思想大师谈天才的激情
大家都明白友谊跟爱情与恭敬一样是强求不得。“爱您身边的人就意味着帮助您身边的人；但是使人讨厌，千万不要与他攀谈取乐；如果他是一个轻浮的人，您不要同他谈心；他若是一个好花钱的人，那您不要借钱给他。”
友谊是种缘分，这种缘分随时可以离散。这是两个有感情和有道德的人之间的某种默契。为什么说有感情呢？因为一个修士、一个孤独的人绝不可能是作恶之徒，然而也有缺少友谊而生存的。为什么说有道德呢？因为坏人只有同谋者，酒色之徒只有酒肉朋友，唯利是图的人所往来的只有合伙人，政客身边乃是一些政客或游手好闲的人，只能有一些同伴，王子有的是佞臣帮闲；只有道德高尚的人才有朋友往来。
塞台居斯是喀提林的同谋人。梅塞纳是屋大维插科打诨的宠臣；然而西塞罗才是阿蒂居斯的朋友。
在两颗公正廉洁，温存敦厚的心灵之间的联系有什么内容呢？这种道义制约的感情深浅好坏由彼此之间所尽的友谊厚薄而定。
在希腊和阿拉伯，对于友谊比我们想像的更为激烈。这些民族在友谊上所描绘出来的故事，绝没有可以与之媲美的地方。我们在各方面都显得枯燥。我在我们的小说、历史、戏剧里，看不到令人心动的伟大友谊的事例。
在犹太，人们只谈到约拿单和大卫之间的友谊。传说大卫爱约拿单的感情比妇女的爱情更深沉和激烈；可是又有人说大卫在他友人死后却把友人的哲嗣米菲波设剥皮处死。
在希腊，友谊在宗教和立法占有一席之地。底比斯人有成群的男情人；多么整齐的队伍呀！有些人把它当做一队“绅士”；他们弄错了；这简直是好坏不分。在希腊友谊本来是由法律和宗教所规定的。男色被人们所容忍；没有把可耻的恶习归罪于法律。这些不是在这里讨论的问题了。