书城励志佛养心,道养性:佛心慧语悟人生
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第16章 财富篇(3)

有一位虔诚的老居士,专修净土法门,一心想要往生西方极乐世界。

一天,他感到大限之期即将来到,便把儿子叫到床前,殷殷嘱咐说:“我就快要死了,谢谢你们平日对我的尽心孝养,我希望你依照佛教仪式送我最后一程。我死以后,你一定要礼请寺院的法师来为我诵经助念,引导我往生西方极乐世界。”说完就安详地溘然而逝。

儿子哀恸欲绝地办理父亲的丧事,并且遵循老父的遗言到寺院请来法师为父亲举存佛事。儿子悭吝成性,想到这丧葬佛事一定得所费不少,赶忙问法师说:“超度亡灵的佛事要念诵什么经?需要多少钱?”

法师一听,原来是个一毛不拔的守财奴,有意地对他说:“接引亡者往生西方极乐世界要念诵阿弥陀佛经,要花费一千钱。”

“这么贵呀!能不能给个优待,打个八折怎样?”儿子听了,满脸舍不得的神情,极其为难。

那法师就说道:“咦?请人诵经做佛事是心甘情愿的事,又不是买东西打折扣,绝对不能讲价。”

“拜托,拜托!无论如何请你行个方便,打八折好不好?”儿子拿出平日在市场与商贩讨价还价的功夫,一本正经地和法师杀起价来。

“好!好!打八折就打八折。”法师拗不过他的缠功,只好妥协。

一切准备就绪后,法师开始举腔诵经超度亡者。诵经前要礼请诸佛菩萨来加被往生的人,只见法师不急不缓地念道:“南无东方的诸佛菩萨,请你们慈悲降临坛场,把亡者接引到东方世界去往生。”

如此举腔三请,一次比一次声音洪亮,字字撞击在儿子的心坎上,儿子连忙打断诵经的程序,一脸疑惑地问:“且慢!我父亲交代要往生西方极乐世界,为什么师父您却请东方佛国的诸佛菩萨来接引他呢?”

法师笃定地回答说:“往生西方极乐世界需要一千钱的费用,你坚持要打八折,八百钱只能到距离近一点的东方世界了!”说完,还一派若无其事的样子。

儿子想:“为了自己吝惜二百钱,连累父亲往生不了西方极乐世界,只能到东方佛国,实在大逆不孝。”

于是他咬咬牙,终于破釜沉舟下了最大的决心:“师父!我愿意多加二百钱,请您重来还是接引家父到西方极乐世界去吧!”

法师举手振铃,重新祝祷道:“西方极乐世界的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨!请你们手持金台来接引亡者往生彼国。”

佛事正庄严地进行着,突然躺在棺椁中的父亲一骨碌地坐了起来,指着儿子的鼻子大骂:“你这个不肖子!为了你要节省二百钱,一会儿东方,一会儿西方,害你老子东奔西跑,忙坏东西方的佛菩萨,累散我一身的老骨架,你知道吗?”

说完,整整衣襟又安详地躺回了棺中。

儿子早已吓得噤若寒蝉,脸上一阵青一阵白的,一句话也说不出来了。

醍醐灌顶

有句俗话说:“吃不穷,省不富。”大钱都已经花了,如果在小钱上还锱铢必较,反而会弄巧成拙,让人贻笑大方。当然,钱不多的时候,自然要节省一些,应该有计划地去花钱。但在某些事情上,该花的钱是一定要花的,否则会因小而失大。

§§§第10节要守住蕴含无限宝藏的无形心门

《百喻经》里有这样一个故事。

从前有一个人,家里很有钱。一天,因为朋友有急难,必须出远门去帮助他,于是便把家中的奴仆找来,交代道:“我现在临时有急事,需要出门一段时日,我不在的时候,你要好好看紧门户,并且把草寮里的毛驴绑好,不得有所闪失。”

主人出门之后,奴仆果然很听话,依言日夜不休地守着门户,丝毫不敢怠慢,这样相安无事地过了几天。后来有一天,恰巧邻村举行祭祀大会,请来了技艺精湛的乐班来表演,十里八乡的邻居们竞相前往听戏取乐。奴仆的朋友也满怀热情地来邀请他前去同乐,这个奴仆虽然也很想去看热闹,但是一想到主人临走时的叮咛嘱咐,面有难色地说道:“谢谢你的一番盛意,虽然我很想去邻村看表演,但是我的主人临出门时曾经交代我要把门好好守住,我不能违背他的命令啊。”

朋友听了,仍然不依不饶地劝诱他,奴仆经不起朋友的一再鼓舞,突然福至心灵,拊掌大喊:“哈!有了!我想到了一个好办法,我只要把门卸下来扛在身上,把毛驴绑在腰间,那样就可以和你一起去玩了。”

奴仆说完,毫不迟疑地把两扇朱红的大门卸了下来,用绳索小心翼翼地系在毛驴的身上,再把另一头的绳索绑在自己的腰际,然后欢欢喜喜地和朋友一起去了邻村,通宵达旦地尽兴玩乐,彻夜未归。

奴仆走后,留下空空荡荡的门户,也没人看管。半夜的时候,一个小偷来行窃,一看富翁家门户大开,于是放大胆量,把细软值钱的东西,塞满鼓鼓的一大布袋,然后从从容容地逃跑了。

等到富翁办完了事,赶回家中,一看家里财物全被洗劫一空,悚然大惊,便把奴仆传来询问:“我出门时不是一再叮嘱你,要把门户看好,你怎么怠失职守,让小偷来闯了进来呢?”

奴仆却一脸无辜地回答说:“主人!你是曾经交代我要把门守好,把毛驴照顾好,因此我出外的时候,也不敢忘记把门和毛驴随时带在身边啊!”

主人发疯似的喊道:“我要你守好门户,就是要你把财物守护好!你这个蠢东西!”

那个愚笨的奴仆仍旧一脸茫然:“咦!主人!你只叫我把门和毛驴守好,你并没有叫我看管财物呀!”

主人被他气得不行,最后无奈地教训这个奴仆:“叫你守住门户,就是要你守住一家的财物、生命安全,财物既然已经尽失,徒然空守住两片大门,又有什么意义呢?”

醍醐灌顶

如果我们为了保住面子,而因此丢掉了里子,便是本末倒置的愚痴行为。因此,在处理事情时,要洞悉原委真相,把握根本症结所在,对症下药,才能解决问题。人生要守住的不仅仅是外表形式的一扇大门,更重要的是要守住蕴含无限宝藏的无形心门。而且我们还应善于用智慧,来自如地开关我们的心门,才样才不会做出愚痴的事情来。

§§§第11节钱财可以救人,也可以害人

佛经中有这样的记载。

隋文帝时,梁毗曾任西宁州刺史十一年,当地的蛮夷酋长都穿金戴银,爱金如命,并以金子多的人为豪俊,因此他们常年为了金子而大动干戈,百姓也没好日子过,梁毗对此感到忧虑与厌恶。

一天,各酋长来拜见梁毗,纷纷带着金子作为礼物,梁毗收下后放在座位旁,双手抚摸着金子,突然号啕痛哭,并说道:“金子这东西,肚子饿了不能当饭吃,天气冷了不能当衣服穿,你们却为了它相互残害,为它丧命的人不知有多少!现在你们把这些要命的金子送给我,分明就是想杀我啊!”

哭完后,梁毗把金子全数退还给酋长。那些酋长虽被梁毗的举动吓了一跳,但也因此受感动而有所觉悟,再也不为争夺金子而互相掠夺了。

文帝听说此事后,称赞梁毗,还升他当了大理卿。梁毗当上大理卿后,执法公平允正,百姓都称赞他做得好。

醍醐灌顶

生活需要钱财,有钱能使人完成梦想,也可救人一命,也可捐助弱势……但想要拥有钱财,必须凭借正当方法取得。若一味地追逐金钱,为金钱所迷惑,甚至利用各种非法手段铤而走险,不但身难安,心也会坠入地狱。

§§§第12节施舍比接受更富有

从前,有两个人是亲兄弟,虽然是同一父母所生的,但是性情却迥然不同。哥哥天生得一身懒骨头,好吃懒做,什么活都不做;而弟弟却勤快随分,喜欢与人结缘。有一天,兄弟俩一齐乘车出门办事,不巧遇到雨天路滑,哥哥掌着缰绳狂飙,一时失去控制,两兄弟立刻坠落山崖,丢掉了意气风发的年少生命。

只见兄弟俩一缕幽魂,恍恍惚惚地来到了幽冥殿外,早有青面獠牙的狱卒等候在门口,一把提起两兄弟,抓到阎罗王的面前。

阎罗王寒着一张铁黑色的方脸,瞪着铜铃般的大眼,抚尺拍得震天响,大声喝道:“你们兄弟二人上辈子做人,没有做过什么大好大恶的事情,下辈子还能够保有人身,出生做人。判官!查查看,有哪户人家需要胎儿去投胎转世的。”

“报告阎君!有赵、谢两户人家分别拥有子嗣的因缘,只是出生赵家的人,长大之后要不断地布施他人;投胎谢家的人,则一生都在接受别人的施舍。”文判官仔仔细细地翻阅着生死名簿,簿子上密密麻麻地记录着每个众生的三世因缘果报。

“既然如此,你们兄弟就各自去投胎赵、谢两家吧!”

哥哥一听阎罗王的判决,心想:如果投胎到赵家,一生都要辛勤去赚钱行布施,实在太奔波劳碌,不如接受别人的施舍来得清闲舒服。主意打定,赶忙机灵地跪到案前,磕头如捣蒜地说道:“启禀阎罗王!一辈子要施舍别人的人生太辛苦了,求您大发慈悲,让我去投胎谢家,接受别人的施舍吧!”

“照你这样说,那施舍给人的赵家,又该谁去投胎呢?”阎罗王接着问道。

敦厚笃实,站在一旁始终不发一语的弟弟,恭恭敬敬地合掌道:“启禀阎罗王!让我哥哥去谢家转世,我愿意做赵家的子弟,一生把财富布施给他人,广结善缘。”

于是阎罗王放下了一颗忐忑不安的心。兄弟两人也依照自己的业力,各自到赵、谢两家去转世投胎。

弟弟因为发愿施与人家,因此到门第高贵、财富雄厚的赵员外家投胎为独生子,长得聪明伶俐,深得家里上下人等的喜爱,最难得的是赵氏公子生就一副慈悲心肠,看到贫病孤寡的人,经常赈济救护他们,凡有求助者,赵公子全都要满足他们的心愿。而赵员外一家,看到孩子如此乐善好施,也乐得以庞大的钱财随喜布施,因此赵公子慈悲喜舍的美名不胫而走。

然而,一心企望接受别人施舍的哥哥却投胎到家徒四壁、行乞为生的谢家,一辈子向人乞讨残羹剩饭,接受人世的施舍和同情,也接受着世人的鄙夷与侮蔑。

醍醐灌顶

俗语云:施舍比接受更富有。施舍是富有的人生,而接受却是贫乏的人生。施舍是因为富有才会施舍,这富有包括精神上的富有和物质上的富有。施舍不一定只限于金钱物质的赞助,随时给别人微笑,随心为他人欢喜,都是一种清净可贵的布施。