现存的伏羲庙基本上保持了明代建筑风格。庙宇原占地13000多平方米，现为6600多平方米。整个建筑群建在一块高台地基之上，两进三院，依次升高，层层深入。主体建筑坐北面南，临街而建，自南向北有碑坊、庙门、月台、碑亭、主殿等。殿宇排列对称整齐，布局规则严谨，屋顶皆饰有琉璃板瓦，雕梁画栋，绚丽夺目，巍峨壮丽，加之周围护墙环卫，参天古柏浓荫密盖，颇具深巷寺观谨严幽深之气韵，使古寺更加神秘诱人。
游人迈上伏羲庙门高高的台基，只见门道前巍然屹立着一座三门二级单檐歇山顶碑坊，高约10米，宽8米，琉璃饰顶，飞檐翘角，脊端施鸱尾螭兽，檐下门拱四攒七铺。檐下正中悬挂清乾隆湟中观察使杨应璩笔题巨匾，上书有“开天明道”四个大字，笔法苍劲雄健，字型丰满圆润。碑坊正南，坐落乾隆时期的木构二层戏楼，坐南面北，与碑坊浑然一体。
碑坊后有大门5间，进深两间，通长17米，为悬山庑庭式明代建筑，中央置高瓶，顶脊螭吻向内，背兽尚全，绣有缠枝牡丹，背部置剑靶以拒鹊，门额高悬“太昊宫”三字立匾，以吻合司马迁“太皞伏羲氏”之笔意，令人望而生发敬意。
走进大门，即为前院，南北长52．6米，东西宽32．8米，两进仪门为中院，长58．6米，宽32．8米，为建筑的主体部分。院中空阔宽敞，柏树成荫。四面建有碑房、僧房、庑殿、亭楼、朝房等建筑，高低排列，错落有致。高大宏伟、气势壮观的太极殿耸立于院正北高1．8米、长26．4米、高13米的月台上。殿宇重檐琉璃瓦顶，顶上平脊两端有翘转向内的“鸦尾”，雄健有力。殿身为双槽十架椽减柱结构，内有金柱两排八根，顶部绘六十四卦。太极殿后为先天殿，为重檐歇山，面阔七间，进深五间，巍然雄坐在北面一米有余的高台上。门首高悬“一画开”巨匾，蓝底金字。殿顶飞檐走脊。筒瓦覆盖。殿堂高大宽敞，东西长26．4米，南北深15．7米，高26．7米，用两排八根巨型金柱支撑，四周屋顶用大梁卯合，层层覆盖，环环相扣，显示了建筑师高超的技艺。殿正中供奉着国内现存最大的伏羲像，伏羲端坐，高约2米，全身裸露，树叶遮身，额头饱满，浓须粗眉，鼻梁高隆，耳轮垂大，圆眼大睁，威严神气，威武中见忠直，雄强中现善良，颇具阳刚之美。伏羲右手微曲下垂前置至肚脐处，左手紧曲上翘至前胸上部，作八卦太极图形，造型细腻，神态逼真，富有动态感。大殿的天花板取伏羲八卦之意，设计为六十四格。正中一块圆形较大，绘制河图洛书，其余六十四格绘六十四卦图形，有意突出伏羲书卦开启文明的主题，可见其艺术意境和建筑师的匠心。
游人从先天殿两侧越过拱形门，便进入后院，正中建有神农殿。内供奉神农像一尊，左右布列诸多配房。后院清池拱桥迂回，精巧亭阁相通，亭殿间有古柏30多株，古槐1株，苍老多姿，遒劲挺拔。四季常青。庙东北有池，池中清幽，池畔一亭，名曰“来鹤亭”，相传昔日有白鹤栖息其上，故此得名。游人到此，可领略优美雅静的环境，并歇息避暑。
每年农历正月十六日是伏羲诞辰纪念日。这一天先天殿内供奉素肴佳果，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟声不断，当地老百姓扶老携幼纷至朝拜，表示对人文始祖的无限崇敬。每逢农历五月十三日（传说中龙的生日），当地还举办规模盛大的“天水伏羲文化节”，只见伏羲庙内外彩旗招展，锣鼓喧天，耍龙唱戏，热闹异常。当地居民身着彩装与各方嘉宾会聚一起，举办形式多样的文艺演出，伏羲庙内成了人的海洋，歌舞的世界，艺术的殿堂。
驰名中外的天水伏羲庙以其悠久的历史、精美的建筑、宏大的规模和优雅的环境吸引了众多海外游人纷纷前来观赏和朝拜。尤其是近年来，随着对外开放的扩大和伏羲文化的广泛传播，大批海外炎黄子孙慕名而至，朝宗拜祖，寻根追源，参拜伏羲，既提升了羲皇故里的知名度，又增进了与外界的文化交流，使伏羲庙成为连结海外华夏子孙的纽带。伏羲庙还包含着丰富的文化底蕴，寺内珍藏的多种文物是研究天水历史文化和伏羲文化的珍贵资料，许多著名学者曾多次宿寺研究，如闻一多先生，著有《伏羲考》，就连英国学者李约瑟也曾不远万里专程赴天水考察伏羲庙。
神仙涉足的圣地——天水仙人崖
仙人崖位于天水市北道区东西45公里的朱家后川，西与麦积山石窟毗邻，东与石门山古刹相望，是国务院公布的“麦积山风景名胜区”三大风景点之一。
仙人崖是古代佛、道合一的地方。相传在魏晋时期，有僧尼在夜间常见山崖上有神仙提灯出没，若现若隐，被认为是仙人聚集之圣地而得名。仙人崖地势险要，群峰叠翠，峻崖对峙，上峰下洞，山溪淙淙，云雾蒙蒙，古木参天，花草繁茂，涉足其间，确有进入仙境之感受，美不可言。
自古以来，仙人崖以其壮美的山姿、秀丽的风光，被誉为陇东南著名的旅游胜地之一。而最具艺术魅力的则是仙人崖上的各种精美建筑。
仙人崖，相传是仙女上香朝供的地方。这里悬崖峭壁下古庙宇成群，佛象生动有神，栩栩如生。据《秦州志》载：“其崖突出云表，翩然如跃，三峰参列，上峰下洞……松柏邃密，崖壑槎牙……奇绝与麦积山等。”
早在南北朝时期，仙人崖上就有人开始凿龛修殿。宋时取名华岩寺，明代改为灵应寺。《大明敕赐灵应寺记》载：“今以秦州仙人崖华岩寺，赐寺名日：灵应。”后在清代顺治、康熙、乾隆年间，多次增置殿宇，重绘阁楼，规模日巨，成为甘、川、陕周围一带颇具盛名的宗教福地。现存有明清殿宇27座，房屋54间，及北魏、宋、明、清各代塑像197尊，壁画83平方米，永乐年间珍贵铜佛像5尊。仙人崖由东崖、西崖、南崖和莲花山组成，古建筑沿山峦布局。倚峰势起建，挺拔中显露宏阔，独立中互见顾盼，势如莲花开绽，蔚为壮观。
东崖有以莲花寺为中心的建筑群，殿宇龛窟俱全。连同所倚岩崖，统称东庵。莲花寺建在形如屋檐的崖峦顶端，主体建筑为罗江堂，系明代建筑，保存完好。堂内塑有释迦牟尼坐像，脸面丰满，宽额厚颈，肥肩阔胸，体胖肌腴，神态慈祥，造型优美。主佛两侧塑有十八罗汉，千姿百态，有的手指比划，有的冥思苦想，有的倾心吐谈，有的伏首跪拜，各个形象细腻逼真，栩栩如生，仿佛呼之欲出，令人叹为观止。寺内除塑像之外，还珍藏着3尊铜佛，为明崇祯四年（公元1631年）铸造，工艺精湛，雕纹流畅，图案精美。堂后有石岩穴，长70余米，深8米余，岩脚有泉水三眼。清澈甘冽，不溢不枯。据说，用此泉水泡茶，茶水清亮芳香；长饮泉水，能除病健身，清心明目，延年益寿，故有“神水”之称。在右侧的摩崖上有一莲花洞，因崖面直立如壁，游人望而莫及，便设木梯，故又名“梯子洞”。洞内塑有一尊仙者，披发坐于方石之上，神情悠然，两侧有二童子供侍。洞侧还开有小洞，内设器物如桌凳、炉灶、棋盘等，均用岩石凿成，相传为清初剑客汪士镛在此修炼时所用。东窟为罗伽洞，洞内尚有3尊彩塑，皆身披袈裟，袒胸露肩，额庭饱满，悬鼻厚唇，气宇轩昂，既有博学谨醇之修养，又有佛道弟子之风采。相传此洞是明肃王和清初书法家王予望隐藏避难之地。两窟呈长方形，上顶平滑，内塑三身女佛像，面容丰盈，柳眉入鬓，杏眼低垂，秀口含笑，娉婷俊俏，十分传神。东西两窟崖西上还造有崖阁，四脊攒顶，飞檐翘角，溢彩流丹，阁前修有围栏，可惜仅存痕迹。
南崖在燃灯阁峰之南，因崖上塑有3尊摩崖大佛和数百个佛龛，占用面积80多平方米，故有“千佛崖”之称。3尊巨佛，最高者身躯5米，虽历时上千年，至今头肩完好。千佛龛最大的1米左右，最小的仅10多厘米，大都为宋、元、明三代的塑作，风格迥异，造型奇特，各尽其妙。
西崖的面积及佛殿数目均为三崖之首。崖面展出的石檐，其形似盂顶，状如蛤蟆嘴，东西长近百米，进深10余米，可容万人。檐下基平如台，台上还有大佛殿、观音殿、文殊殿、三老君殿、关公殿等14座殿宇，多属唐、宋、明、清时建造。这些殿宇依崖壁起建。因有石檐遮掩，坚固鲜亮如初。大佛殿主塑三世佛，面容丰满，细眉秀眼，嘴角露出沉静安详的微笑，一看便是唐代的杰作。佛前的伺立塑像，笔法细腻，色彩鲜丽，造型精美，表情各异，有的身段优美，气质娴雅；有的面如满月，眉似弯弓；有的叱咤风云，勇猛威武；有的形体健壮，气宇轩昂。真是百态千姿，千佛千面，仿佛走进了佛家世界，美不可言。尤其是普贤菩萨，耳厚颌圆，柳眉秀眼，体态娇美，端庄稳重，男面女身，把慈悲为怀、普渡众生的菩萨描绘得惟妙惟肖，有极高的观赏价值。另外，西崖殿宇里还有彩画斑斓、画工精细的壁画，这些精美的壁画与彩塑相辅相成，有机融合，是仙人崖石窟艺术的重要组成部分。西崖壁画。尤以大佛殿的百神图和老君殿的影塑最为珍贵。这些壁画，以黑色为主，色调凝重，线条清晰，构图丰富，引人瞩目。
东西两崖之间有一孤峰，势如春笋拔地，名叫献珠山。沿羊肠小道可曲折攀登峰顶，顶端古柏参天，苍松挺拔，无量殿和望云楼幽居其间，为清康熙三十二年（公元1694年）修建，雄奇壮观。献珠山与宝盖山之间又有一孤峰，远望如塔，气势不凡。远处有白云蒸腾在葱山之巅，眼前烟雾缭绕于翠峰中腰，犹如仙山一样美妙。在悬绝惊险处还建有山门，称为“南天门”，有“登上南天门，伸手可摸天”的奇传。过了南天门，援石而上，可达极顶。峰顶建有燃灯阁，相传这里有天然仙灯，内有明朝造像燃灯古佛。再往上行，便是玉皇阁，内有7身明代塑像。在燃灯阁东南方的半山腰凿有卧佛洞，内有唐代卧佛1尊和18弟子化身像，保存完好。佛祖神态安详，表情庄重；旁侍弟子喜怒哀乐，各有性格。动者、静者、站者、蹲者，姿态优美，表情生动，活灵活现。在献珠山和燃灯阁之间平坦处建有七贞观，还有南殿的一老妪持铁杵磨针之塑像，神情自然，颇具艺术神韵。
仙人崖还是佛教福庭，在西崖右侧还建有喇嘛教殿，殿内有喇嘛佛像，削发光顶，全身黑色，威严稳坐，圆眸怒视，庄重肃穆。
仙人崖景色秀丽，古迹众多，处处是景，景景入画，是自然风光和人文景致融为一体的旅游胜地，尤其是被列入麦积山风景区之后，经过逐年修缮和开发，景色更加怡人，已成为中外游人到天水的必游之地。
中日佛事发展之见证——武威大云寺
大云寺位于武威市城内东北隅。据史料记载，该寺是凉州有史以来规模宏大、建造最早的一座古老寺院。现存的凌空高耸的古钟楼，是大云寺惟一保存至今的古建筑，古楼中的大云古钟是河西走廊的名胜古迹之一，它镶嵌在古城凉州，1981年9月被甘肃省政府列为重点文物保护单位。
大云寺乃前凉王张轨之宫殿遗址。东晋升平七年（公元363年）张天锡继前凉王位后，据传每当他登殿主政时，殿前常有祥云萦绕，佛光闪烁。此后，他便舍宫置寺，修建了规模宏伟的宏藏寺。并建有一座七级佛塔。到了北凉时期，北凉王沮渠蒙逊听说寺内常有灵瑞吉兆出现，便把国府从甘州（今张掖）迁至武威，扩建了寺院，大兴佛教。唐代武则天时，古都长安东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷，表上之，言太后乃弥勒佛下生，要代唐为皇帝。于是武则天遂在全国颁发《大云经》，敕令各州郡皆修大云寺，凉州则将宏藏寺改名为大云寺。沙门志满是日本净土宗第十一代弟子。其师临终前对他说：“你要想寻求佛教的真谛，必须不怕困难，不畏险阻，亲自实践，不断探寻。”沙门志满遵照师傅教诲，渡海亲自到中国游历各地。在朝拜凉州大云寺时，看到寺院残破坍塌、颓垣断壁之惨景，立志重修此寺，做成此一功德。他四处募化，多方筹资，历尽千辛万苦，可谓功夫不负有心人，终于募集银两数万，动工修复了凉州大云寺，使其重新焕发容姿，形成了完整的古建筑群，使寺内彩枋斗拱、重檐翘角、画栋雕梁、金碧辉煌，成为武威地区最负盛名之古迹景观，古丝绸之路上佛教文化的璀璨明珠之一。可惜这座规模宏大的佛教寺院毁于1927年夏的武威强烈地震，佛塔及其他依附建筑物被地震摇倒，惟独古钟楼巍然屹立，稳矗千古。虽然凉州大云寺原貌不复存在，但日本沙门志满募化修复凉州大云寺的功德，早已加载入史册。使这座名刹宝寺成为中日两国人民较早交往与合作的真实历史见证。
为了使大云寺的钟楼得到妥善保存，当地政府曾于1972年和1982年分别筹巨资对其进行了修缮。整修过的建筑结构严谨，古朴大方，雄伟壮观，成为今武威游览胜景之一，吸引着众多中外游客。
原大云寺主体建筑在今古钟楼西侧，坐北向南，山门临街，门楼上高悬“敕建大云寺”大横巨匾一块。一进正面为“大雄宝殿”三楹，前有卷棚，后有抱刹，卷棚东西两厢房。二进正殿为佛光普照菩萨殿三楹，正殿东西有廊房24间，最后为塔台，高出围墙；上建一殿供地藏菩萨；围墙外有八角十三级的宝塔拔地而起，名曰“大云塔”。山门东侧，建有凌空高矗的古钟楼，是大云寺惟一保存至今的古建筑。游人若登楼眺望，千年古城之全貌尽收眼底。南望可见文庙，那重檐叠影的宫殿式建筑，屹立于辽远广阔的塞外。别具雄姿；北观即见林木葱茏的雷台，几幢飞檐古殿映在茂密的绿荫中正西便是古今闻名、拔地而起的罗什寺塔；远眺西北海藏寺，烟云缭绕，若隐若现，遥闻钟声，嘹亮悠扬，犹临仙境。