佛言：“睹人施道，助之欢喜，得福甚大。”一沙门问曰：“此福尽乎？”佛言：“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”
这段经文是教我们要随喜功德。有的人做善事，喜欢自己做；以为自己做的才能得福，让别人做，自己就没有福。这是错误的观念。我们学佛，要有“自做、使人做，自学、使人学”的精神。因为个人的力量有限，能够集合众人之力成就事业，才是无量功德。
所谓“施道”，有三种方法，也就是平常佛教所说的“三施”：
（一）资生施——资生物是人生的必需品，一欠缺就无法生存。譬如现在的慈济工作，对被照顾户（贫穷户）布施食物，使他们得到饱足；或对贫病、寒冷的人施予医药、衣物等等，这些就是资生施，也叫做“财施”。
（二）无畏施——在他人遭受灾难时，协助他们脱离苦境、使他们得到安定，就叫做“无畏施”。有些人虽然财物不缺，但在精神上却遭受打击而惶惧不安，这时若能给予安慰、鼓励，这种心灵的支持，称做“无畏施”。
比如：在突如其来的灾变中予人安慰，并解除他们身心的苦难，使他们心宽、无畏，这些都是无畏施。
（三）法施——前两项是一般性的社会工作，而“法施”则是超越世俗的精神资粮。人生苦空无常，三界有如火宅。有些人尽管一切都很富足，但却无法得到永恒自在的快乐。这时唯有引导他们修学佛法中的“三无漏学”——戒、定、慧，让他们开启心门，止恶行善，才能脱离三界火宅，身心得到彻底的快乐。
而且，对于功德不要有独占心，如果我们没有独占心，自然就能得到别人的帮助。有些人知道行善有功德，就很认真去做；但是看到别人也要帮忙时，心里就很担忧，他认为：“自己做，功德都归我；你来帮我做，功德不就被你瓜分了吗？”这就是不明道理、智慧未开的人。
其实，个人的力量究竟有多少呢？慈济能够发展至今天的规模，光靠一个人的力量可能吗？不可能。一定要集合很多人的力量，才能共同完成理想。
我们做好事，别人欢喜赞助；别人做好事，我们也欢喜赞助，彼此鼓励、欢喜赞叹，这就是功德。有时我们做不到的事情，别人做到了，只要是善事，我们同样欢喜赞叹，这样的随喜，也是功德。
“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”佛陀在此举了一则“火炬”的譬喻——就像一支蜡烛，在黑暗中一支蜡烛的光亮足够照明吗？当然不够。这时如果有成千上万支蜡烛从它那儿引火，结果，对原来的蜡烛并不会有影响，反而增加了室内的光明。
总之，学佛的人，心量要宽广，量有多大，福就有多大。这些经文都很简短，每一段都可以作为日常生活、语默动静修行的借镜。大家若能熟背即可入心，并能灵活运用。