这个年代生存压力太大，坐而论道是件奢侈的事情，有不务实之嫌。但说老子，绕不开道，所以文中多次论及道的概念，请谅解。
老子说“道可道，非常道”，能够被说出来的道，就不是真正的道，可见道妙之玄，所以在书中我不得不借用宗教的上帝和神的概念作为参照，这与有神论是两回事。正如奥修所言：“天堂和地狱是魔术师口袋的东西，你要可以给你，但你得知道，这是人类意识领域的障眼法。”
但本书目的不在于论道，我真正喜欢的还是《老子》对社会人生的洞察，对人性的严厉拷问，其幽深入微的探索为我们打开了一扇探讨智慧人生的大门。
老子的思维方式是逆向的，这是他对人类逻辑学的贡献。从众心理是人类思维的最大缺陷，懂得逆向思维是个性张扬时代的一大法宝，这是《老子》对于今人的意义所在。
有一个很大的误区必须澄清，人们认为老子太颓废，不合这个激进时代的理念需求。其实不然，老子的“尚柔”和“守弱”不是目的，而是策略，要达到的目的是“以道临天下，其鬼不神。”鬼神也会避之，何况于人。这就是为什么主张积极入世的孔子会求道于老子的原因。站在更高的台阶上看，老子缔造的是一种人生美学——进可攻，退可守，进退自如的道家风骨。
《老子》是生命美学的一场盛宴。
另外，后面附加了老子养心的七大品格。我在其中力图还原对“道”这个概念的理解。对养性者而言，这是重要的滋补。
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2009年12月9日