般若不同于智慧。有了般若，会找到解脱、自在、安心，会找到自己的生命。有了般若的人生，对有、无，好、不好，甚至生、死，都会看得很平淡，会增加对人生的希望，增加欢喜，增加快乐。
——星云大师
《心经》指摩诃般若波罗蜜多心经。心，指心脏，含有精要、心髓等意。《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。
《心经》告诉我们要根据佛所说的，要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边。所言的“般若智慧”其实就是我们每个人本有的清净之心，寂静之心，光明之心。不要在乎那些虚妄的思想行识，得失荣辱。心里没有思念顾虑才能轻松解脱，放下一切才会没有恐慌惧怕，远离非分不实际的幻想，才会没有烦恼生死而得到安乐解脱。同时，应当把自心始终放在这样的境界中，才会得到最高的、平等的、真正的觉悟。
1.指引心路
跋涉在漫漫人生路上，我们时常会遭遇山穷水尽的困境，但是谁又能知道会不会“柳暗花明又一村”呢？这时候，可怕的不是前方真的无路，而是我们心中没有了路。不管遇到怎样的困境，一定要坚定自己的内心，告诉自己风雨之后一定会有彩虹，充满信心和希望，这就是我们心中的路。相信，只要我们心中有路，便能继续前行，就一定能走出一片艳阳天。
心的道路
人生的道路上，总会不期而遇这样、那样的问题、难题，有的人或许会愁苦万分，觉得眼前一片茫然，自己已经无路可走，甚至可能会一蹶不振，再也走不出困境。但是有的人即使被难题困扰，也总能保持一颗坚定平和的心，他们不光用眼睛看、用头脑想，他们更用心寻找出路，当然，皇天不负有心人，他们最终走出了困境，迎接他们的，是一片光明。
一天早晨，伦敦城大雾弥漫，到处都是一片灰蒙蒙的，要看清楚一两英尺远的地方都十分困难。公共汽车、小轿车和出租车都无法行驶，被迫停在路边。大街上，人们只好在大雾中慢慢地步行。
唐纳德要去学院参加一个重要的会议，必须准时赶到那里。他心急如燎，只好摸索着往前走，没过多久就像其他一些行人一样迷路了。
就在这时，唐纳德遇到了一个热心肠的人，对方主动地问他有何困难，需要什么帮助，并介绍说自己名叫约翰。在得知唐纳德有急事后，约翰自告奋勇地替他带路。就这样，他们俩寸步不离地穿行在浓雾之中。虽然街上能见度很低，但约翰却毫不费力地走着。他领着唐纳德走过一条巷子，接着拐进一条大街，然后通过一个广场，只用了半个小时就到了学院。
唐纳德十分高兴，但弄不明白这位好心人为什么这样轻车熟路。“约翰先生，真是太感谢您了！”他随即问道，“在这样的大雾里，您是怎样找到路的？”
“先生，因为我是一个盲人，再大的雾也难不住我。”约翰说。
盲人之所以不会迷路，是因为他心中有路。
是的，万法皆通，在于一心。一切情、理、名、利，一切困难、艰险都是外在的，对于心中有路的人来说都是暂时的。而对于那些眼虽亮而心盲者来说，即便是小小的困囿也不能挣脱，甚至有时候竟然会付出巨大的代价。
真心无价
黄金有价情无价。世界上最宝贵的东西，不是金不是银，而是人的真心。
自从父亲不幸身亡后，10岁的莉莉只有和母亲相依为命。明天就是圣诞节了，疾病缠身的母亲掏出家里仅有的5美元递给莉莉，让她上街给自己买点礼物。
莉莉拿着钱却去找到医生。她把5美元递给医生，小声请求道：“先生，您能再帮我母亲做一次腰椎按摩治疗吗？”医生轻轻摇了摇头，无奈道：“莉莉，5美元不够的，最少也得50美元……”莉莉失望地走出了诊所。
大街的一角围了一些人，莉莉挤进去一看，是一个街头的轮盘赌。轮盘上依次刻着26个阿拉伯数字，这些数字也依次对应着26个英文字母。不管你押多少钱，也不管你押什么数字，只要轮盘转两圈后，指针能停在你的选择上，那么你都将获得10倍的回报。
轮盘赌的主人托伦冲莉莉挥挥手，示意她走开。莉莉却没有退缩，她犹豫了一会儿，把手中的5美元放在了第12格上。轮盘转两圈后，停在了第12格，莉莉的5美元变成了50美元。轮盘再次旋转前，莉莉把50美元放在了第15格。莉莉又赢了，50美元变成了500美元。人们开始注意莉莉。托伦问：“孩子，你还玩吗？”莉莉把500美元放在了第22格。结果，她拥有了5000美元。托伦的声音颤抖了：“孩子，继续吗？”莉莉镇定地把5000美元押在了第5格，所有的人都屏住了呼吸。不到一分钟后，有人忍不住惊呼：“上帝啊，她又赢了！”托伦快哭了：“孩子，你……”莉莉认真道：“我不玩了，我要请医生为我妈妈按摩——我爱我的妈妈！”
莉莉走后，有人开始计算连续4次猜对的概率有多少。托伦则像呆了似地凝视着自己的轮盘，突然，他痛哭道：“我知道我输在那里了，这孩子是用‘爱’在跟我赌啊！”
人们这才注意到，莉莉投注的“12、15、22、5”四个数字，对应的英文字母正是“L、O、V、E”！也就是“爱”的英文。
星云大师说：“真情无价，真心无价，真爱无价。当一个人用尽所有的能量去对待一件事时，结果往往超出人的想像。”所以，我们千万不要轻易去伤害那些用信仰、用爱来生活的人，否则你一定会吃大亏。因为他们看起来虽然渺小，弱不禁风，但在柔弱的外表下却隐藏着惊涛骇浪。我们应当用真心去对待别人，这样才能换得别人同样的真心。
2.解脱挂碍
在现实生活中，每个人都会有这样那样的烦恼。星云大师引用佛典中经常会见到的“烦恼即菩提”这句话，来告诫人们可以通过心的锻炼，培养出刚直、纯真的人性。因此不必向外求，不要光谈理论，而要亲身去体验实际的感觉与情境。
别让杂念扰乱心神
修禅定的人，在生活中与一般人是大异其趣的。
同样是吃饭，同样是睡觉，为什么给人感觉会有不同呢？且看一位禅师与一位世俗人的对话：
“禅师，你用功参禅打坐，是在修行吗？”
“是的！”
“你用的什么方法呢？”
“饿了就吃，困了就睡。”
“任何人都是这样做的，他们是否也可以跟你一样，算作修行呢？”
“不。”
“为什么？”
“因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的事情，从而使自己被扰乱。他们睡觉的时候也不是在睡，而是做梦，也是在想许多事情，所以他们与我不同。”
修习禅定的人，首先要做到排除杂念。所谓万法归一，就是把许许多多的杂念收缩到一个点上，就在这一念集中处，寻找究竟。一般人在吃饭、睡觉的时候，却在想很多事，心里有很多杂念，根本不是一心一意。而禅师在吃饭、睡觉的时候，杂念都被排除了。只有像这样，放下心里的包袱和杂念，才能专心修禅。
解脱挂碍，放下包袱
有人说，痛苦、快乐、悲伤、欢笑，都是我们人生的情绪，是组成我们生活的一部分，有了它们，我们的生活才变得多姿多彩。可是，有时太专注于这些情绪，就会成为我们生活的羁绊，成为阻碍我们前进的包袱。所以，累的时候，要学着放下，放下心里的包袱和挂碍，轻松前行。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无极禅师，说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到了极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的目标？”
大师问：“那么，你的大包裹里装的什么呢？”
青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到您这儿。”
于是，无极禅师带着青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”
“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重！”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前也快得多了。
生活中，人们会烦躁，会不安，甚至还会狂乱，最根本的原因就是他们的精神被世俗束缚住了，被一些琐碎的事情纠缠住了，得不到解脱，无法解除挂碍。只有把这些挂碍都放下了，才能使精神得到解脱，才能够生活得更加自由。
生活中的我们，就如同故事中的青年，很多人都在背着沉重的包袱过日子。这些包袱使我们痛苦不堪，迈不开脚步。要想摆脱烦恼，快乐起来，最好的办法就是放下包袱。放下包袱之后，才会有轻松的步伐和舒畅的心情继续前进。
3.悟心之语
《四书》之一——《大学》中说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”这是古人对“无所用心”的具体释解。如果用现代人的话讲，就是不动心念、不加分辨、无心无思，自然行事。或者说是只管去做，不动心思。这就是古人所讲的“修身之要”在于无念正心。
心之所向，真之所存
人心是人的神、性、命所居之所，心意即神性。星云大师认为，心意动，神性出，灵性显，谓之“神明”，乃心之用也。若无心，则神鬼也不可知，可见这“心”是宇宙万物的变化妙理，因而是一切生命的主宰。心能虚（心无一物，空空无无，空则虚，虚则灵，灵则明），性自灵而命自强。故修道者必先明白这“心”之一字。真心显现于万物之中，万物无一不是真心的变化过程表象。真心即无心、先天无分别之心；绝对唯一之心，不可思议言说之心。一心即一切，一切即一心。
一个富人要在院中建造楼阁，特地请了一位风水先生来看风水。风水先生看过之后，说风水不好，住在这个地方会破财，留不住人。
于是这个富人就请了一尊密宗的佛像放在楼梯口，说这样风水就转过来了，会聚财、能留住人。
正好一位得道禅师经过这里，得知此事后，便笑道：“这样你依然留不住人、财。”
富人问道：“那请禅师开示，如何才能报得平安呢？”
禅师道：“该平安的终究平安，如有罪业，如何都难以逃出因果。自心为正，一切则平，皆为善果。”说完便轻步而去。
明理的人都应该懂得，建筑与命运并无必然关联。真正的关系在于住在里面的人的心。如果他的心正、行正，自然诸佛护念，龙神拥护；如果他的心术不正、言行不正，就有魔来护持他，那就属于魔境。
星云大师对宇宙人生的真相真理的了知，只有修炼到对境无心时，无我、无你、无他、无天地万物时，阴阳时空相对消失时，世界万象化为虚无时，与宇宙融合一体（即天人合一）时，才能显发原本真心，瞬间顿悟得见宇宙人生真相。而这个见又不是人的肉眼所见，而是心眼所见，即真心本性所见。
治人先治心治心是根本
心灵对人的生存有着超乎寻常的掌控作用。人之心灵所生出的思维意识不仅仅是精微的高能信息物质，也是编排未来人生世界密码程序的依据。所以，人生社会万物皆由人心所造化。人心的清净平等与龌龊失衡不仅决定人的生存空间环境的优劣，而且还决定人的智慧与文明层次的差别。
一天，觉广禅师走过庭院时，一阵狂风吹来，把树上的黄叶吹落下来，撒满一地。觉广禅师看了一阵，也不说话，低头弯腰，把树叶一片片地从地上捡起来。
庭院里的几个小沙弥觉得十分有趣，就围过来说：“师傅，您不要捡了，我们明天就会把院子里的黄叶扫得干干净净的。”
觉广禅师说：“打扫虽然可以使地上变得干净，但我在这里捡得一片叶子，不就可以增加一分干净吗？”
有个小沙弥抢着说：“师傅，捡起来太慢了，您看前面的叶子捡完了，后面又落下叶子来了！”
觉广禅师并未理睬他们，边捡边说：“你们认为只有地上有落叶吗？其实，在人们心中的落叶也不少！我在这里捡，也是在捡我心中的落叶。时间长了，终究有捡完的时候。”
几个小沙弥听了，若有所悟地点点头。
浇树要浇根，育人要育心。改造社会要从改造人心开始，救世渡人也要从救渡人心着手。平衡和谐的自然生态要从平衡和谐人心开始，创造美好幸福的未来也要从创造美好的心灵做起。让我们用“真心”去创造幸福美好的世界，用“真心”去装点辉煌光明的未来。
拥有真心的人生才是真实的有价值、有意义的圆满人生。每个人都要历练自己的真心，拥有一颗真心，才能够在人生路上寻得应有的快乐和人生意义。
4.自在难得
人活一世，生命诚可贵，自在很难得。星云大师把自在比喻成指引人腾飞的光芒，认为只有自在的人生才会有成就。我们要观照自在，要用般若把自己的佛性之光观照出来。
自在在己不在人
佛教所谓“观自在”，就是说要能有自己的自在，不需要别人给予自在，他人的毁谤、赞美，也都跟我不相干，这种修养要透过般若智慧才能养成，谈何容易。所以，观自在菩萨，“行深般若波罗蜜多”的时候，就能“照见五蕴皆空”，度一切苦厄。能照见五蕴皆空，离开一切苦厄，自在对于我们的生活何其重要。
日本有一位很有名的拜音禅师。有一户人家拜拜音禅师做师父，对他极为恭敬。
主人的小姐跟外面的一个青年谈恋爱，怀孕了。爸爸知道后，气急败坏地追问孩子的父亲是谁，但是女儿不敢讲，深怕一说出来，男朋友会被父亲活活打死。后来被逼急了，女儿心想，父亲平日那么相信拜音禅师，于是就说：“孩子是拜音禅师的。”
爸爸一听，心里顿时天崩地裂：“拜音禅师，我平常把你当成佛祖一般的信任，你怎么可以做出这种坏事？”于是不分青红皂白就去打了禅师一顿，拜音禅师一句话都不讲。最后女儿生下小孩后，做父亲的就把孙子抱到寺院里，朝拜音禅师一掼：“这是你的孽种，给你！”拜音禅师一句话都没说，就把他收养了下来。
为了养活孩子，拜音禅师只好四处去化缘奶水。但是走在路上，不断地有人骂他坏和尚、野和尚。无论拜音禅师走到哪里，甚至连小孩都在后面用砖头丢他。不过，他却能够忍辱，就这样慢慢地把小孩带大了。
过了几年，跟这个女儿私通的年轻人回来了，他问：“我们的小孩呢？”女孩说：“我们的小孩，我还能把他留下吗？我只好说是拜音禅师的。”那个年轻人也是拜音禅师的徒弟，一听她这么说，“糟糕，糟糕！你怎么能这样子做呢？他是我们的师父，你怎么这样害他呢？我要去向你父亲自首。”
这个爸爸一听，大怒：“唉！你们这两个畜生，误了事情、误了事情，怎么办呢？”一家人跑到拜音禅师那里去忏悔：“师父，我们对不起你！”拜音禅师回答：“为什么对不起我？”爸爸说：“那个小孩不是你的，是我们的。”“是你们的，就抱回去吧。”禅师一点不高兴的样子都没有，一点都没有生气。
你说是我的，就是我的；你说是你的，你就抱回去吧！拜音禅师并没有因为外人对自己的干扰而不自在，反而顺其自然，尽管经历了很多困难，但内心的自在并没有丢失。只有真正的伟大、坦荡之人，才能如此自在。
别给自己找不自在