于经。各阴经都受清气，由于脾主运化水谷，所以水谷之浊气，足太阴脾经受之最甚。
黄帝说：这阴阳清浊，在治疗时应如何分辨？岐伯说：在正常情况下，清气滑利，浊气涩滞。所以，刺阴的时候，应深刺而留针；刺阳时，应浅刺而快出针；清浊相干时，应视情况而调治。