自从阿辉来到泸沽湖，气氛一下子活跃了很多，她总会给我们讲她的旅行历险记。一次，她想半路搭车，于是就在路边冲着来车拼命招手，好多辆过去了，都没有停下来。她干脆坐在路中间，看你停不停车。为了引起司机注意，别从她身上轧过去，她把外套脱下，见有车过来就不停地挥动。她说这“无赖一招”还真灵，很快便搭到了车。
还有一次，她没钱了，又想进一个景区，于是只好动了逃票的心思。可问了很多当地人，除了售票处所在的必经之路外，就要翻过两个山头，据说极容易迷路。阿辉一计不行又生一计。她用一根烟的代价买通了一个好心的司机大哥，同意让她藏在车的后备箱里，把她带进去。阿辉说，那一路差点把她颠死，而且尘土钻进后备箱几乎让她窒息。她跳下车时，司机吓了一跳，活生生的一个人变成了土猴。
讲起在虎跳峡徒步的一段经历时，阿辉说：“我在虎跳峡的时候遇到了一个日本团队，导游是中国人，当时我问他前面的路怎么样，他却用英语回答我。大家明明都是中国人，为什么不说中文却要说英语！我就冲他喊：‘中国人说中国话！’”
吃过饭，阿辉说自己感冒了，感觉有些累，想先回去休息。她没住在晴天，而是住在隔壁的客栈。我们回晴天拿了感冒药给她，还有可以补充体力的酥油茶，和雨玟一起给她送了过去。
“大家明明都是中国人”“中国人说中国话”，阿辉不经意间的自然表达却颇有力量，温暖从我们心底涌起。
我喜欢现在做的事情———旅行，因为旅行能让不同的人平等地走在一起，忘记不同政见，忘记贫富差异，忘记民族仇恨，忘记种族歧视，让心情变得清澈透明，让人与人的交流变得简单而纯粹。
旅途中的朋友是路上的过客，却是心中的亲人。泸沽湖邂逅之后，我的心里就多了一个愿望：有一天，当祖国统一的时候，我们能够再见到阿辉，听她讲的中国话，在北京或在台北。
圣洁梅里
这个世界上，能用圣洁两个字来形容的事物越来越少。除了雪山之外，我再说不出其它。即使于雪山之列，能称得上圣洁之所的也屈指可数。
我们到梅里雪山正逢雨季，十有八九无法一睹尊容。怀着尽人事听天命的心态，我们还是来了。幸运地是，就在我们不抱希望地回客栈房间无聊地打发时间时，窗外的欢呼声又把我们拽回到飞来寺的观景台上。短短十分钟的相遇，却成为我记忆中的永恒。
梅里雪山属羊，我也属羊，这也许是命中注定的缘分。主峰卡瓦格博伟岸的身躯令我仰视，6740米的高度在雪山之中不算巨人，但却足以令无数的欲征服者折腰。
人类每一次尝试攀登梅里雪山都以失败告终，这已然成了登山家的宿命，也成了梅里雪山统领众神山的资本。梅里有权骄傲，因为它给这个物欲横流的社会留下了一片纯洁的处女之地。同时，它也为虔诚的信徒守卫住了属于雪域的神圣尊严。
20世纪九十年代以来，随着登山运动的商业化发展，七万美元就能将社会名流运送至珠峰之巅，登顶珠峰已经成为有钱人的冒险游戏。人们从此不再拜倒于珠峰脚下，而是拜倒在了金钱脚下。
恰在此时，梅里雪山却先后三次无情地拒绝了中日联合登山队的光顾。最惨痛的一次是1991年，登山队17名队员全部遇难，其中有我们六名同胞。在接二连三的灾难之后，国家从1996开始明令禁止攀登梅里雪山，直止今日。
梅里雪山是藏族人心中的圣山，卡瓦格博更被尊奉为“藏传佛教八大神山之首”。在信奉者看来，雪山是应该被朝拜的，而不是去征服。征服者只会触怒神山，自取灭亡。只有那些面对神山顶礼膜拜的信徒和心怀善念诵经转山的过客，才能得到佛祖的眷顾。
道法自然，世间一切的因果法则均源于自然规律。即便从宗教信仰回到唯物论，我们也可以知道人与自然和谐相处是多么的重要。保护了自然也就是保护了自己，为自然留住一片圣洁，也就是为人类保住了一方精神家园。
我的兄弟去虎跳
刘峰是我研究生宿舍的兄弟，毕业后去了深圳工作，从此我们天各一方，很少见面，但QQ、飞信、电话、邮件这些现代通讯工具让我们时常保持联络，只是过去面对面喝啤酒、吃烤肉的日子一去不返了。
2011年夏天的一个上午，我接到刘峰打来的电话，说是要和女友一起去云南旅行，让我给设计一条七天的线路。他的要求是，必须要去香格里拉，必须要有新鲜奇特的体验。
这个家伙被我忽悠了三年无动于衷，有了女友便冒出了旅行的念头，看来甜蜜的爱情的确能够激发旅行的动能。此时距我们2005年云南之行已过去六年，攻略基本失效，但兄弟的事我不敢马虎，精心策划不在话下。
刘峰回来后，把旅行的游记发给我，对我给他强力推荐的虎跳峡徒步感受极深。看着他的文字，好像我又走在了崎岖高悬的哈巴小路上，又一次站在了金沙江水猛烈拍打的虎跳岸边。
刘峰告诉我，他读《“穷玩”中国》时发现，我说过“天梯危险，绕道而行”，这次他当了回勇士，也算给我弥补了遗憾。他的游记是这样写的：
我们从香格里拉到虎跳峡镇（以前叫桥头镇）已经是傍晚五点多了，找了家旅馆安置行李后，就按照旅馆老板建议，来到峡谷缘酒家吃饭。闲聊之余，发现这家店老板陈师傅也负责接送去虎跳峡，在谈好价钱后，约定次日出发的时间。
第二天早上八点，我们来到陈师傅的小饭店，一碗热乎乎的汤面驱散了清晨的寒意，我们精神百倍地憧憬着即将开始的行程。八点半，结伴同行的小黄也到了。小黄是个“90年”后大男孩儿，在云南大学上大二，利用暑假独自旅行。后来，我们又在张老师客栈遇到一对情侣。起先还在为路途孤单犯愁，现在却成了同行五人组。
沿张老师小路刚往下走就遇到了网上说的“收费人”，在交了每人10元的过路费之后，徒步中虎跳才算正式开始。据说，张老师修筑这条小路花了很多年时间，除了就坡砌阶、清理障碍以外，还在一些危险的地方添加了护栏和扶手。令人感动的是，沿途平均二十米就可以看见到一个垃圾篓，堪称“绿色”小路。
约莫一个小时的工夫，我们下到中虎跳。大家选择了一个合适的地方坐下来，没有人说话，只是静静的，聆听着山河的交响。那一刻心是那么的静，好像被某种未知的力量洗涤着。
……
小黄是我们五个人中腿脚最麻利的，总是探路之后，在前面某个地方等着我们。忽然，他向我们招呼“你们看”，我们顺着他的手势看过去，只见蚂蚁般大小的一个人在我们斜上方慢慢移动，好像悬在空中，身边的梯子依稀可见。我马上意识到，那就是传说中的“天梯”。
从发现天梯开始，到站在天梯脚下，路上共经过了三个休息点，每个休息点都有当地人在卖东西。先前听李飞说天梯危险，最好不要爬，尤其是带着女孩。对天梯充满了好奇和挑战欲望的我们，一路上跟当地人打听“天梯危险吗”“天梯结实吗”“你们经常爬吗”“有没有出过事呀……”
但他们的答案让我们更拿不定主意。有的说，天梯没有任何危险；有的说，天梯挺危险的；还有的说，来中虎跳不爬天梯就等于白来了。一番言语，我们几个面面相觑，各自心里也起了不同的变化。经过一番思想斗争之后，那对情侣决定绕道而行，剩下我们三人决定爬天梯。
天梯位于山腰之间，依山垂直90度而建，周围是悬崖陡壁，险峻异常，没开始爬就有了几分寒意。在检查了装备没有问题之后，我们开始上天梯。小黄在前，我女友在中，我断后。因为是超重人士，所以我一直在担心这天梯是否禁得住我的重量。爬的时候才发现这担心是多余的，天梯由很多根钢筋固定，而且是嵌入山中的，结实程度绝对是没问题的。
虽然在爬天梯之前，当地人告诫过我们，害怕就不要向下看，但我还是忍不住向下望了一眼———身悬半空，脚底下是万丈深渊，着实吓了一跳。定了定神儿之后，继续向上爬行，好在天梯不算很长，到顶之后，才长长地出了一口气。
这时，早在上面候着的小黄却冒了一句：“这天梯也太不刺激了！”看来这小子是个玩命族，我和女友只能无奈地相视一笑。
贵阳夜色
走出车站，看着眼前这座城市感觉有些陌生，它和我想象中的不大一样。钢筋混凝土的建筑、现代化的街道和豪华的轿车正在蚕食着我对贵阳古朴的想象。天下的城市从表面上看越来越分辨不清彼此，只有去了解它们的内在，才能了悟一座城市的性格。
最初知道贵州是在小学的课本上，“黔驴技穷”和“夜郎自大”两则成语讲的都是发生在这里的故事。尽管都带有些贬义，却使我记住了贵州，记住了它的简称———“黔”，也记住了古代这里曾经是夜郎国的地界。
四十八个少数民族共同的家园，贬官流人的第二故乡，历史版图中的“蛮荒之地”，充满着神秘色彩的祖国大西南，这些印象在省城贵阳似乎寻不到蛛丝马迹。遗憾之外也有高兴，在“地无三尺平，天无三日晴”的贵州，老百姓的生活正在发生着变化，“人无三分银”的说法也在越来越多的地方成为了过去。
贵阳的夜幕慢慢降临，霓红灯装点着高楼和街边的建筑，各式彩色聚光灯打照着树、桥、小河，勾勒出它们的轮廓。如果比较一下贵阳和昆明这两个西南城市，除了800米的海拔高度差别，昆明有的是日间的艳丽和夜晚的迷幻，贵阳的白天显得淡雅而繁华，晚上则是一派流光异彩的动感景象。昆明像一个大花坛，鲜花铺地也不算奢侈；贵阳如同一个大盆景，绿得让人陶醉，灵秀得让人动容。两座城市都是浑然天成，美丽得不矫揉造作，善于用从容去抚慰忙碌的生灵。
我大学的下铺兄弟小哥早早地就来迎接我们。他带我们来到“秋莎”餐厅，餐厅不大，但环境很优雅。原来，给我们接风的是小哥的父母。我已经有七年没有见叔叔阿姨，他们还和当年一样年轻，岁月没有在他们脸上留下什么痕迹。上次见面还是我们大学报到的第一天。