“二天一流”的精神核心是水的精神，就是要以水为师，使水的精神渗透到兵法实践中去。因而，我称本卷为水之卷，它的主要内容是讲述如何运用太刀取胜。
尽管对于有些兵法，我根本无法把它们用语言表达出来，但却可以通过实践直观地表现出来。假如你只是将本书当作一般的兵书，泛泛而读，那就会谬误丛生。因而，对于我所写的每一个字，都必须仔细研读，用心思考。
虽然然本卷所写的仅是两人之间对决时所用的剑法，但是，如果将其放大到两军对垒之中时，这剑法也就变成兵法了。
对于兵法这样的不可不察的国之大事，一旦产生误解，就会误入歧途。
当然，想仅仅通过读这本书就获得兵法的真谛，是痴心妄想，还需要大量的实践。因而，不要一味地读死书、死读书；而是要活学活用，融会贯通，在实践中提高自己，这才是掌握兵法真义的正确道路。
心态
任何时候，人都必须保持平常之心。就算是在决斗时也要这样，心里不能发生任何起伏。心境始终要开阔率直，处于紧张与懈怠之间的平衡点，不偏不倚，心态要保持平和、舒缓。这样，就能以不变应万变。
安静的时候心不能静下来，心急的时候心却不能急；既不能让精神被身体拖累，也不能让身体受到精神的影响。一定要努力把自己的注意力集中于心，而不是把它集中于身。既不能使心感觉到有所不足，也不能使心感觉到有所多余。要示之以弱，尽管自己的心很要强，不能让任何人看破自己的心态。个子矮小的人，要努力去了解个子高大的人的心态；反之，个子高大的人，也要努力去了解个子矮小的人的心态；不论个子高矮，都必须使自己的心态远离主观偏见，不能被主观偏见所误导。
要想时刻使自己的内心世界处于清纯开朗的状态，站在一个很高的角度去考虑问题，就需要我们时时擦拭我们的心智。当我们的心智修炼到了能够明辨是非善恶的时候，当我们学习诸艺时，就能掀开罩在一切事务上的面纱，认识事务的本质，到了这时我们才能明白兵法的真谛，成为一名顶尖剑士。
兵法作为一门学问，自然有它的特殊之处，必须要把兵法之理牢记在心，就算是在激烈的战斗中也不能够忘记。
姿势
兵法有自己的姿势，它要求学习之人必须做到：抬头挺胸，头要不偏不倚；目不斜视，目光要坚毅；额不能蹙，眉不能皱；眼珠不能四处转动；微闭着眼睛；神情平和；下颚要略微向前伸一点；脖子要挺直，不能弯曲。双手自然下垂；脊椎要挺直，提臀收腹；把重心集中在两脚之间。
佩带的短刀要紧贴着腹部，以使腰带不至于松垮，在日语里这叫做“别入”。
一般而言，平时训练的剑法姿势就是决斗中的剑法姿势。这点需要特别注意。
眼法
视野一要开阔一些，视线一定要大一些广一些。“观”和“看”属于两种完全不同的眼法。“观”是认真仔细地看，而“看”是很随便地看。兵法的特点就是要能够随心所欲地看，想远就远，想近就近。
兵法的一个要点就是，不用看对方手的武器就能感觉到敌人武器的存在。要做到这一点，没有大量的练习是不行的。
不管是剑法还是兵法，它们的眼法都是一样的。
一定要做到即使眼球不移动分毫也能看见两边的情况。
在紧急情况之下，人们往往是很难做到这一点的。因而要谨记联系眼法的诀窍，时刻练习，从而使自己无论在什么情况下，都能做到这一点。
太刀的正确握法
手握太刀之时，刀柄要紧贴手掌，其间不能有一丝空隙。无名指和小指向内紧扣刀柄，拇指和食指轻扣在刀柄上，而中指要即不紧也不松地搭在刀柄上。
当你准备出刀时，心里除了如何击倒敌人不应该有任何想法。当你出刀砍向对手时，不要使自己握刀的方法变形，要保持住，手不能有任何抖动，更不要有任何迟疑和犹豫。当你出刀进攻或者格挡敌人的刀时，拇指和食指的握法可以稍稍有所变动；但是，在任何情况下，之所以握刀是为了打倒敌人这一点是不能有任何改变的。
无论是在试刀时还在真正格斗时，刀的握法都要保持一致。无论何时，都要以击败对手的心态来握刀。
一般而言，太刀和手是不能一成不变的。不变就是死路一条，也可以说灵动才是活手。这一点一定要认真理解。在脚法中，要把重心放在后脚跟，使脚趾可以灵活变化。根据不同的情况，进攻的步幅可以灵活运用，大小快慢合适即可。这一点可有可无，最重要的一点是其节拍要和平时走路一致。
脚法
在脚法中需要掌握的是：脚后跟用力，给脚趾留出活动的空间。情况不同，进攻的步幅有大有小，有快有慢，这都是没有规定的。其中最重要的是，保持脚步的平稳，就像平常行走一样，用力要均匀。切记避免浮步、跨步和踏步。
其中最重要的一种步法是：阴阳步。这是必须要掌握的。“阴阳步”的含义是：不要只移动一只脚。不管是在搏斗、收招或者躲避的时候，都应该运用“阴阳步”，忽左忽右，忽前忽后。右脚前进，左脚则随即跟进；右脚退，左脚则随即收回。步法中的大忌，正是只移动一只脚。切记这一点，确保其不在搏斗中出现。
五段
五段是指：上段、中段、下段、左手位置与右手位置。除此之外，没有任何其他架势。虽然架势可以分为五种，但是目的只有一个：杀死敌人。
持上述任何一种架势，都必须心无杂念，只报有一个念头：击倒敌人。
采用哪一种架势，则需要视情况而定。关键在于，能够在决斗中取得最大的利益。
上段、中段和下段是固定的位置，而左、右则可以灵活变动。左右位多适用于上方无足够空间的环境中，而选用左位或是右位，则取决于当时的实际情况。
五段的重点，是认识中段位的重要性。在五段当中，中段位是最有魅力的。掌握了中段位，等于掌握了一切架势。如果用大战作比较，中段位相当于主将位置，而另外四种架势相当于追随主将的士兵，必须服从主将的旨意，听从主将的调遣。这一点，必须重视。
太刀刀法
了解太刀之道，表示我们能够随心所欲控制手中之刀。即使只用两指轻握太刀，也能够挥舞自如，挥舞太刀过于迅猛，必定造成挥刀的难度，这是错误的太刀刀法。只有以冷静、平缓之势将其挥出，才能灵活自如地控制手中之刀。
快挥适用于摇折扇或是舞小刀，而不适用于太刀用法。如果将其运用在太刀上，不但偏离了太刀刀法，而且不利于挥刀。快挥也可称之为“碎刀法”，此种方法不适于用太刀斩杀敌人。
持刀下劈时，应运用最便捷的方法将其上举。持刀侧挥时，首先将其侧移，然后顺势收回。正确的太刀使用法，在于挥劈时，尽力伸展手肘，然后狠狠一击。
刀法五技
刀法技巧一
持中段之位，用刀尖指向对方面部。慢慢靠近对手，在其出手之时，迅速将对手之刀压下，至右侧，使守为攻。当对手再度进攻时，将其刀尖挡回。此时，你的刀下垂不动，待对手第三次进攻时，将刀由下扬起，攻击对方双手。
仅靠讲述，很难正确理解这五种刀法，必须反复琢磨，持刀练习。一旦熟练掌握这五种刀法，你将会明白我这五种刀术思想，并将敌人的所有招式了然于心。这五种刀术，是“二天一流”的精髓，除此之外再无其他刀术，所以必须好好练习。
刀法技巧二
持刀取上段位，在对手进行攻击的同时出手攻击对方。一击不中时，让刀停留在原位，等待对手再次进攻时，将刀顺势上削，进行攻击。此招数，可反复使用。
刀法技巧二看似简单，其实在心态和节奏上有很多变化。如果能够领悟到这一刀法的精髓，几乎进入了“二天一流”的境界，从而更容易掌握其他刀法，最终在任何搏斗中取得胜利。但是，这一境界必须不断磨炼才能达到。
刀法技巧三
持刀于下段位，要用心感受手中之刀。待对手进攻时，自下直刺其手部。此种情况下，对手势必反击。当对手试图击落你手中的刀时，顺势挡开他的刀，同时迅速从侧面横斩其腕。这一刀法的要点在于对手进攻的时候，乘虚而入，从下段击倒对方。此刀法，经常出现于搏斗当中，所以必须反复练习。
刀法技巧四
将刀水平持于左侧，等待对方出击。当对方出击时，从下进攻其手。此时，对手会自上而下击打你手中之刀，只需顺势格挡，进攻敌人手部；当对手之刀掠于你的肩前，斜斩对方手腕即可。此种方式，目的在于通过阻挡对手进攻，而不攻自破。此法应细加体会。
刀法技巧五
将刀水平持于右侧。将刀斜向上挥，然后直劈而下，同时注意对方的出手位置。这一刀法同样需要多加练习。而掌握了此种刀法之后，即使再笨重的太刀，也能够运用自如。
此五种刀法，我无法再作更详尽的描述，只有依靠实践，在和对手的交战中，洞悉对方的招式，仔细揣摩对方的心思，想方设法获得胜利，从而真正领会本派太刀用法，使自己的刀法更加完善。切记，必须刻苦练习，才能灵活运用，取得胜利。
无位之位
所谓无位之位是指，在进攻时，不要将太刀拘泥于某一个固定位置，而要灵活应变。但是，既然有五种持刀之法，那么站立的位置也应与之相对应。在实践当中，应采取哪种持刀方式，取决于你与对手的位置--地形，或者你与对手的关系，同时要顺应情势而变换。无论是哪种持刀方式，目的只有一个：战胜敌人。其架势要视对象、场合而定，并顺应环境；最重要的一点：易于击敌。因此，在作战过程中，为了更利于战斗，各个段位可以随时变换。例如：将上段略微降低，变为中段；将中段稍微抬起，变为上段；也可将下段略微升起，变为中段。同时，根据你与对手之间的位置，左手与右手也可互相变换，例如移向中间位置，或者向上段或者下段移动。
取势的原则是：化无构为有构。首先，无论面对什么情况，只要将刀握在手里，唯一的念头就是：战胜敌人。进攻或者退后，都有机会击倒敌人。因此，把握搏斗中的机会是最为关键的，假如过多考虑刺、斩、劈、闪、挡，只会拘泥于招式，而错失胜利的时机。所以，搏斗过程中最重要的是掌握战机。这一点，必须特别重视。
合战兵法中的“构”，指的是军队的部署，它的每一次变换可能都藏有胜机，是制胜的关键所在。墨守成规、一成不变注定只能失败。
一招制胜
在进攻中，有一招叫做“一招制胜”。它的秘诀在于：找到一个进攻的最佳位置，无需过多移动身体或是固定一点，趁对方犹豫不决之时，迅速劈砍，一招制胜。