日本，雄狮身边的闹钟
郭梓林/文
一
谈到日本，中国人的心情是极其复杂的。
二
中国是一个文明古国。这样一个历史悠久、幅员辽阔的国家，最大的敌人是什么呢？就是妄自尊大、故步自封。在工业文明来临之前，这种心态或许并没有显现出它对于中国社会发展的严重阻碍，而且，从某种角度上说，这种心态，对处于农业文明时代的中华民族的融合和社会稳定，多少还是有一定积极意义的。然而，当人类历史进入了工业文明时代，尤其是科学技术被广泛地运用于经济和军事之后，商品大潮开始扑向没有国界的世界市场，并借助“船坚炮利”之威，裹挟着西方的制度与文化，以其内在的扩张性，强烈地冲击着世界所有的不同文明的国家。中国这样一个人口众多、文化灿烂但却闭关保守的古老国度，更是无可避免地要受到这样一种大潮的猛烈冲击。不过，回顾19世纪的中国，在1840年之后，中国人虽然被西方列强一再敲打，但仍在半梦半醒时分。真正把中国人从落后中彻底敲醒的应该是日本。日本在明治维新后的崛起，真是伤了中国人的自尊心！因为从古至今，中国人都是说“大中华”和“小日本”。大的怎么能让小的打败呢？
在19世纪末的中国人看来（经历了两次，‘鸦片战争”之后），西方的强大。是因为人家蓝眼睛高鼻子。人家有工业革命的本钱。而蕞尔小国的日本，历史上从来就是跟在中国的后面亦步亦趋，怎么明治维新才30年，就把中国给打败了？因此，正是日本明治维新使国家强盛起来的事实，把中国这只沉睡的狮子彻底“闹”醒了。也正是这一点，使更多的中国人达成了两点共识：一是，不在政治上变革，无以强国，而且日本就是政治变革的一个成功榜样；二是，不在政治上变革。日本越来越强大，必然要扩张。在这一点上，学者们的分析是有道理的：因为大和民族“不幸”落在太平洋的那群小岛上，资源匮乏，加上繁殖过快，憋得太久之后，只要稍有一点实力，就必然要遵循物种竞争的原则，实施西扩。据说，日本人在广岛、长崎挨炸之后，有人曾经提出退守“满洲国”，放弃本土的想法，这足以说明岛国人的基本心态。其实，当年位高名重的恭亲王和李鸿章。在甲午海战之前，就已经看到了这一点。
三
1931年，日本人到底还是来了。
憋到1937年，抗战才爆发。八年抗战，打得好苦啊！人家是同时进犯东南亚，加上打美国、防苏联，硬是战了八年，最后还是因为挨了两颗原子弹才罢手。可见当时中日两国的军事和经济实力相差多远。
当年。满族人的铁骑踏过山海关，不仅为大中华并人了一大片疆土，还进一步拓展了西北边疆。在清朝统治的268年（1644~1911）中，中国的版图曾经是一片海棠叶。就是这样一个不可一世的民族，到最后怎么样了？爱新觉罗的子孙们最后想退回山海关，建立什么“满洲国”（1932年），到头来却落了一个卖国贼和甲级战犯的罪名——退都退不回去了！
不管怎么说，历史似乎总在提醒：没有了日本这个“闹钟”，上帝对中国多少还是有点不放心的。
四
日本在20世纪六七十年代的崛起，是对中国的又一次警醒。从日本访问回国后的邓小平，终于下定了实行改革开放的决心，并且不无针对性地提出“落后就要挨打”和中国“球籍”问题的警世危言，而当时的中国人，在长期封闭的环境下，个个都在“胸怀祖国，放眼世界”，“要解放全世界三分之二以上的劳苦大众”，以为自己都已经是生活在天堂了。
记得20世纪70年代末，我还在部队当兵。一次班务会上，我们讨论《中国青年报》上的一篇报道，说日本的工人阶级都用上洗衣机，已经彻底变成“修正主义”了。那时，我们的内心感觉是：无产阶级要解放全人类的伟大革命，看来路要更长一些了，因为有些国家的工人阶级已经资产阶级化，连洗衣服这样的事都不愿意干了，哪里还会有什么无产阶级的革命思想？——闭关锁国造成的愚昧无知、妄自尊大、故步自封，已经到了何等程度，可见一斑。
随后的中日邦交，对双方来说都是明智之举。中国人继续恨日本人，但开始爱日本的产品。日本人继续爱中国这块大肥肉，这回不是戴着钢盔骑着东洋大马，“悄悄地进村”来，而是系着领带开着本田和皇冠，拣最发达的地方去。不久，日本的产品就深入到了当年枪炮也没够得着的地方。好在，只要是见物不见人，中国人还个个都是实惠主义者。而且军队没有开过来，日货是没有人会抵制的——交换总是一件平等自愿的事情。
五
1972年以来，中日之间的争端没有断过，去日本淘金的中国人流没有歇过，日本人到中国来投资，虽然小心谨慎有余，却也没有停过。彼此之间，争归争，吵归吵，一衣带水，谁是谁，从衣着和相貌上，已经不容易辨别了。只要不说话，谁是中国人，谁是日本人，在东京的大街上，在北京的大街上，是分不出来的。
当然，最重要的一点是：日本人已经看到，经济的渗透明显比军事入侵的成本要低得多，而且。什么国防教育、环境保护、水灾旱灾、计划生育、地震沙尘暴之类的麻烦事，都留给中国人自己缴税去解决，仅仅是过来做做生意，不但落得轻松自在，而且常常有“超国民待遇”等着。而在中国人看来，尽管日本已经是一个发达国家，日本汽车、日本电器、日本卡通片，睁开眼睛就能见着，但生活在那里的人好像并不幸福：发狂地工作（全世界各城市中行人步幅最大、步速最高的要数东京），以至出现“过劳死”（在日本打工的中国人得买两三个闹钟，才能保证早上能被叫醒，因为生活在那个岛国的人都欠觉）。虽然，那里的人十分讲礼貌、守纪律，但还是给别人留下了呆板、单调、木然的感觉。
30年过去了，日本人看到中国强大起来，多少有一点酸酸的，而且遮遮掩掩吞吞吐吐出尔反尔的战争“道歉”，总是被亚洲各国要求“下课重写”，于是感到老大的不是滋味。与此相反，中国人看到日本产的电视、电冰箱、洗衣机已经失去了竞争力，蛮有点高兴自豪的劲儿。当年，许多美国人曾经担心，富裕的日本人会买下夏威夷。可是2003年，已经是日本进入经济衰退的第12个年头了，夏威夷还是美国人的夏威夷，就像珍珠港还是美国人的珍珠港一样。
中国人又一次看到，还是人家美国人牛，那是真牛！日本人还是不咋的。
六
日本人总是在实际上没有美国人牛，却自以为比美国人牛的时候，就敢跟美国人顶牛。当然，结果总是被美国人狠狠地给治了。1945年有一次，1985年又来一次。
我们知道，日本形成经济泡沫的原因固然很多，但最大的一个原因，似乎是1985年的《广场协议》，这个协议使得日元从236日元比1美元的价格，升到了120日元比1美元的高位！
《广场协议》对日本经济产生了难以估量的影响。因为，《广场协议》之后，日元大幅度地升值，对日本以出口为主导的产业，产生相当大的影响。为了达到促进经济增长的目的，日本政府以下调利率等宽松的货币政策，来维持国内经济的健康发展。由于基准利率大幅下降，国内剩余资金大量涌入股市及房地产等非生产性领域，从而形成了20世纪80年代著名的日本泡沫经济。这个经济泡沫在1991年破灭之后，土地价格已跌去一半。而日经指数更是跌至历史最高点的三分之一以下，日本经济从此陷入战后最大最长的不景气时期。一直到现在，日本经济仍然没有复苏的迹象。更让人啼笑皆非的是，本来美国人是想通过日元升值解决美国的经济问题，但结果是日本人出了血。吃大亏，美国人却没有从中得到什么好处。事后，日本人也没好意思到美国人那里讨一点小便宜。毕竟是自己决策错误。
因此，当日本财相盐川正十郎及首相小泉纯一郎在公开场合多次提及应该让人民币升值，希望欧美发达国家与日本一道通过一项协议，像1985年西方国家签订《广场协议》强行要求日元升值那样，强行要求中国的人民币升值的时候，中国人便产生了警觉，而且完全明白，其用心就在于希望中国经济步日本之后尘。因为对于日本人的算术与心术，中国人是最清楚的。所以，我们的总理温家宝最近明确表示：保持人民币汇率基本稳定，不仅有利于中国经济和金融持续稳定发展，而且有利于周边国家和地区的经济和金融稳定发展，从根本上说，也有利于世界经济和金融的稳定发展。
难怪有人问道：“日本，你到底怎么了？亚洲金融危机的时候，你怎么挺不住，让人民币挺住？今天人民币要不要升值，你急什么急？”
七
拿破仑说，中国是一只沉睡的雄狮。日本在甲午战争和二次大战中的表现，以及在战后的重新崛起，对中国的发展都产生了近距离的强烈刺激作用，这无疑将使中国这只雄狮永远不敢再睡过去。因为有日本这个“闹钟”在身边，中国人将永远不敢懈怠。
日本，是上帝给中国人的最好的礼物之一。
一不小心成了穷人
刘贤冰/文
温饱问题解决了，现在开始奔小康。其实早就在奔了，只是小康本身也在提速。好比你用了100码的速度，人家已经是200码了：两个轮子的摩托车跑不过四个轮子的小轿车，没准儿你还没摩托车呢。事情就是如此，当你好不容易奔成个万元户，回头一看发现10万元、100万元的已如过江之鲫；倾尽家资弄个两居室、三居室的，那边厢“二房论”已闪亮登场。
总之，你很可能一不小心就成了穷人，正如可能一不小心就成为文盲，也正如一不小心就下了岗。这就叫淘汰率。
谁也不想被淘汰出局，所以还是得奔，现在不都在讲共同富裕吗？没买房子的正在拼命挣钱买房子，没车的也在考驾照，或者口袋里已经揣上了驾照。
厉以宁先生有个“二房论”，甫一提出就受到过诸多质疑，说你这经济学家是咋当的，何以帮衬贪污腐化漠视下岗职工，这不是鼓励养“小蜜”包“二奶”吗？眨眼工夫，一手市场二手市场就闹腾得如火如荼，大有燎原之势。厉先生到底是厉先生，他说，房地产意义上的第二套住宅与腐败或贫穷没关系，“别人买第二套住宅，表明你将来也有机会这样做。”
不过，将来就不好说了。前不久有则消息说私人可以买飞机了呢。看看人家都开始向领空发展了，而咱到如今连一片领土都没占领，万一到时候没地盘了怎么办？这事不着急还真不行。
这不是杞人忧天，算是“穷人忧地”吧。
幸好还有“忧地”的富人。我有位朋友，按眼下的标准算是奔成了富人，可他并不是特别高兴，原因是“不幸”住进了富人区。他描述说，每天回家看到小区内密密匝匝的小轿车就有一种“恐惧感”。车子成了生活中必须面对的怪兽，它们在和人抢夺绿地，抢夺本来就很狭窄的生存空间。我说。那是你自己没车。没想到他淡淡地说，我永远不会买车，算是对人类的一点贡献吧。
朋友的话让我深受鼓舞。按他的说法，咱没车没房的穷人对人类的贡献就更大了。后来果然就看到类似的说法：“想拯救人类吗？请和父母同住。”这是新华社发的一条消息稿的标题，文中说，随着几代同堂传统的消亡和离婚率的提高，家庭数量猛增，侵吞土地，消耗水资源，消耗木材做燃料、建房子，导致野生动物栖息地日渐缩减，给环境造成了巨大压力。
谁来拯救地球？光靠咱们穷人的力量恐怕不够，何况富人会越来越多，穷人会越来越少。反正得让富人也加入到拯救地球的行列中来才行。其实也不用特别做什么，只是不要那么“穷凶极恶”往绿地上砸钱就成；当然也不要动不动就往天上撒。即使买架飞机与穷人买个风筝一样容易也要控制一下冲动。如果哪天地上的车子如蚂蚁一样多，天上的飞机像麻雀一样多，大家的日子就都不好过了。
无意拖奔小康的后腿，大家该怎么奔还怎么奔。不过，小康生活到底是怎么回事先要弄清楚了，无论官方的还是民间的说法，肯定都不是仅指去购房子买车子。还是拿一位民间环保人士的话来说吧，北京地球村环境文化中心创办人廖晓义如是说：所谓生活富裕，包含一个三角的结构：三分之一关注物质，三分之一关注精神，三分之一关注自然。只有三者融合的生活才是最完整的。
假如我们在奔小康和创富的过程中，完全忽视了自然因素，真有可能一不小心就成了穷人。
中国人比韩国人少什么
张宏杰/文
摆脱了日本人的榨取，韩国人在战后的废墟上，开始了他们的经济建设。1967年，乍一听说韩国人要在稻田上建立自己的汽年工业，美国通用汽车公司的本彻在了解到现代集团的这一设想后竟说：现代集团如果能造出汽车，我将用手指把蜡烛点着。几十年后的今天，本彻的话言犹在耳，现代集团已傲然成为世界汽车业的巨头。
短短几十年间，几千年来一直积贫积弱被人漠视的形象不见了，人均国民收入92美元转眼成为过去。韩国已经化蛹为蝶，到处是挺拔林立的大厦和滚滚不息的车流，用金属的色泽和霓虹的闪烁向世界强烈地显示自己的存在。
中国人大概也就是在这个时候接触到韩国这个国家的。
在现代化的韩国，你处处可以见到对历史的尊重和珍视。在大厦、大型企业、高速公路之间，还刻意保留着许多古老的东西——从建筑到生活方式。甚至历史上汉文化圈的某些独特的文化生态，现在还活生生地生存在韩国。最初知道这些的时候，我又惊讶又感动。
中国学者彭林在一篇访韩笔记中，记载了他访问韩同时在几位韩国学者家中见到的令他惊讶的情景。
彭林先生拜访的一位学者叫河有楫。这位先生在现代的韩国社会里还依照古礼生活，日常起居，交友待客，祭祖敬宗，无不如此。母亲去世时，他按古礼守孝三年。彭林到河氏府上时，正是中秋。中秋与端午、春节是韩国的三大节日，在韩国极受重视，也是绝大多数家庭祭祖的日子。祭祀前一天，河先生斋戒沐浴，次日清晨，只见家里上下一片忙碌，在河先生的主持下，全家人按辈分跪列在祖宗神位之前，祭祀的过程与向在世之人敬献酒食完全相同。他的长子顺序为祖先献酒荐饭，时间和在世之人吃饭所用时间相当，长达一个多小时。这就是孔子说的：祭如在，祭神如神在。
河有楫先生是知名的礼仪专家，每年春秋两季，韩国的一些书院举行传统的祭享时，都请他去指导。在那一天，他头戴儒冠，身穿黑色祭服，指挥若定。韩国学生在他的指挥下，毕恭毕敬，向孔孟行礼。
在韩国，现在还有完全按传统方式教学的学院。比如，京畿道南扬州市的“泰东古典研究所”。这个学校的课程以四书五经为主。学生必须像古时的书生那样在第一年内背诵“四书”，“四书”中《孟子》最长，可分两次背完，一次四小时左右，其他的都必须一次背完。这里的读书方式完全是古代的，背诵时，即用“诵”的方式来背，抑扬顿挫，有声有调。