佛教传入中国已有近两千年历史，在这漫长的历史岁月中，佛教流传甚广，几乎家喻户晓。什么是佛教呢？佛教并不等于烧香拜佛，信神信鬼。本书作者在博大精深的佛学中进行探索，初步向读者展示了佛教的本来面目。
中国佛教、佛学，讲求心性，讲求佛性，试想想看，放下屠刀，便可立地成佛，那么，不拿屠刀，不是更易于成佛了么？这与中国儒学的讲求人格，讲求人性，似乎有许多共同之处，尽管儒、佛有过矛盾，但后来趋之平和，并相互吸引了。
心性、佛性，这种大彻大悟，出世而求解脱，窃以为，这内边，带有相当思辨色彩，为中国人的心理倾斜，心理失调，心理恐惧，走向心理平衡，心理调节、心理超脱，寻觅到一剂良方妙药，一个医治心灵的新支撑点。有些人并不信佛，但在行为上取佛学的某一端，虔诚行事某种佛事，其发端盖在于此。
唐代，有诗圣杜甫、诗仙李白，还有诗佛王维，王维的诗，写大漠孤烟，展示佛家博大景观，写田园景色，又不乞佛家悟空色彩。王维信佛，但并不淡泊，在享乐方面，不亚于非佛者。
佛学的艺术，影响过鲁迅，影响过张大千。中国三大石窟，无不与佛有关。观世音菩萨，在中国老百姓心中，被推为至尊至爱的神，影响至为深远，观世音的端庄妖媚，秀美可亲，以及它的美好传说，一直流传于中国人中。
读《红楼梦》，不懂得佛学，便会大倒胃口，更不会有任何顿悟和欣赏了。贾宝玉的“游太虚境”“悟禅机”，都活脱脱的体现出佛学博大精深的神趣。
于此观之，佛学对中国文学、艺术、武术，气医学、军事学，都有着相当卓越而独特的贡献。甚至对社会学、心理学乃至旅游学，都有相当可值研究和探讨的地方。
林语堂写过一本《中国人》，内也说，佛学乃中国人渲泄感情的一个途径，它为中国人提供了一个欣赏名山大川，秀丽风景的旅游渲泄和旅游审美的机会，也为中国妇女的精神解脱，提供一种方便，细细想之，这是颇有见地的。中国女士对佛较之男士，来得虔诚。
佛学是东方文明一座宝库，也是东方文明的一个象征。佛学与儒、道不同，非中国产物，它经丝绸之路，来自天竺。开初并不为士人所理解，也与中国占统治地位的儒学有某种不谐。到后来，儒、道从佛中借以丰富自己。佛也借此开始在中国漫长而艰难的中国化掺合过程，并被中国文化所接受。到禅宗出世，便由印度变为地地道道的中国佛了。
在中国历史上，没有因宗教而打仗的记载。而在西方、因宗教而战，绵绵不绝，几十年，几百年，打个不停。中国的宗教纷争，也都易于解决而后趋归于平和，共进。
本书作者对佛学某些方面，作了一种阐释、体验及探讨，有自己的见解，这不仅应当允许而且是颇有意义和价值的。
笔者对佛学并无研究，借着作者的盛情，而作了以上的唠叨。
黄树森