佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣。
如能会见真谛理，了解真如本性“常明”的道理，即不再有无明惑暗的痴迷。所以见道的人，就像拿着火炬入暗室，黑暗立即灭除。
何谓“无明”？无明是指贪、瞋、痴及一切恶念、染着爱欲、不光明之事。它不是常态，也不是本有的，因此可以经由改过而去除。就如恶人并非天生就是恶人，而是受到后天环境的熏染，才起恶念、造作恶业。学佛修道，就是为了除去无明垢染，以回复清净的本性。
修学者一旦觉悟了，将不再受污浊的环境所熏习。只要真能彻底反省，就能做到不再犯错。就像一块已洗干净的白布，只要好好地爱惜它，自然不会再受染污。
因此，我们好好珍惜本具的佛性，自然不会再让污垢沾身，因为罪业是由自己去造作的。若能自性觉悟则会道不难，无明自然灭除，而光明恒常存在。
心病需要心灵妙方医治，行为有差错必须即时改过。孔子说过：“过则勿惮改。”有了过失，要面对现实、认真改正，这样就是仁智勇者；勇敢的人在求道的过程中，能不屈不挠、精进不退。我们若能真正了解罪业的因缘并且改过，罪业自然能消除，而且能生起勇猛心，向前直行。
“学道见谛，无明即灭，而明常存矣。”学道最要紧的就是要能体会真、俗二谛的道理。唯有真正身体力行，才能会见道谛、明心见性，无明也就能消除。所以，希望大家能时时擦拭心中的污垢、明觉常存，让心镜能够清楚地照耀外境，而不再被外境所迷。
学佛，不光是口头上或文字上的学问，也不只是耳闻而已，而是要“闻、思、修”并行；如果只听闻佛法而不实践力行，就不是真正的学佛。
曾有这么一件真人实事——西部有一座很有名的道场，寺里住着很多出家众，他们经常赶经忏、做法事。其中，有一个女孩童年就常住寺院，长大后剃度出家，由于从小就在这样的环境中成长，因此也学会诵经、放焰口（佛门的超度法事之一），赶经忏生涯也就这样决定了。
直到三十五六岁，她发现自己得癌症后，还是不断地到处去赶经忏。有一次，她对同坛做法事的一位师父说：“你能不能停止赶经忏呢？我七岁就进入寺院，到现在三十几岁了，教理什么也没学到。我这辈子都是在诵经，诵得很辛苦。现在得了癌症，再想好好地走学佛的路，也已经来不及了。所以，我希望你能赶快脱离这种生活，好好地修行。”
这位尼师往生的前一天，寺里的人用椅子把她抬到新落成的大殿前，她看了一下，叹口气说：“这就是我一辈子辛苦换来的！”
其实，佛经并不只是让人拿来唱诵的，佛经阐述佛陀智慧明觉之道，学佛者应脚踏实地去研究实行。人身难得，佛法难闻，不要以为现在已经接触佛法就能解脱了，其实凡圣之间，差距仍远啊！