——北大开释课：生活里面，都能看得淡一点，心就不累了
时常挣扎于“想得到——得不到——累”的不良循环状态里，很多人渐渐地丢失了生活中原本美好的东西，比如飞扬的青春，比如简约的生活。追根溯源，这一切都是“想得到”惹的祸，换言之，是欲望把我们害得如此之惨。智慧的北大人，用哲人的思维告诉我们：学会看淡一点，心就轻松畅达了。
我们不是拥有的少，而是想要的多
社会上的浮躁风气和商业上的投机心理侵蚀着学术，一些学者忘记了学术的目的，或急功近利，粗制滥造；或媚于世俗，热衷炒作；有的人甚至丧失学术道德，以抄袭剽窃手段换取一时名利。这简直就是学术自杀的行为！
在一次学术讨论会上，北京大学教授、著名文学家袁行霈用这段发自肺腑的话告诫人们，不要被浮躁的社会风气所侵蚀，为了名利换取所谓的学术成就无异于自杀。
这段话也在启发着我们，我们应该多想想自己所处的位置，自己所拥有的东西，而不是只想着能够带来利益的名和利。
当然，我们不得不承认，我们生活的世界是一个流光溢彩、物质丰富的世界，我们很容易被越来越多的物质所诱惑。为此，我们常常会留恋很多他人正在享受而自己却不曾拥有的东西。于是，我们的精力分散了，信念动摇了，心中的欲望也就越发强烈了。名利、金钱、豪车、洋房……我们被这些东西所迷惑，心中只想得到，只想将其统统归于己有，而不想舍弃，更舍不得放下。
可是这些东西的获得却不是那么轻而易举的，当无法满足的时候，我们的心中就充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得好累……
“凡是骑在虎背上追名逐利之人，最后肯定免不了要被老虎吞掉。”或许用这句话来总结欲望最终给我们带来的后果颇为合适。其实，欲望就是这样一只凶猛的老虎，如果控制不了自己的欲望，迟早就会变成它的奴隶。
在巴拉圭有一对已经订婚的夫妻，一个偶然的机会，他们竟然挣得一张七万五千美金的“高额彩券”。面对“天上掉下的大馅饼”夫妻二人高兴地大喊大叫、相互拥抱。
可是，一场兴奋之后，两个人却突然闹翻了。因为他们两个都想“独吞”这笔意外之财。
那么这张彩券到底应该是属于谁的呢？两个人都各执一词。未婚妻认为这张彩券当时握在她手里，那么这个奖金自然而然就是她的。而未婚夫则愤愤地说：“那张彩券是我买的，只是后来被她收进了她的皮包内，因为她毕竟是我的未婚妻，我也就不好多说什么。可是我怎么也没有想到她竟然是这么无耻、不要脸的女人，居然敢振振有词地说彩券是她的。”公堂立马“战火”弥漫。这对未婚夫妻“公说公有理，婆说婆有理”。一时之间实在是很难让法官定夺。
最后，法官宣布：在尚未确定“谁是谁非”之时，发行彩券单位暂时不能发放这笔奖金。
而这两位原本马上要步入结婚礼堂的新人，因为这张彩券搞的反目成仇。他们不得不取消了这场婚礼。
看完这个故事，或许你会付之一笑。而它正好应验了这样一个“俗”段子：结婚，不是为了钱；离婚，却经常是为了钱。可以说，由于私心和贪欲的存在，常常会使人在“恶念”的祸害里重重地摔上一跤。
其中的道理很简单，由于欲望太多，人就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的，或嫉妒别人比自己得到的更多，导致心里产生愤怒、忧愁和不平衡。
在当下社会，过多的欲望常常被认为是一种心理贫穷，因为在欲望这个鲜艳招牌的引诱下，人们精神领域的力量已经开始不平衡地摇摆，欲望变得越来越“变本加厉”。比如，有的人有稳定的工作，却依然还不满足于现状，他们总是觉得自己的工资太低，老板给的福利太少。有的人本来可以凭借自己的本领取得成功，可是往往操之过急，一失足成千古恨……
凡此种种，不正是“欲壑难填”的典型事例吗？
事实上，欲望就像给口渴的人喝盐水，往往喝得越多反而越渴。羡慕别人的小资生活，嫉妒别人的豪宅靓车，垂涎他人的万贯家财。相形见绌下，我们才发现自己已经掉进了欲望的漩涡，并且越陷越深。最可悲的是，我们在这种漩涡里徘徊挣扎，会渐渐淡忘掉自己的“曾经拥有”。
因此可以说，并不是我们拥有的太少，而是我们欲望的太多。过多的欲望会蒙蔽我们的双眼，让我们看不到自己所拥有的。不妨试着放下心中的“蠢蠢欲动”，让自己的心归隐平淡，你会觉得万物皆美好。
控制欲望，让欲望之水载舟莫覆舟
一个有成就的科学家，他最初的动力，绝不是想要拿个什么奖，或者得到什么样的名和利。他之所以狂热地去追求，是因为热爱和一心想对未知领域进行探索的缘故。
著名科学家、北京大学教授王选先生这两句精辟的阐述，让我们知道，真正的科学家其努力探索的目的绝非是为了某种物质利益，而是其内心对于科学，对于未知的本能追求。
古人曾说：“水能载舟，亦能覆舟。”一个人的欲望也是如此。人的心就像是一个可以盛水的空杯子，倒入的水太多后，杯子中的水自然会溢出来。
不得不承认，在我们的现实生活中，到处藏着诱惑，有欲望无可厚非，但是必须把欲望控制在一个合理的范围内。我们要不时地自我提问：它是合理的欲望吗？它是超出能力的贪欲吗？用这种方式，去明确贪婪的对象与范围，不使自己陷入欲望的漩涡。
我们生活在这个世界上，毫无疑问，都需要基本的物质条件和精神追求。正是这些吸引我们的物质条件和精神追求，使我们产生了占有欲。并且即使拥有了基本的物质条件和精神追求，占有欲也不会因此消除。相反，我们的欲望会随着条件的改善而不断提高：希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。
可是，当我们占有了这些东西之后呢？不用问也知道，占有之后我们还要为抬高自己、炫耀自己而与人攀比。到头来，就会形成一个不断地占有、不断地攀比的循环和日趋激烈的追求欲望，使我们不得不活得更累、更辛苦。
其实，人们之所以不断地占有，不停地攀比，无休无止地竞争，无非是想过上幸福的生活。但是，我们不要忘了，有得必有失。财富得到了，事业得到了，名声得到了，享乐得到了，轻松的心态却失去了，相应的自由也失去了，甚至于我们孜孜以求的幸福也失去了。不仅如此，还有当一个人得到越多的时候，其负担也就越重，对得而复失的恐惧也越强烈。现代人的生活正是在欲望的纵容下变得愈来愈复杂，愈来愈艰难。
说到底，欲望就是陷阱。你的欲望越多，你面前的陷阱就越多。你的欲望越强烈，你面前的陷阱就越深。作为人，控制不住小的欲望，只能是凡人，控制不住大的欲望，只能是废人。只有能控制住各种欲望的人，才能成仙成神。正如佛教徒所说：“人生来就是苦的，苦的根源就在于人有欲望。要消灭痛苦，就要先消灭欲望。”
从前有一座山，山上有个洞。这个洞非常神奇，里面掩藏着数之不尽的宝藏，这些宝藏可以让人一生享用不尽。但据说，这个山洞开一次门，需要一百年。因此，虽然大家对这个传说耳熟能详，但没有人真正见到或得到过这些宝藏。
一天，一个樵夫无意间经过这座山，碰上了这个山洞百年一开的机会。他高兴坏了，连忙跑进去。洞里堆满了一座座像山一样的金银珠宝，樵夫拿起珠宝，急忙往口袋里塞。他知道，洞门随时可能会关闭，自己必须抓紧时间，尽快出洞。
当樵夫把所有口袋都装满了宝贝，兴高采烈地走出洞口后，洞门还大开着。这时，他想：头上的帽子还空着，也可以装上很多，不如再进去一回？
贪婪，使他又跨进了山洞。但是，就在他奔进山洞的一瞬间，洞门关上了。随之，樵夫和山洞，同时消失不见了。
虽说欲望不可或缺，但是我们不能受制于它，而是要把它控制在一个合理的范围内，供自己差遣。如果让欲望像洪水一样一泻千里，不加约束，任由其肆虐，那么我们必会因此承受灭顶之灾，坠入欲望的漩涡，不能自拔。
即使我们得到了全世界，但却失去了更重要的东西。人心不足蛇吞象，如果蛇真吞下大象，可想而知毁灭的只有蛇自己。
当然，我们必须得承认，作为人来讲，是摆脱不了欲望的，没有欲望，就没有生活的乐趣。然而如果欲望没有节制，一心算计，凡事斤斤计较，就会令心理压力越来越大，从而失去生命的乐趣。在生活中，我们经常会看到一些本来幸福、富足的人，却因为无止境的欲望，而沦为笑柄，落得个竹篮打水一场空。
有这样一对夫妻，在他们订婚后不久，正要步入婚姻殿堂的时候，他们竟然挣得一张七万五千美金的彩券。面对“天上掉下的大馅饼”，两人高兴地大喊大叫、相互拥抱。
然而，在短暂的狂喜之后，两个人却突然闹翻了。因为他们两个都想“独吞”这笔意外之财。
这是为什么呢？原来，两个人都各执一词，未婚妻认为这张彩券当时握在她手里，那么这个奖金自然而然就是她的。而未婚夫则愤愤地说：“那张彩券是我买的，只是后来被她收进了她的皮包内，她毕竟是我的未婚妻，我也就不好多说什么。可是我怎么也没有想到她竟然是这么无耻、不要脸的女人，居然振振有词地说彩券是她的。”公堂立马“战火”弥漫。这对未婚夫妻公说公有理，婆说婆有理，一时之间很难让法官定夺。
让他们没想到的是，法官最终宣布：在尚未确定谁是谁非之前，彩券发行单位暂时不能发放这笔奖金。
而这两位原本马上就要步入结婚礼堂的新人，因为这张彩券搞得反目成仇，不得不取消了这场婚礼。
不得不为这对未婚夫妻遗憾，如此高额的奖金却因为两个的贪心而无法拿到手。更令人遗憾的还是即将步入婚姻殿堂的他们，就这样停在了婚姻的大门之外。
看完这个故事，我们不得不感叹：贪欲就像一个无底黑洞呀！它永远无法让我们看到它有多深。但苏联的一位教育家却这样说道：“欲望，本身并不存在贪欲，如果一个人从烟雾弥漫的城市来到一个松林里，呼吸清新的空气，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃等手段，从他人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”
由此可以看出，人一旦对欲望不加控制，就会利欲熏心，失去理智，越来越贪。就如同被洗脑了一般，变得不择手段，想的全都是自己能得到什么，占有什么。可是，他们终将空手而归，一无所得。也就是说，只有合理地掌控欲望，不断自我反省，看清楚自己的“欲望容量”，才会得到真正的幸福，才能在思想和行为上有止有度。
别让名誉牵绊你前行的脚步
在太平洋的布拉特水域，有一种名叫王鱼的鱼有种很特殊的本领，它能吸引较小的动物贴附在自己的身上，就像“鳞片”一般。
真的如此神奇吗？实际上，这不过是王鱼自欺欺人的把戏罢了。这些附着在王鱼身上的“鳞片”，并不能真的成为王鱼的鳞片。
然而，王鱼却被这些东西误导了，它自以为有了这些“鳞片”后，自己会变得比别的鱼强大，于是对同类很瞧不起。到了后半生，问题便开始显现了。由于王鱼身体机能的退化，那些附属物就慢慢脱离了它的身体。当这些“鳞片”逐渐脱完，王鱼便重新回到以前那个小小的外形。王鱼无法忍受这种耻辱，对眼前的这个水域世界，也是怎么看都不顺眼，最终它只好猛烈撞击岩石而结束了生命。
一个人当名誉地位到来时，也会觉得自己比以往“高大”数倍，但犹如附属物不是王鱼的“鳞片”一样，名誉地位也不是你的“鳞片”，它总要脱你而去，使你还原到原来的自我。
按马斯洛的“需求层次理论”，所谓“名誉地位”对于一个人来说，是属于高层次的需求。当一个人实现了生理上的需求的满足，即有饭吃有衣穿生存生活无后顾之忧时，自我表现的需求便应运而生，他希望能实现自己人生的价值，希望得到别人的尊重，希望得到社会的认可，名誉地位无疑是实现这种希望的途径和保证。
因此在很多人心目中，只有有了名誉和权力才等于实现了自身的价值。正如曾担任过北京大学教授的俞平伯先生所言：“讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了。”
为此，现实中，不乏有人为了名誉才去做能够获得名誉的事，这种人往往怀有隐秘的个人目的。因为得不到名誉而耿耿于怀，直至对善行产生抵触。而当他们一旦获得名誉，又会到处去张扬。并以此为资本，谋取个人的私利。而那些对名誉并不重视的人，虽然也会因得到名声而欣喜，但这份欣喜并非紧紧因为自己得到了“好名誉”，而是因为人们对自己长期所做的善行给予了肯定。
其实，人生的目的，不在于成名、成家与否，而在于面对现实，去努力而为之，去尽情享受生命，去细心体验生活的美好。总之，如果我们总是强烈地想要得到第一名，赚最多的钱，得到最高的权力，事实上这只会为自己带来更大的压力；反之，如果我们转自私为慈悲，转自我为奉献，所得到的快乐将更丰富而绵长。
不可否认，世间有许多诱惑：名誉、地位、桂冠、权贵……然而，这些无非是身外之物，而只有我们的生命本身才是最美的，心灵的快乐才是最美的。我们想要活得潇洒自在，想要过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受，割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。因此在追求与获得的过程中，我们要以“慈柔用之，以节俭守之，以无为行之”。这才是智者所为！
不要让自己陷入“精英”的围城
一天，凯佛林驾着一艘小船去参加好友的婚宴。凯佛林喝得酩酊大醉。深夜，向新人告辞后，他步履蹒跚地走到了停靠小船的岸边。夜幕下，凯佛林摸上了船。然后，使劲地摇桨。可是扑腾了半天，船仍没抵达对岸。就这样，划着划着，他睡着了。
第二天早晨，凯佛林睁开了睡眼。一看四周，顿时吓了一跳，他发现船依旧停在原地，根本不曾移动过。难道昨晚自己撞见了鬼？凯佛林惊恐地跳上河岸。谁知，一上岸，他就被绊了一跤，重重地摔在了地上。惊魂未定下仔细一看，原来是系船的缆绳绊倒了他，而绳结仍原封不动地绑在码头桩子上。
在我们每个人的一生中，往往会被很多枷锁束缚住手脚，而且通常不易被察觉。于是，我们便会深陷其中难以自拔。这股力量拉扯着我们，让我们有心而无力，人生的航程也因此受到阻碍。