亚伯拉罕是小亚细亚和阿拉伯家喻户晓的名字之一。就像在埃及人中的透特，第一个索罗亚斯德在波斯，赫克利斯在希腊，俄狄普斯在色雷斯，奥丁在北方的民族中，以及其他许多名声大大超过历史真实性的人物一样。我这里谈的只是通俗的历史，我们对于既是老师又是敌人的犹太人来说，既相信又痛恨他们。他们的历史显然是由圣灵自己写的，如果允许，我们将去探索。这里我只指阿拉伯人，他们吹嘘说他们是以实玛利传下来的亚伯拉罕的后裔，这位祖先创建了麦加城并死于该城。事实是以实玛利这一族人得到的上帝的恩宠要比雅各那一族人多得多。确实，这两个民族都衍生了窃贼，可阿拉伯窃贼比犹太窃贼要高明得多。雅各的后代却征服了整个欧洲、非洲和亚洲的部分地区，建立了一个比罗马还要强大的帝国，并且把犹太人从他们称之为希望之乡的洞穴中赶了出来。
沿着当代历史书留下的思路，就很难相信亚伯拉罕是两个如此迥异民族的祖先。传说他出生在迦勒底，贫穷陶工的儿子。叫人很难相信的是这个陶工的儿子竟然穿过无法通过的沙漠，去了位于热带300里远的麦加。如果他是一个征服者，毫无疑问他的目标是亚述这个美妙的国家；如果他仅是一个穷人他决不能在外国的土地上建立任何王国。
《旧约全书》说，当他的父亲——陶工他拉去世后，他离开哈兰已75岁；可同样也是第一卷说70岁生下亚伯拉罕的他拉活到205岁，而亚伯拉罕直到父亲去世后才离开哈兰。要么是作者叙述混乱，要么亚伯拉罕离开美索不达米亚时是135岁，这一点从第一卷中就可清楚地得知。他从一个崇拜偶像的国家走到巴勒斯坦地区另一个叫塞姆的崇拜偶像的国家。他为什么要去那里？离开富饶的幼发拉底河沿岸地区，到像塞姆这样遥远、这样贫瘠、这样多石的地区去呢？迦勒底语言和塞姆的语言是很不同的，塞姆离迦勒底有100多里，而且必须穿过沙漠才能到达那里。可是上帝要他去旅行，要他去看看他的后裔几世纪以后将要占领的土地。人们很难接受这种旅行的理由。
他刚刚到达塞姆这个小小的多山的国家时，饥荒就迫使他离开那里。他去埃及寻求粮食。从塞姆到孟菲斯有200里。到那么远的地方去寻找粮食，而且去的是一个语言不通的国家，这件事合理吗？在将近140岁时从事这种旅行令人非常惊奇。
他把他的妻子撒拉带到孟菲斯。她非常年轻，和他比起来简直就像个孩子，因为她只有65岁。由于她非常美丽，他决心把她的美貌变成他的财富。于是他对她说：“假装成我的妹妹吧，由于您的原因，事情也许会变得对我有利。”或者更确切点，他应该这样说：“装成我的女儿吧。”国王爱上了年轻的撒拉，给了这个自认为兄长许多牛羊、公驴、母驴、骆驼、男仆和女婢，这证明：埃及已经是一个非常强大、相当文明且十分古老的王国了，来到埃及把自己的妹妹献给孟菲斯国王的兄长们都会得到优厚的报酬。
据《圣经》上记载，年轻的撒拉90岁时，上帝向她许诺：当时是160岁的亚伯拉罕将在当年与她生一个孩子。
喜爱旅行的亚伯拉罕和他还是年轻、依然漂亮和已怀孕的妻子进入了卡叠什可怕的沙漠。这片沙漠的国王没有像埃及一样的谎话：他仍然称他的妻子为他的妹妹。此次行为又为他挣来了大批牛羊和男女仆人。我们可以这样说亚伯拉罕是利用他妻子发了财。因此，《圣经》的注释者们写了大量的书来为亚伯拉罕的行为辩护，以便使他的年表能自圆其说，并要求读者必须求助于这些注释。因为这些注释是由这样一些杰出的哲学家们写成的，他们不抱任何偏见并具有灵敏的头脑和非凡的观察力，且他们中间没有一个是迂腐的学究。
另外，亚伯拉罕这个名字在印度和波斯也非常闻名，一些学者甚至宣称他就是希腊人称之为索罗亚斯德的那个立法者，另外一些人认为他是印度人的婆罗门，这些没有得到任何证明。对许多学者来说一点可以基本确认：即亚伯拉罕是迦勒底人或波斯人。后来，犹太人吹嘘说他们是他的后代，就像法兰克人是赫克托耳的后代，布列塔人是土巴的后代一样。可以肯定的是：犹太民族是一个近代的四处游牧部落，它直到很晚才在腓尼斯附近定居下来，它四面都是古老的民族，因此它采用了他们的语言并从他们那里采用了以色列这个名字。根据犹太人的瑟夫斯的声明，以色列就是迦勒底语。我们知道犹太民族甚至从巴比伦人那里采用了天使的名字，他们最终只是在腓尼基人之后才称上帝为艾洛伊和艾洛瓦，阿多纳和耶和华。
犹太人也许只能通过巴比伦人才知道了亚伯拉罕或易卜拉欣的名字，因为从幼发拉底河到奥克萨斯整个地区的古代宗教都叫做基什易卜拉欣，米拉易卜拉欣。博学的海德在这一带所做的各种研究证实了这一点。
因此，犹太人对待历史和古代传说就像旧衣商处理已经穿破了的衣服一样，他们这将衣服反过来，尽可能提高价钱把它们当新衣服卖出去。
这是人类最愚蠢的一个奇特的例子。我们长时间竟然把犹太人看成是一个把一切教给所有其他民族的民族，尽管他们的历史学家约瑟福斯自己也承认与此相反的观点。
要证明古代不为人知的一些事实是相当困难的，显然，在亚洲的所有王国都极为繁荣以后，这个叫做犹太人的到处流浪的阿拉伯游牧部落才拥有了地球上的一个小角落，然后才有了王国和民族，有了自己法律和一个固定的宗教。因此，当我们考虑在埃及或亚洲以及在犹太人中已固定下来的一个古代的仪式或一个古代观点时，很自然地要猜想这个小小的新兴的民族是无知的、粗鲁的、没有艺术的，完全是在模仿其他发达的、智慧和勤劳的古代民族。
在判断犹太人、巴斯克人、康沃尔人、丑角发源地贝加莫人等时也要遵循这一原则。胜利的罗马人绝对不会去模仿巴斯克人、康沃尔人或贝加莫人，这是确定无疑的。如果一个人说犹太人是希腊人的老师，那他不是一个大笨蛋，就是一个大白痴。