说到欲望，可能大家就想到了自私贪婪，认为欲望都是恶的，都要不得。其实不然，本来“欲”不一定完全是坏的，比如我们想要知识的广博、学问的渊深，或是想要了生脱死、证得无上果，把“欲”用在这些方面，不是损人利己的、不是自私的，而是人生无价之宝。我们所说的“贪欲”，是损人利己、自私贪婪的欲望。
摩偷罗国有一位富翁，他拥有百万财宝，因管理不善，逐渐贫穷，最后只剩下五万元了。他心想∶“如果这样下去，我很快会饿死的。与其如此，不如出家当和尚，出家以后，可用这五万元来买药物和衣服。”
他果然到优波笈多圣者的地方出家。但是，他对那五万元耿耿于怀，所以，每天吩咐一个小沙弥去查看。
有一次，忧波笈多对他说∶“出家之道，在于寡欲知足，不能贪婪无厌。所谓寡欲知足，就是要能满足于稍许的欲望。你那五万元预备做什么呢？因为出家人不用钱，干脆用来供养全体僧众好了。”
虽然，圣者再三劝告，无奈他视财如命，不肯听从只结结巴巴地表示∶“这笔钱是用来买衣服、买药的。”
遇到这种情况，圣者只好善巧方便，带他进入庙里，大显神通，拿出十万现款让他看，同时说∶“这十万元给你买衣服和药，你先把那五万元拿出来施予僧众。”
修行者欢喜之下，立刻拿出五万元施予僧众了。
后来，经圣者耐心教导，他终于看淡了金钱和利益得失，最终修得阿罗汉果位。
钱财乃身外之物。这句话可能大家都听过，但是真的达到视钱财如粪土的境界的人却不多。面对金钱，很多人都禁不起诱惑，到手的钱财更不愿布施于人。但是，要知道，金钱在自己手里，或许是一种累赘、或许会促成犯罪。但是，如果拿出钱财去做有益的事、去帮助需要的人，那金钱就成了一种高尚，这么做的人也能得到真正的快乐。
7.淡泊的人生是一种享受
星云大师：淡泊的人生是一种享受。一个完美的人生，不见得要赚很多的钱，也不见得要有很了不起的成就，在一份简朴平淡的生活中，活得快乐而自在，也是一种上乘的人生境界。
痴迷金钱，不如享受淡泊
许多年轻人，学习的目标就是有一天能出人头地，挣大把的票子、住大房子、开大车子，引得身边的人一片羡慕和赞叹。那个时候，他们的人生似乎就得到了最大的满足和成就。但是，他们真的快乐吗、真的得到想要的幸福了吗？他们为那些物质上的富足奉献了自己所有的时间和精力，他们没有时间和家人一起轻松快乐地吃顿饭，他们不知道旅游、休假的感觉，他们甚至连个满足的觉都没睡过。说白了，他们的生活已不受自己掌握，他们已经成为金钱和物质的奴隶！
一位中国的MBA留学生，在纽约华尔街附近的一间餐馆打工。一天，他雄心勃勃地对着餐馆大厨说：“你等着看吧，我总有一天会打进华尔街的。”
大厨好奇地问道：“年轻人，你毕业后有什么打算呢？”
MBA很流利地回答：“我希望学业一完成，最好马上进入一流的跨国企业工作，不但收入丰厚，而且前途无量。”
大厨摇摇头：“我不是问你的前途，我是问你将来的工作兴趣和人生兴趣。”
MBA一时无语。显然他没听懂大厨的意思。
大厨却长叹道：“如果经济继续低迷下去，餐馆不景气，那我就只好去做银行家了。”
MBA惊得目瞪口呆，几乎疑心自己的耳朵出了毛病，眼前这个一身油烟味的厨子，怎么会跟银行家沾上边呢？
大厨对呆鹅般的MBA解释：“我以前就在华尔街的一家银行上班，天天披星戴月，早出晚归，没有半点自己的业余生活。我一直都很喜欢烹饪，家人朋友也都很赞赏我的厨艺，每次看到他们津津有味地品尝我烧的菜，我就高兴得心花怒放。有一天，我在写字楼里忙到凌晨1点钟才结束了公务，当我啃着令人生厌的汉堡充饥时，我下定决心要辞职，摆脱这种工作机器般的刻板生活，选择我热爱的烹饪职业，现在我生活得比以前要愉快百倍。”
这种事对于我们来说是很难想象的。因为我们中国人在选择工作时，第一看体面，第二看收入，如果两者兼得，就足以在人前人后风光炫耀了。中国人的成败荣辱，全都摆在面子上，而面子是要人捧的——无人喝彩，就如同锦衣夜行般无趣。可对于西方人来说，无论从事任何职业都没有高低贵贱之分，因为他们更注重的是对事业的兴趣。而且，自我价值的实现、成功与否的体现不必通过与别人比较来证实，更不需要通过别人的肯定来满足。
淡出名利，冲破牢笼
有进取心的人都拥有自己的梦想和目标，为了达到一定的高度，每个人都眼望着高高的目标而努力奋斗、攀登。可是，通往成功的道路充满荆棘和坎坷，一路上，有些人被挫折吓退了、放弃了；有些人为了梦想不畏艰险、拼命前行。但是，或许没有人去想，是否还有别的通向成功的路？如果我们能停一停匆忙的脚步，低下紧盯目标的头，或许就会发现另一条更顺利的路，柳暗花明又一村。
一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。
一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，极其险峻陡峭。
身体健壮的慧明信心百倍地开始攀爬，但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。
尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易地放弃了？大家对此议论纷纷。
只有高僧默然无语地看着尘元的去向。尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就到达了崖顶。当尘元重新站到高僧面前时，众人以为高僧会痛骂他贪生怕死、胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说：“明者因境而变，智者随情而行”，就是教导我们要知伸缩退变啊。”
高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”
然后语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
慧明其人，富有勇气，十分顽强，然而过于执着，以至于被摔得鼻青脸肿，也不能到达心中向往的那个高度。在目标、欲望和名利面前，我们往往缺少的就是一份低头看的淡泊和从容。低头看，并不意味着信念的不坚定和放弃，只是让我们拥有更多的选择和回旋的余地，给我们带来更多跨越障碍、突破牢笼的机会。
8.知足常乐随缘是福
佛家所谓的“缘”，就是周围的环境、条件、人事关系。我们讲夫妻是缘、父子是缘、同学是缘、同事是缘等等，这是讲人与人之间的关系。我们人类还与周围的自然环境、动物、植物等有不解之缘。如何把握人与人、人与自然的因缘关系，是决定人类及其每个个体能否幸福如法的关键。
随遇而安随缘是福
星云大师：每一个人都有不同的人生观，有的人乐观，有的人悲观。乐观的人凡事都往好处想，持乐观的态度；悲观的人凡事都往坏处想，持悲观的态度。
其实，世界上没有绝对的乐观，也没有绝对的悲观。“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。乐观、悲观，当然有外在的因缘，但多数都是自己创造出来的。
寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
把握因缘，随缘是福。如果罔顾客观环境，贪多求全，自以为是，胡作非为，肆意破坏自然规律，其结果往往适得其反，把善缘变成恶缘，把快乐变成痛苦。
一个国王出外打猎的时候不幸弄断了一节手指，问身边的大臣该怎么办？大臣带着乐观、轻松的口气说：“这是好事！”国王闻言大怒，怪他幸灾乐祸，因此将他关入大牢。
一年后，国王再次出外打猎，被土著民族活捉，将他绑上祭坛，准备祭神。巫师突然发现国王少了一截手指，认为这是不完整的祭品，就将国王释放，改以国王随行的大臣献祭。
国王庆幸之余，想起了牢中乐观的大臣，他曾经陈说自己断指是好事，就立刻将他释放，并对他无故受了一年的牢狱之灾致歉。
这位大臣仍然乐观地说：“一年的牢狱之灾也是好事，如果我不是坐牢，试想陪陛下出猎而被送上祭祀台的大臣会是谁呢？”
佛教讲“无常”，凡事可以变好，凡事也可以变坏。悲观的人永远都是想到自己只剩下百万元而担忧，乐观的人却永远为自己还有一万元而庆幸。所以，好事不一定全好，坏事也不一定全坏，随缘就好。
乐观知足快乐幸福
知足、乐观是一种健康的心态。它能让人心境良好，人际关系正常，适应环境，并力所能及地改变环境。知足感恩的心态可以使人深刻而不浮躁，谦和而不张扬，自信而又亲和。
当今社会有种怪现象：我们的财富在增加，但满意感在下降；我们拥有的财富越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少；房子越来越精美，破碎的家庭也越来越多；道路越来越宽，但我们的视野越来越窄；楼房越来越高，但我们的心胸越来越窄；我们的支出在增加，但是我们的获得在减少；我们的收入在增加，但是我们的道德水平在下降；我们的自由在增加，但是我们的快乐在减少。对此，我们不禁要问：究竟哪里出了问题？
是我们的心态出了问题，我们越来越不知足、越来越贪心。
苏东坡在被贬谪到海南岛的时候，岛上的孤寂落寞，与当初的飞黄腾达相比，简直判若两个世界。但苏东坡随后一想，宇宙之间，在孤岛上生活的也不只是他一人，大地也是海洋中的孤岛，就像一盆水中的小蚂蚁，当它爬上一片树叶，这也是它的孤岛。所以，苏东坡觉得，只要能随遇而安，就会快乐。
在岛上，苏东坡每吃到当地的海产，就庆幸自己能到海南岛。甚至他想，如果朝中有大臣早他而来，他怎么能独自享受如此的美食呢？
所以，凡事往好处想，就会觉得人生快乐无比。
佛教里的出家僧侣，一袭袈裟，一双草履，到处行脚云游。他们可以与乞丐同行，但也可以与君王同坐；看起来孑然一身，但是他拥有法界，与全宇宙的众生同体，又何来孤独之有呢？所以，人生没有绝对的苦乐，只要有枳极、奋斗的精神，只要凡事肯向好处想，就能够转苦为乐、转难为易、转危为安。（星云大师《舍得的艺术》）