安者，安逸也。大成之人，必是勤奋不辍之人。惟不懈努力，方能基业常青。一旦坠入安逸，必会懒散而无目标，斗志渐失，意志消沉，难有建树。
原文
宴安鸩毒，古人深戒，死于逸乐，又何足怪。
饱食无所用心，则宁免博弈之尤；逸居而无教，则又近于禽兽之忧。
故玄德涕流髀肉，知终老于斗蜀；士行日运百甓，习壮图之筋力。
盖太极动而生阳，人身以动为主。户枢不蠹，流水不腐。噫，可不忍欤！
译文
过于追求安逸，以安逸为乐，就像鸩酒一样对人产生毒害，古人深以为戒。虽然安乐不一定就会死，但是它却能增加人的懒惰，使其放纵自己，丧失斗志，所以就有了死亡的道理，这是必然的规律，不足为怪。
《论语》上说：“整天吃饱了饭，没事可干，这样不行啊，不是有下棋的游戏吗？玩一玩也比闲着好！”《孟子》也说：“吃饱饭，穿着暖和的衣服，安逸地住着，却没有受到教育，这就接近于禽兽；圣人忧虑于此，便让契当司徒去教导人们伦理道德知识。”可见古人早就明白安逸会有害于人的道理，安逸生活而又缺乏教育，便会走上邪恶的道路，做出与禽兽无异的事情。
所以三国刘备曾流泪感叹道：“以前经常身不离马鞍，人腿上的肉都消下去，如今不再骑马，肉又长出来了？日月像流水一般，老将至矣，而功业未建，不能不为此悲哀啊！”晋朝的陶侃每天早上运一百个甓到屋外，到晚上再运回屋内，别人奇怪并问其原因，他答道：“我正为中原的事尽心尽力，如果过于安逸，恐怕不能胜任此事，所以我要经常劳动锻炼。”后来他督察八州，声名显赫。
周敦颐在《太极图说》中说：“太极运动就产生阳，人身以动为主，这是符合生命在于运动的规律的。”赵宋的苏颂说：“人生在于勤劳，勤劳就不会贫困，由于运动的原因，户枢不会被虫咬，流水也不会腐臭。”所以，运动会使人或事物往好的方向发展，相反，过于安逸则会使人意志消沉，一事无成。
许公感叹道：啊！安逸对人的毒害如此之大，人们怎能不忍耐一下贪图安逸之心呢？
解读
人生是有限的，短短几十年光阴，如果放纵自己去享受安逸的生活，而不奋斗，则会一事无成。
活学活用
生于运动，死于安乐
运转的门轴不会被虫蛀，流动的水不会发臭。健康的生命关键在于运动，要想获得成功，就要勤奋，一味追求安逸的生活，贪图享受，终将一事无成。生活需要你十分勤奋，努力工作。
世上本没有唾手可得的便宜，天上也不可能掉下来馅饼，勤奋工作才是成功的惟一出路。
从前，有一位老人，他有一座葡萄园。他辛勤地照料着这座葡萄园，每年都能收获许多葡萄。
老人有三个儿子，却懒得出奇，什么农活都不愿干。老人想到自己归天后，这些懒儿子们该怎样生活，心里十分忧郁。
老人临终前，把自己的儿子们叫到床前，对他们说：“我把自己的全部财宝都埋在葡萄园里了，你们自己去找吧。”
不久，老人就闭上眼睛去世了。儿子们到葡萄园里拼命地挖呀，掘呀，把土地都细细地翻了一遍又一遍，却始终没有找到财宝。葡萄却长得越来越好，结的果实也一年比一年多，就这样，老人的儿子们变得越来越富裕。最后，他们才明白过来，私下说道：“真的，葡萄园里确确实实埋着一笔巨大的财富哩！”
好逸恶劳是人性中一个致命的短处，在激烈的生存竞争中，这个短处对我们非常不利，没有听说过好逸恶劳者能在生存竞争中取胜的。
智慧金言
人生在世，就要辛苦奔波啊！所有的好逸恶劳者都应谨记那位葡萄园老人的教诲，财宝珍藏在劳动的汗水里。樱桃好吃树难栽，成功事业等不来。
贪图安逸，人就会没有雄心大志，害怕艰苦的生活，惧怕磨难，养成娇骄二气，面对挫折则放弃自己的志向，那又怎么安身立国呢？整天沉迷于安稳的生活，陶醉于快乐的享受，根本不可能磨炼出顽强的意志，而且还有可能因为贪图享乐而招致灾祸。所以要远离安逸，艰苦奋斗，才能干出一番惊天动地的大事业。