可是，拯救心灵却是一个漫长而曲折的过程。丈夫虽然不去赌牌了，可心还是牵挂着赌场，有时憋得在屋里打转转，实在忍不住了，就说出去串门。可是出去之后又玩了起来。滕淑荣心里虽然有气，但找到他，既没吵、也没骂，而是很体面地把他叫了回来。为让他彻底走一条新路，她绞尽脑汁，想出一个夫妻共同致富的法子，她要盖大棚，搞蔬菜生产。她向银行贷了款，又自费到外地学习种菜技术，回来后就热火朝天地干了起来。丈夫看到妻子没白天没黑夜地干，人累瘦、手累肿了，还一声不吭。他受感动了，心想：“一个大老爷们还不如妇道人家，那还叫什么男子汉。”于是，他便与妻子一起用汗水和心血铺就了一条夫妻致富之路。果然，一年下来，大棚蔬菜纯收入1400多元。这是他们共同的收获。妻子乐了，丈夫乐了，全家人都乐了。丈夫赌博的心彻底死了，他告别了沉重的过去。
现在滕淑荣的家庭和睦温馨，丈夫以他的粗矿支撑着家庭的重负，妻子以她的温柔沐浴着家庭。他满腔热忱地支持她的事业，支持她把上千裸青苗无偿捐给贫困户、支持她学习、工作。在她评上省、市“三八”红旗手、科技致富模范之后，她外出开会、讲课。他都要送上一程说：“你放心，家里有我呢。”
滕淑荣的家和以前比有了翻天覆地的变化。盖起了150平方米漂亮的温室，而且是立体化生产，年收入近万元。在“黑龙江省妇女参加整治社会治安现场会”上，当滕淑荣介绍她如何帮教丈夫走上正路的事迹时，全场响起了热烈的掌声。
滕淑荣遍尝了苦难和爱的滋味，用一腔热血塑造了一个好丈夫，也换回了真正的幸福。
###114.困惑中的“婚纱”
在一本书中曾有这样一句话：“婚姻是一个伟大的习俗，但我还没有为这种习俗做好准备。”我认为这句话恰如其分地反映了当今一些女大学生对婚姻的困惑。
或许你不十分理解，那么不妨看看我们的经历。8年的孩童期，15年从小学到大学的漫长岁月，当结束紧张而浪漫的大学生活，挑起行装，向校园告别的时候，蓦地，我们惊呆了，我们中最小的巳经22岁，最大的竟26岁了。婚姻这个古老的课题，这个伟大的习俗，无情地摆在了我们面前
于是，我们这些刚刚被叫做大人的女孩子们，还未等喘息一下，便被无家可归的现实所驱赶。告别吃食堂，住宿舍那种从初中即开始的流浪生活，纷纷唱起了“我想有个家……”于是，面对着等了好久好久的大龄未婚夫，我们披上了婚纱。“先成家后立业”的新设计，又使得我们纷纷在“学徒期”、“打杂期”结了婚，做了母亲……
熙熙攘攘，打打闹闹，一年之间，我们中已走了一半。但并不是“围城”外边的人都想进去，于是我们中剩下了另一半。尽管我们的年龄已步入“晚婚”队伍，可我们的心理年龄、精神年龄离“晚婚”相距甚远。回首遥望，我们的祖辈，血泪斑斑；我们的母辈，一言难尽；我们的姐姐们，上夜大，忙家务，带孩子，筋疲力尽，气喘吁吁。我们与她们没有一个共同的背景，我们的追求不可能一致。可我们将来的婚姻是怎样的呢？我们没有参照系。社会的大众传媒又使种种选择像清晨的玫瑰，向我们竞相开放，我们需要选择，需要思考，我们面临一个又一个困惑。
困想之一：“男离女低”的思维模式已经塑造了人们的思维,传统的惯性，使金宇塔尖端的女大学生迷茫不知所措。它源于自身还是源于社会？
A，24岁，黑龙江省某高级人民法院助理审判员。
她，气质非凡，他，风度翩翩；他，能言善辩，她，精明强干。他，她，毕业于同一高等学府，同是中共党员，他们都曾叱咤校园。可他们的将来呢？他，相当自信地宣称：“她将来绝对超不过我，我希望她事业有成就，但必须家庭第一，事业第二。”她并不严辞反驳地说：“我也希望他比我强，我超过他有什么好处？且不说其他，就是当他感到自卑时我心理就平衡了吗？电视剧《亲心唤我心》中的家庭就是一个很好的例子。”
“男高女低”。她的话使我想起了“荷拉原则对成功和失败怀着双重恐惧，构成了妇女获得事业成功的难以克服的障碍。”这已经让千千万万的大学生苦恼。
其中一位在信中这样写道：
“我曾以全学年第一名的优异成绩连续三年获校三好学生。作为校优秀毕业生我被分配到省直属机关工作，我踌躇满志。可23岁的我不能不考虑一下婚姻，我感觉很沉重。男性无论什么时候都可以勇往直前，而现在我们尽管站在同一起跑线上，但20年后呢？他们硕果累累，我们脑中恐怕只有柴米油盐和毛衣花样了。面对婚纱，我真是既憧憬又恐惧……”
困惑之二：单一的婚姻生活方式造就的一个又一个婚姻悲剧,使她们望而却步。在新的探求中她们发现了：独身、分居、丁克家庭、乃至同居种种。可它能不能实现呢？他们自己也无法把握。
B.23岁，哈尔滨市某机关报记者。
“我对婚姻并不乐观。我眼所见，耳所闻的不幸婚姻太多了。日夜相守的厌倦，古板无波的平淡，不留空间的流行病……共同生活五六十年，善与善之间常常发生悲剧，不是相爱就可以幸福的。回到家本该身心休息，还要什么协调感情。”
我们本是相识巳久的好朋友，话题一展开便一泻而下。“每个时代有每个时代的婚姻特色，我们对婚姻的追求必然和这一代人对自身价值的追求紧密相连。我们更注重个体，落实到婚姻上说白了、说透了就是：婚姻能给我带来什么？生活的快乐？事业的成功？心理的安慰还是无边的苦海？没有希望的孤岛？这并不是自私。我觉得要实现这些，除了两人的努力外，还需要选择一个客观上能够避免发生悲剧的理想婚姻形式。”
“具体说说。”“我和男友常常想：独身，同居不可能。不要孩子虽省出时间交流感情，但还没那决心。想来想去还是分居比较切实可行。有人叫它‘星期三或周末法’。既有独处的乐趣又有相聚的快慰。孩子三天归他，一天归我，独处时看书、写作，相聚时跳舞、郊游，那才叫生活呢！但有一个关键——房子。”B无可奈何地摊开手长叹一声：“结婚真是太难的事。”
C.23岁，哈尔滨市某中学政治教师兼班主任。
“我倒觉得结婚是幸福的开始。”
这天，C兴致勃勃拿着一本《家庭》杂志跑进屋唉，亲爱的，看看这篇文章《丁克家庭在中国》太棒了。我宣布，要想结婚绝对不要孩子。”
C美美地想着不要孩子的情景：有了自由，可以充分工作，闲暇时想干什么就干什么。省了钱，可以买时装，吃好的，可以尽情享受。如果有个孩子，太痛苦了。C仿佛看到怀孕七八个月艰难地去上班；不能及时喂奶，奶汁湿透了胸前衣襟；早晨抱着孩子在冰天雪地里追赶公共汽车……C
咬咬牙喊道你听见没有？”
“好了，好了，我同意就是了，不过话得说回来，你自己别后悔。别忘了，美国许多不要孩子的妇女到40岁叫苦不迭。哼，到时候你掉‘金豆’都来不及了。”
C怔了一下。是啊，谁能把握将来呢？
困惑之三：如果说婚姻是伟大的习俗，那爱就是永恒的乐章。爱与婚姻纠葛一代又一代，无休无止，到底幸福的爱能在婚姻中延续吗？
D、E、F、G，21—22岁。黑龙江某大学中文系四年级学生。
清理一下思路，我忽然想起应该了解一下在校的学生是怎么想的。女性生活方式最大的变化就在结婚之后。实际上婚姻需要教育，而且应在她们谈恋爱的时候。
那么不妨请你走进一个普通的8人宿舍，一道听听她们的一次“卧谈”好吗？
D抢先发了言：“或许我太看重婚姻，我害怕婚姻的失败。我觉得将来无论在其他方面多么出色，如果没有一个共同漫步人生的人，我就是失败者。”
“D,你想错了。”与男友倾心相爱的E认真地说道：“爱会给你带来许多烦恼。且不说无穷尽的琐碎、平凡会把爱磨得精光，就说追求和志趣吧，不可能永远和谐。每个人都想改变对方，于是就痛苦、忍耐、迁就。”
“为什么不可以在婚姻中各自成就自我呢？”在她上铺的F从蚊帐中探出头反驳道有时我真搞不清，到底是‘婚姻’错了还是我错了？如果是我错了，那我必须得学实际一些。但如果是‘婚姻’错了，那我们这一代人为什么不可以去改变它，让它浪漫起来呢？”
一直沉默不语，常常独来独往的G漫不经心地说：“你们太爱幻想了，别以为爱和婚姻是一回事，你会失望的。爱是转瞬即逝的一种感觉，而婚姻是生活。我对婚姻没有爱的奢望，当然表面上我同别人一样追求生活的稳定、安全、物质享受。我会做好妻子，好母亲，但在心里，我会保留一个爱的空间。婚姻嘛，就是生活中不得不选择的一种方式
她的话使我吃了一惊，或许这也是一种浪漫？
双手掩面，我忽然想到了一句诗：“黑夜给了我们黑色眼睛，让它去寻找光明。”对,这困惑不正有一种光明吗？有人说：“女人往往将自己的独立让位于婚姻，男人则将自己的独立从属于事业。”现在我觉得事实并非如此，上面女大学生的困惑，不正是对这句话的反叛，不正说明了女性的进步，女性的觉醒吗！
从我们对100名在校女大学生的抽样调査问卷中可以得到印证：在美貌、事业、婚姻、金钱、温柔、自立6种选择中有75%的人认为女性一生中最重要的是自立。在赞成、反对、无所谓3种选择中79%的人认为“独身无所谓”。在事业第一、家庭第一、二者兼顾3种选择中有86%的人希望事业和家庭兼顾。从这些数字中我们是不是感觉到一代人的前进，是不是我们正在追赶“我自个能行”的时尚？
困惑与欣喜都是必然，因为我们处于世纪与世纪的碰撞之间，对于每个女性，婚姻是一个“槛”。但困惑之后迈过这个“槛”，岂不就是一个欣喜的未来，一个阳光灿烂的新世纪吗？