游人若从崆峒山前山脚下的崆峒水库处，沿大坝斜坡的石砌台阶行走不远，便见一座山势险峻、林木葱笼的高大山体横亘眼前，碧波荡漾、清澈透亮的弹筝湖水静躺在山脚下，湛蓝的湖水映着远山的层层梯田和棵棵绿树，使游人观其景兴致盎然。行走约吸一支香烟功夫，山道迂回处隐约闪现出一座二重院落的庙宇，这便是黄帝问道广成子的“问道宫”。据说五帝之首轩辕黄帝统一中原后，见天下太平，逐渐不理政事，而是调剂身体，娱乐耳目，久而久之社会混乱不堪。这时，轩辕听说崆峒山上住着一位道术高超的仙人广成子，便前往寻求治国之道。轩辕二次拜见广成子，均未得到“至道”精髓，而是告诉他：“至道必先修身。”黄帝听此言，遂独居于崆峒山一茅屋，潜心沉思3月后，第三次去请教广成子，广被其诚心感动，于是将“修身”和“治理”天下之道传授给轩辕，黄帝领悟了其中的妙理，一心投入朝政大事，终使天下实现大治。问道宫是由亭、台、楼、阁组成的宏大建筑群，内有历代文人墨客留下的各种题吟笔迹，还有一些山水壁画。宫前的一巨大的元代石碑记述了元代敕修问道宫的史实。宫旁岩壁上还刻有“黄帝问道处”的醒目大字。从问道宫往上走，是崆峒山有名一险——大降差。在这似乎无路可攀的悬崖峭壁上，只有一条路，远望好象一条虚线，仔细辩认，才看出是很长的一排石级，镶嵌在山峰之间，这里坡度极陡。石级两旁立着石柱，石柱上连着铁链，游人扶着铁链才能拾级而上。古人对这一咽喉地带有这样的描述：“一寸尽一步，天门攀铁柱。自向此间行，才得上天路。”离开“黄帝问道处”再向前行，走过前山售票处后，便可沿1756级台阶逐级而上。崆峒山景区属典型的丹霞地貌，以“顶平”、“身陡”、“麓缓”为基本特征，山势雄浑，石级陡峻，但至山顶却有坡度较缓的平面台地，即为“中台”。唐代始建、明代重修的滹沱寺就在中台，其上殿是硬山式建筑，正面塑有3尊高坐莲台的全身佛像，两侧是彩塑的十八罗汉坐像，神态各异，栩栩如生。滹沱寺院东西厢房和前门是楼阁式建筑，红柱青瓦，画栋雕梁，飞檐翘角，结构精巧，为典型的明代风格。上山不远，在拐弯处右侧有“王母宫”、“逍遥宫”及“子孙宫百子堂”和“观音阁”，宫阁上悬挂着信徒们制作的横幅，呈现出浓郁的民间宗教色彩。在这些宫殿里，善男信女成群结队，香火缭绕，钟声悠扬，甚是热闹。
在上山的台阶两侧还雕刻着历代盛赞崆峒山的佳联名句。虽然历经沧桑，但不少题刻仍清晰可辨，如“功名利禄秋云淡，勤登崆峒多参禅”；“峡谷清幽路蹉跎。心诚意笃拜圣佛”；“莫道石阶举步艰，诚心拜佛岂畏难”；“三步一喘劳骨身，千沟万壑寻真经”等，读来颇有寓意，使人感慨良多。踏上最后一级台阶，只见右边有一碑刻，上书毛泽东手写赞林则徐《出嘉峪关感赋》一诗中关于崆峒山的两句脍炙人口的诗词题刻：“塞下传笳歌敕勒，楼头倚剑接崆峒。”中台是崆峒山顶五座台地之中心，地势平坦宽阔，站在台前可平视和俯视周围景色，崆峒佳景尽收眼底。中台建有大型停车场、崆峒避暑山庄，茶座、餐馆、商店随处可见。台上有小道通往东南西北四台，并连接后山公路。中台右侧为崆峒武术馆，名扬天下的崆峒派武术在此处生发光大。前行可到塔院。院内建有8角形楼阁式砖结构凌空塔，共7层，高31．2米，各角有砖雕佛造像，每层面各开小门。奇特的是塔顶长有数株百龄大松树，枝繁叶茂，为宝塔平添了不少景致。凌空塔建于明万历十三年（公元1585年），具有较高的文物价值。塔院内还建有气势雄伟的大雄宝殿，整个建筑规模宏大，布局精巧，飞檐彩绘，恢宏庄严，为近年修复的建筑。出塔院右侧北行，走山间台阶小道，过朽木桥，即到千手千眼佛殿，这是一处崆峒山少有的纪念佛教密宗大师莲花生的寺院。
登上主峰翠屏峰，眼前一片开阔。这里海拔2000多米，游人站在高峰之巅，仿佛置身在缥缈虚幻的仙境里，居高临下，鸟瞰全山，各处胜景，一览无余。崆峒山北峰山腰，圆石累累，状如满月，这是垂珠峰。香炉峰上平下细，兀立山巅。蜡烛峰如柱冲天，昂然挺立。
由主峰北下。行约1公里多路。便是幽静的北峰。峰头建有楼阁庙宇。风景秀丽。但是两峰间却有一条深不见底的涧谷。人们为了通过此涧，在两旁崖畔钉上铁柱，拉上几道铁链，上铺木板，搭成索桥。游人过往，索桥浮动，桥下深涧，雾气缭绕，故而得名“仙人桥”。后来景区人员为保证游人安全，就在崖壁挖出石窝，要过北峰，便手抓锁链，脚踩石窝，悬吊而过，因此又称“鹞子翻身”。凡游崆峒山者，大都会身不由己地参观一番此景或亲身体验一下“鹞子翻身”的滋味。
游人从东峰往上爬，是著名的险景“上天梯”。这里是登上绝顶的一条孔道。极其险奇。只见两侧峭崖壁立，中间只有2．6米左右的一道石峡，呈70度陡坡，仰视天空，仅仅一线蓝天。唐贞观中仁智和尚使人沿峡用巨型石条砌378级台阶，明代又在台阶两侧设置铁柱锁链，游人攀扶铁链可上下行走。经上天梯、磨针观、灵官洞等，可上到天台山绝顶。居高临下，香炉峰、雷声峰、归云洞等一览无余。绝顶之上，有一巨大的建筑群，叫“太和宫”，历来为崆峒山寺观之首，其殿宇富丽堂皇，辉煌壮丽，犹如封建帝王的皇宫，故而人又称为“隍城”。据说隍城现存的太和宫为秦始皇登临崆峒山时修建大殿的地方。相传秦始皇统一六国后的第二年，曾到陇西去察看防御工事，巡察后登上崆峒山，发现这座山是一处重要的防守要地，即命丞相李斯办两件事：一是请名匠刻石作碑，上写“秦始皇西来第一山”；二是命北地郡给山上拨银，修补庙宇，使隍城建筑飞金溢彩，规模宏伟。现在太和宫仅存塑像30余尊，壁画60多平方米。雷声峰在绝顶之南，多危崖，以磅礴之势直插云霄，真乃有“一峰突出众峰巅”、“复道行空势若连”之气象。夏日里，雷声峰常烟云缭绕，如果碰上雷雨天气，则风吼雷鸣，响震空谷，如山崩地裂，夺人心魄，故而得名。据说，在明代时崆峒山大兴土木，集四方众多能工巧匠，自下而上，在各险要处依山取势建造了几处包括亭、台、楼、阁在内的小巧别致的庙宇和穿堂画廊。吸引众多游人墨客欣然前来观光题诗。
崆峒山还由于位置重要。地势险峻，有“雄视三关，控制五原”之说，故而自周秦西汉至唐宋，在军事战略上为西北要冲，为兵家必争之地，在崆峒山附近留下了不少战争遗迹。史料记载，晋太元十九年，苻登与姚兴作战，引兵入马屯山；五胡十六国时，赫连定据平凉，畋于可兰；唐刘昌和段秀实守弹筝峡，拒吐蕃。当地民间传说杨六郎镇守三关口，穆桂英于此大破天门阵，还引平凉地名“一天门”、“养子寨”等为佐证，难怪李白有诗“世传崆峒勇”，杜甫有诗“崆峒足凯歌”了。所有这些战史、遗迹，都为神奇壮观的崆峒山增添了无穷魅力，吸引古往今来多少名人志士前来凭吊先贤、陶冶情操。
崆峒山独特的地貌，使景区气候宜人，空气清新，四季分明，各具特色。春季山花烂漫，万紫千红；夏季山翠峰碧，浮苍点黛；秋季层林尽染，荡金流水；冬季白雪托峰，玉雕银砌。崆峒山还是一个动植物生长的宝库，满山遍野随处可见苍松、翠柏、云杉、青、五角枫、牡丹、芍药、灵芝、猴头等，其中紫果云杉树体高大，树龄极高，松身柏叶，籽实金黄，似孔雀开屏，俗称“孔雀柏”，在西北高原显得尤为珍贵。当然，更富有诗意的是那绿波荡漾、迎风起伏的林海涛浪。那万姿千态的青松，有的在半空中展开枝叶，像是和狂风乌云搏斗，又像似与清风白云嬉戏；有的傲然挺立在险峰之巅，似乎显示它那无险不攀的高尚性格；有的像一顶墨绿大伞，支撑开来，等待游人前去乘凉。行进在松林里，常常听到奔腾不息的松涛，如不仔细辨认，游人一定会误认为附近有高山瀑布。另外景区内还有400多种动物栖息，时常出没林间，其中有秃鹫、金雕、雀鹰、白鹤、金钱豹等珍禽异兽。这些富有生命力的精灵活跃在高山峡谷中。使崆峒山显得更加神奇诱人。
物换星移，几度沧桑。崆峒山，这座历史名山胜地经历1000多年的盛衰变迁后更具有历史品位和观赏价值。特别是新中国成立后，当地政府拨巨资先后多次对山上建筑进行修缮，开通了盘山公路，增加了旅游设施，使这坐南雄北秀的“西镇奇观”更加璀璨夺目。
“花儿会”的宝地——莲花山
花儿是甘肃、青海、宁夏一带广为流传的一种民歌。长期以来，汉、回、藏、土、东乡、保安的各族人民在一起劳动和生活中，共同培育了这一绚丽多彩的艺术之花，并在演变流传中，逐渐形成了各自不同的流派和风格。在甘肃，主要的有临夏花儿和洮岷花儿。一年一度的康乐县莲花山花儿会，就是洮岷花儿歌手云集、应和对唱的盛会。
谈及莲花山，人们自然会首先想到每年的“六月六”花儿盛会。每年这个时节，方圆数百里十多个县的汉、回、藏、东乡各族男女歌手和成千上万群众竞相前来，云集山上，进行观光采风和花儿对唱。一时间，怡淡如画、清爽幽静的莲花山变得热闹非凡、盛况空前，只见到处白帐顶顶、炊烟袅袅、搭台对垒，一片欢歌笑语，此起彼伏，回荡在青山白云之间……。
游人从康乐县城乘车西行，走1个多小时，便来到与甘南藏族自治州接壤的莲麓乡足谷川（距临夏回族自治州州府所在地约100余公里），这儿便是莲花山“花儿会”的主会场。倘若时间充裕，可以不必急着上山，先浏览一番足谷川的美丽景色。这里有成片的桦林，冶木河清澈透亮，还有古老的水磨房和榨油房，好一派田园风光，真可谓绿荫深处万家鸣，磨引溪流水清明，牧童牛背吹横笛，轻烟袅袅飘缥出。驱车上行，穿过松柏林。即可看见莲花山的主峰。
莲花山是岷山的一条支脉，主峰海拔3578米，山势险峻，层峦叠嶂，景色秀媚。因主峰石崖呈淡红色，它周围的山峰均为青山，宛如一朵莲花镶嵌在陇南山区的万顷碧波之中。因而取名“莲花山”。古人曾以“天削莲峰第一台，芙蓉四面望中开”；“西倾积石几千峰，不及莲花绝黛容”等诗句赞誉莲花山的秀丽风光。唐代诗人王维也在《新游莲花山》诗中，对莲花山的景色作过这样的描写：“孤巢鹤影凌空见，古寺鲸音隔涧闻。”莲花山林木繁茂，花草遍野，到处长满了松柏等多种乔木和灌木丛。连高耸笔直的险崖上也长满郁葱的松柏。春夏秋三季，鲜花开遍山野，微风吹来，花浪翻涌，秀色宜人。每至隆冬，深谷险峰白雪覆盖，银装素裹。若游人在盛夏初秋的清晨来到这里，当朝阳冉冉升起，第一缕金光照在莲花山主峰时，“莲花晨晓”佳景便会呈现在眼前，此情此景，游人怎么遐想都不为过：比作莲花，正好含苞待放，红彤彤的花蕾光彩夺目，水灵灵朝雾晶莹欲滴；尚未被光照的群峦，一片黛绿，郁郁葱葱，犹如绿叶相映，美不胜收；比作妙龄少女，似刚撩去羞涩面纱，梳洗妆扮完毕，婷婷玉立，楚楚动人，美丽中不失温情，娇羞里更显大方……
莲花山不光景色迷人。而且还有令人神往的美妙民间传说：相传很久以前，这里原是一个莲花池，每到盛夏，王母娘娘就邀请众仙来这里避暑赏莲。有一年，王母娘娘到西天赴会，留莲花仙女一人看家，仙女不堪寂寞，与主管莲花池的莲童私定终身，结为恩爱夫妻。王母娘娘自西天归来，知道了此事，即派雷公雷母捉拿莲花仙女和莲童问罪。雷公雷母接令来到莲花池上空，一声怒吼，挥动雷火鞭。直向莲花仙女头上劈来。莲花仙女迅速一闪，躲了过去。雷公雷母又向莲童打去，莲花仙女不顾个人安危，回身一拉，救出了莲童。这时雷公雷母扔出五雷石，可怜这对夫妻双双死在莲花池中心，水面上浮起了一片殷红的鲜血。次年，莲花池水干涸了，池中央却生出了一座莲花似的山峰。这座山峰不断升高，便成为如今的莲花山。后人感知莲花山有灵气，遂逐年修庙建寺，现有转阁楼、东房顶、娘娘殿、祖师殿、牛王庙、马王庙、舍身崖等，峰巅有玉皇阁，气势雄宏，造型优美，常年香火不绝，钟乐悠扬。游人在此极目四望。茫茫云海无边无际，白浪滔天，群山逶迤，连绵起伏，天高地阔，令人心旷神怡。莲花山已成为甘肃省著名的风景游览胜地。
莲花山名扬陇原，不仅因为它风景秀丽，更因为它是“花儿会”的宝地，甘肃民间花儿会以此为最盛。每年农历六月初一到初六，这儿举行盛大的民间花儿会，歌手聚集，商贾纷至，人流如潮，歌声似海。“一转山的莲花山，漫开花儿透心甜，十天九夜口不干”，便是这盛况的生动写照。
莲花山周围群众善于以歌代言，便将山歌昵称“花儿”，用花儿歌颂真善美，抨击假恶丑，表达对美好生活的憧憬与向往。但花儿会源于何时，却众说纷纭。不过莲花山有一个神话故事可解此说。相传，远古年间，冶木峡深邃莫测，有条黑蟒神出鬼没，残害生灵，庶民怨声载道。龙年王母娘娘在瑶池设蟠桃会，邀请众仙。昆仑山金花娘娘驾云起程，带上千年修炼的一朵莲花去赴宴，路经冶木峡，只见烟雾翻滚，黑气冲天，阻住去路。接着一条黑褐色巨蟒张牙舞爪向她扑来，娘娘将莲花一抖，生出万道霞光，只听惊天动地一声巨响，一座形似莲花的石山便矗立在冶木河畔，将黑蟒稳稳压在山下。从此，这里风调雨顺，五谷丰登。百姓感其恩德，为金花娘娘在莲花山上修建庙宇。庆贺时，有的主张唱戏，有的主张诵经，有的主张赛马。终因民族不同，语言各异，无法表达众人心愿。正当人们争执之际，一阵悠扬嘹亮的歌声从天空传来，循声望去，只见两位仙女撑着花伞，轻摇彩扇，足登莲花，口唱花儿，翩翩起舞。人们被这美妙的歌声迷住了，情不自禁地跟上唱起来，莲花山沉浸在花儿的海洋中。“六月莲花艳阳天，遥望山势如雪莲；仙女传歌留妙音，花儿绵绵万古传。”当然，还有一个美丽动人的神话故事，帮助游人了解莲花山花儿会的由来。是说在很久以前的一天。广成子曾云游到此地，莲花仙女伴随而来。仙女爱慕民间英俊少年，被广成子打落凡间，化作莲花山座。当地各族群众，敬慕莲花仙女对美丽生活的追求，决定修庙纪念。当庙宇刚建成，人们还在商量如何庆贺之时，忽听天上传来仙女歌音，莲花山对面的姊妹峰上出现了一对年轻的姑娘，她们一手拿着莲花，一手轻摇彩扇，在青山白云间载歌载舞，因为山风吹落了她们手中的莲花叶儿，所以她们每一曲终了，都拖着“花呀，莲叶儿”的尾声。这天正是农历六月初一，人们见此情景，恍然大悟，每年六月初一到初六，当地人民便按期陆续前来莲花山唱歌祝贺，就这样莲花山花儿会便世代沿袭下来。