人生价值观念不同，必然导致人生态度不同。所以，万琦选择了文学院，这些人选择了文学。来文学院学习的学员，怀揣着各式各样的梦想，有干部、有领导、还有商人、还有大款，但更多的是来自社会生活的最底层——工人、农民工、纯农民，他们甚至连最基本的生存条件都无法保证，但却还抱住和坚守文学不放。更十分难能可贵的是，他们对生活底层独特的感悟、对社会环境深刻的悟性，对世态炎凉清醒的不麻木，对人间万象剖析描绘的不随波逐流，让万琦动了恻隐之心。用万琦自己的话说：“我面前的人和事，都站在一个起跑线上，没有高低之分，优秀的人是来自骨子里的，透着人性的光辉，也许他位卑，但骨子硬，有血性，站在那就是条汉子；我从来不艳羡权势和富贵。”万琦是这样说的，也是这样做的。他对所有的学员，都是一视同仁。如果说他对学员还是有偏爱的话，那则是更多地给了那些来自于社会最底层的那些学员那些作家。所以，才有了那些作家那么多的作家，笔下与文章里的万琦。许多有思想的人，都是在穷途潦倒走进生活死胡同时，才拐点走上文学之路的。因为文学，可以把苦难，当做你一生的财富。当把苦难不再当成苦难，而把它看做是上天一种恩赐时，你就超脱了，活到了一种人生至高无上的境界。这时，重要的不是你背叛自己，是应该学会感恩。
辽宁文学院，从一九八四年一月成立至今，已经走过了二十八年的历程。相当于整整一个新民主主义革命时期。因此，有了“文坛黄埔”之称，享誉国内外。在“建国60周年中国教育品牌评选宣传活动”中，辽宁文学院与湖南毛泽东文学院、四川巴金文学院一起，被授予“中国教育卓越成就奖”。在《散文》、《美文》等报刊专事散文写作的谢子安（第八期会员轮训班学员）撰文回忆说：“整个八十年代，中国的文学天空是云蒸霞蔚的绚丽夺目的迷人景色，开始听说省城建立文学院了，那是一个专门培养和造就作家的摇篮……来文学院的人很骄傲，他们公开见面时常常要讲我是黄埔X期的很牛气很馋人的话，在酒桌上，还要喝一杯黄埔同学会的酒，这么一杯酒，别人因为不好掺和而要被冷落一下的，让人感到渺小而惭愧了。”尽管后来文学不再时髦景气诱人，“因为向往文学黄埔的理想和精神，也还是要去的，比如像我。”国家一级作家享受国务院特殊津贴的谢有鄞，把进辽宁文学院学习，看做是“重要的登陆”。全国著名儿童文学作家车培晶则说：“文学院在我的印象里是神秘而神圣的，她不亚于哈佛、剑桥一类的高等学府。”辽宁签约作家常星儿，有出版社要给他出带“手稿”的自选集，他特意回到文学院找万琦要了稿纸誊写。有作家不解以为他是“小气”，他理直气壮的辩解说：“我想让‘手稿’上有‘辽宁文学院’的标志。”
万琦与辽宁文学院是联系在一起的，是密不可分的。正因为这样，在辽宁文坛或者说出出进进辽宁文学院的人，在回归母校或者回忆母校时都不放过万琦。有作家说，“描写万琦”，是辽宁文坛的一种“文学现象”。尽管有些夸大之辞，但你不能否认，相关文章和以万琦为老师形象的作品，不在少数。
是什么神秘力量让许多学员作家记忆万琦描写万琦？有作家用万琦开办博客宗旨的一句话，做了最好的诠释：“温暖别人，感动自己。”原来，万琦用其平易近人的谦和与无私无悔的挚爱磁力，帮助和吸引了学员。二十多年来，从文学院走出的学员作家，成百上千，万琦却基本记得。他不但记得你，还能叫上你的名字，甚至你在哪个班学习与谁谁谁要好与谁谁谁有憋都还记得。因此，每当你回归母校，他会打电话把你在省城对脾气的同学找过来一聚。正因为这份亲情这份温暖这份感动，所以你远离省城远离母校，就会自觉不自觉的要跑到万琦的博客上去浏览去看看，去会会其他的同学；正因为如此，有些人没有博客开了博客；不会电脑不会打字不会博客的，万琦就会主动教你打字教你上网甚至帮你申请开博客，直至弄懂弄通学会经营为止。
在校是师生是朋友关系，离开是亲人是牵挂的关系。有学员作家说，“万琦老师，凝聚了文学院很大的人气。且今，一直保持，经久不衰。”
自古圣贤多贫贱，从来纨绔少伟男。“文学改变命运”，构成了文学院在民间传说中的具有感召性。尽管在文学被边缘化的今天，但谁也无法否认：文学，是一种感受、是一条道路、是一种生活的方式，是一种做人的态度，是一种文化的客观存在。作家是一种职业，文学是一种产业。作家靠文学出卖谋生，文学靠作家的集群形成产业链。来到文学院，你就会有更深一层的人生体味，更宽一层的思想感悟、更高一层的文学展现。就因为如此，现在还有许多人抱着梦想和希望，愿意和渴望来文学院学习，看一看传说中的和现实中的万琦，或拿起笔或敲敲键盘，经过深思熟虑对比参照之后，也写一写《作家笔下的万琦》。
2009年12月初稿·2012年1月二稿
等雾散去
你始终是我的一个梦，一个朦朦胧胧的梦。花非花，雪非雪，夜半来，天明去。
在这个秋冬交替的季节，傲霜的菊花已经谢了。雪已经下过了，但又融化成了雨水。大地非常潮湿，冷暖气流像上个世纪四五年共产党军队在东北与国民党军队的“拉锯战”，频繁的更迭交替。雾，是这个季节的专利。
下雪不冷化雪冷。雪化时，天气晴朗却清冷；融化后，气温又开始回升。大地非常泥泞，天空又开始有些混沌，几乎没有风。空气的湿度，越来越大，让人微微的感觉到有几丝压抑和呼吸不畅了。还没有落尽树叶的垂柳，老绿新黄的叶子，还顽强的固定在大大小小的柳枝上，不肯落去。但几场霜降、几场落雪，早已把它们冻伤。尽管它们很顽强的固执坚守，绿色流淌的血液，已经不会再滋润它们了。至少要等到来年，来年春天的萌发，但那已经不是“此情此景”，应是时过境迁，物不是人亦非了。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”唱着弘一法师这首歌，为你“送别”：“天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
夕阳山外山，今宵别梦寒。心冷了，地面也开始冷了。
心冷了，离愁渐远渐无穷。但还有想念、还有相思、还有祝福：平芜尽处是春山，行人更在春山外。
地冷了，夜凉薄晚孕奇烟。起雾了，模糊了双眼、模糊了视线：雾锁山头山锁雾，天接水尾水连天。楼台尽失、道路尽失、灯火尽失、月迷津渡，让人望断桃源无寻处？
好大的一场雾。清晨起来，还没有散去：“上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无际。溟溟漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫”。恍惚奔腾，让朝阳失色，天地昏暗。说伸手不见五指，未免有些夸张。但“能见度”确实很低，十米以外，朦朦胧胧一片，混沌不开，是什么也看不清的。
雾，是冷暖气流的恋爱，是爱的深重，是爱的迷茫。
天地是迷茫的，我心也是迷茫的。我在迷惘中，等雾散去。
等雾散去，我期待着“十雾九晴”的灵验。但在辰时，太阳没有照常升起，应验的却是“十雾九晴”的另一面：雾霭沉沉，天又放阴，雾天是雪天的前奏，来如春梦不多时，朝云去似无觅处。又要下雪了。
在雾里，那挂在树枝上老绿新黄的柳叶，成了苏轼“似花还似非花，也无人惜从教坠”的《水龙吟》。
有雾在，虽说缩短了天地间的距离，空气中的水汽趋于饱和，在肉眼看不见的过程中飘浮游走，引诱诗人吟咏、引诱画家泼墨，使山水在朦胧中变成幻影美景，完成了一幅幅雾里看花的水墨丹青。一切都在有形与无形之间，一切都在是有是无的缥缈之间，近在咫尺，伸手可及。
有雾在，就像是那一个阴雨连绵的天。在淋湿的心境里，与你默默送别，我没有带伞，你也没有。即使带了，也不会撑开。因为，在这个雾的世界里，没有人穿雨衣，也没有人打伞，都来去匆匆，都很陌生，都在游走间梦游。都在等雾散尽，都在期盼着太阳升起来。但太阳始终没有升出来。于是，有人就想坐飞机，我也想坐飞机，去穿过云层，去看太阳，去追你。但飞机不敢穿破眼下黏黏的浓浓的大雾。飞机没有起飞。所有的航班，都停了。
不但飞机封航，就连高速公路都封了，分别打出“黄色”“红色”预警信号，长途汽车客运却幸灾乐祸借故推辞。但在其他的道路上，却发生了不计其数的车祸。不断地为“天灾人祸”增添新的注解。谁都知道，雾是在地面起的，与上天无关，但地面上的人，都这么说。谣言重复了一千遍，就成了真理。在自然面前，人不仅仅是束手无策。雾霭重重、阴霾重重，让人们的生活节奏不得不慢下来，尽管照常要柴米油盐酱醋茶，照常要上班，至少与平时慢了半拍。为生存为生活照常忙碌的人，没有诗情画意。无缘对面不相逢，擦身而过转成空。人非人，梦非梦，一切都在意料意外中。
一个雾锁重重，便有两种心境，两种情景。而于我，却是矛盾的徘徊。
冬天这个季节，就是多雾的季节。也是个多梦的季节、多事的季节、夺命的季节、离别的季节、相思的季节、失恋的季节。南方的冬天，比北方多雾。但今天的北方，却是个暖冬，雾不会比南方少。
我在等雾散去。尽管我知道，雾散了，还会有雾；尽管我知道，北方的冬天是漫长的。雪莱说过，冬天到了，春天就不会远了。雾有轮回，人生也会有轮回，春季也会有轮回。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”唱着弘一法师这首歌，为你送别，与你在雾里梦里相会：天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
尽管现在什么也看不清，但我确实在等雾散去，期待着你我那一个共有的实实在在的明媚之春天的轮回！
一花一世界
一花一世界，是诗、是画，也是人生。
人生也是自然，自然丰富多彩，万紫千红。
于是，便有了名花十友、名花十二客、花信二十风……流传下来。
有据可查的“名花十友”、“名花十二客”，都是宋代年间的杰作。
曾端伯以十种名花比作十种朋友。称：茶花为韵友、桂花为仙友、梅花为清友、荷花为净友、芍药为艳友、瑞香为殊友、菊花为佳友、茉莉为雅友、海棠为名友、栀子为禅友。
张敏叔技高一筹，品味也高。他以梅、蔷薇、菊花、茉莉、芍药、牡丹、桂花、瑞香、丁香、莲花、兰花、茶花为题，各赋诗一首，成《名花十二客》，随后又“心有灵犀一点通”找唐伯虎画了十二幅画，题为“清客雪梅、野客蔷薇、寿客菊花、远客茉莉、近客芍药、赏客牡丹、仙客桂花、佳客瑞香、素客丁香、静客莲花、幽客兰花、雅客茶花”，成“清野寿远、近赏仙佳、素静幽雅”一词。后人“清野寿远”“素静幽雅”的成语，就是这么演绎来的。所以，“名花十二客”比“名花十友”声名远播，名气亦大。后来的画家，以名花十二客作为题材入画的，仍然不在少数……
我比较喜欢名花十二客的原因，是因为她们吻合了一年的十二个月，每个月都有一种花的眷恋。更值得一提的是，这名花十二客一翻倍，就让我联想了花信风24候，在中原黄河沿岸，有“24候花信风”一说：冬至过后是小寒，便有梅花开了，一直到谷雨栋花开，整整4个月8个节气——一月小寒和大寒、二月立春和雨水、三月惊蛰和春分、四月清明和谷雨。这和我们人生密切相关的8个节气里就有24候，既每个节气里有3候，也就是每5天为一候。这每一侯里都有一种花开，24候里共有24种花开。具体地说，1候梅花开、2候山茶开、3候水仙开、4候瑞香开、5候兰花开、6候山矾开、7候迎春开、8候樱桃开、9候望春开、10候菜花开、11候杏花开、12候李花开、13候桃花开、14候棠梨开、15候蔷薇开、16候海棠开、17候梨花开、18候木兰开、19候桐花开、20候麦花开、21候柳花开、22候牡丹开、23候酴釄开、24候栋花开。
24候花信风里的许多花，算不上名花。名花得具备色彩鲜艳、姿态万千、香气浮动、韵味悠长。也就是说，色姿香韵，四样具备，缺一不可。“更无花态度，全是雪精神。”这自然说的是一候梅花。因此，又称它为花中君子、雪中高士。王安石便有了“遥知不是雪，为有暗香来”的诗句；梅花，色姿香韵，四样兼备，担之名花，当之无愧。24候花信风里，少不了她。岁寒三友、四君子、名花十友、名花十二客，都少不了她。所以，古往今来，叫梅的女孩不少。就来蒲松龄的《聊斋》，也可信手拈来。当然了，其他一些名花，也可以演绎出许多的故事来。一花一世界吗！
1987年5月，由上海文化出版社、上海园林协会、《园林》杂志编辑部、上海电视台等联合主办了“中国传统十大名花评选”活动，根据投票等结果，评选出了““梅花、牡丹、菊花、兰花？、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙”为“十大名花”。有诗为证：“唯在牡丹真国色，花开时节动京城”。还有菊花“他年我若为青帝，报与桃花一处开”、？兰花“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠”、月季“？何似此花荣艳足，四时常放浅深红”、？杜鹃“细看不是人间有，花中此物是西施”、荷花“接天莲叶无穷碧，映日……别样红”、茶花“？飘香送艳春多少，犹如真红耐久花？”、桂花“？身在广寒香世界，觉来帘外木樨风”、水仙“娉婷玉立碧水间，倩影相顾堪自怜”，读罢她们的诗，不仅跃然在纸上，就连她们的色彩、她们的姿态、她们的香气、她们的韵味，都活灵活现在眼前了。
……说花、写花、画花、咏花，其实是以花喻人。
以花喻人。
女人如花。
男人又何尝不是？
我们知道，植物的进化论，亦演绎了从母系社会到父系社会的转变过程。如果说，桃花、杏花、水稻、棉花、茄子、西红柿，雄蕊簇拥着雌蕊，同在一朵花上繁衍生息，还残留着“母系社会”的影子，那玉米、西瓜、冬瓜、南瓜、西葫芦、葫芦、苦瓜，已经开始突围，同株不同花，有的只有雌蕊、有的只有雄蕊，雌花和雄花，各开各的了；至于文竹、铁树、银杏树、桑树等，都分雌雄公母，“花开各异不同株”，则完成了向“父系社会”的过渡转变。因此，说“女人如花花似花”，如果不算错，那至少是不全面的。“男人也如花”，不是有“好男才居家”那句俗话吗？
女人如花，男人也如花。
由上述想来：这也许是一种平等。只有平等，这世界才能走向平衡。
日月行天，江河行地。大千世界，说到底，就是一阴一阳，足已包罗万像！
不敢直面白天的太阳，我们可以尽情的享受夜晚的月光。
“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”尽管很美，但你很难想象：如果没有了太阳、月亮，这世界，会怎样？
草开花，树开花，才有了植物的姹紫嫣红，才有了自然界的丰富多彩。
阴阳平衡，才是和谐。
阴阳平衡，才是永生！
一花一世界，花开花落，便是结果。
两样杜鹃
花鸟鱼虫是自然界送给人们闲情逸致的朋友。爱虫子的人恐怕不多见，爱花鸟鱼的人不在少数吧？鱼儿离不开水，水又离不开容器、场地，有些难；所以爱花爱鸟的人就多起来了。我算是这“多起来的人”之一。
花、鸟同人一样，都有自己的名字。这大概是为了人们叫起来方便吧？！人类重姓重名的人很多，但花和花，鸟和鸟重名的，就不多或者说从来就没有过。更何况，花和鸟同叫一种名字。我以前，常常这样想。