假如你是一杯水，长时间静置后，水底必有尘埃，那尘埃便是你的欲望。欲望的积淀会带来欲望的繁殖和膨胀。庄子说：“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”就是告诉你要懂得自我调控，以摆脱欲望的控制。
庄子在《大宗师》中说：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”
古时候的“真人”，睡觉时不会做梦，醒来后也无忧无虑，随遇而安，他吃饭不奢求美味，他们呼吸是迟缓而悠深的。
现代人的健康很成问题，一个标志就是夜间多梦。总会有那么多的梦干扰我们的睡眠，夜晚的梦越多，白天越是神志恍惚。
按照心理学的理解，梦乃是一种未遂愿望的满足，你一直就想拥有一部跑车，但你没钱，在白日的车展中看中了一部跑车，这跑车在晚上就会开到你的梦中来。
你所爱慕的女人经常光顾你的梦境，或用水汪汪的大眼睛看着你，或对你微笑，或和你在碧绿的草地上奔逐……总之，你最想和她做什么，她就在梦里和你做什么。
事物进入你的梦里，这是个误解，准确地说，是你在梦中召唤这些事物。
有梦，是因为你有欲望。有求而不得，那就是梦。当你白天感到很惬意，感到你的思维有条不紊，但这并不表示你没有问题，那是你的理性将欲望压下去了。晚上，那被压制的一切将在梦中再度翻涌出你的脑海。
“其寝无梦”，说明他没有什么未了的心愿，他的内心风平浪静。
白天无忧无虑，说明他没有什么想要得到的，也不用担心有什么会失去。他不想要认知一切，不想要金钱美女，所以不会把目光停留在那些东西上。眼睛是用来搜寻猎物的，你最想拥有什么，你就会关注什么。
你所满足的你不会关注，因为已经满足了；你所厌恶的不会关注，看了会让你更厌恶；你所愤怒的你不会关注，看一次你就会愤怒一次，而且影响心情；悲哀的你更不愿面对，因为你那会让你变得痛苦。唯有你欠缺的，唯有你想要的，你会百看不厌。
所以当你的眼睛不会在任何一件事物上长时间地停留，你就不会有得失的忧患。
“其觉无忧”，说明他内心不缺失什么，也不奢求什么。还说明他睡得很好，一点儿也不疲倦，因为疲倦让人忧虑。
所以没有“其寝无梦”，就不会有“其觉无忧”。
凡吃东西，总想要美味的。
但这个时代的繁荣使我们的生活丧失了单纯的本色，西方的思潮被生硬地移植进我们的土壤，我们自身成为一个不祥的载体。体现在饮食上，便是我们不再从单一的菜肴中体味甘美。
凡被认为是有档次的宴会，必讲究丰富，堆得满桌都是，层层叠叠，殊不知这是对胃口的最大败坏。我凡赴宴，必没胃口，满桌都是菜，却吃不饱。我宁愿回家只炒上一个菜，细嚼慢咽却能把肚子填得饱饱的。
并非我的厨艺比别人好，诀窍在于一个菜。一个菜足以令你品出它的全部味道，十分彻底。对任何事物的认知，都要彻底，浮光掠影不会产生真正的快意。
品菜师品菜之前，必须保持6个小时以上不进食，如果品了第一个菜马上尝第二个菜，第二个菜的味道很难被辨识出来。所以苏格拉底在饮食上强调要单纯，他虽然贪困，却比富人们更懂得饮食之道。
释迦牟尼在饮食上做得更为彻底，他在修道期间逐渐减少饭量，由最开始每顿吃三碗到每顿两碗，然后到一碗，最后每天只吃一粒饭。这是一条禁食之路，他想摆脱作为凡人的各种欲念。
我们不必禁食，这条路是走不通的，事实上释迦牟尼后来也放弃了这种苦修，依然每天该吃多少就吃多少。你为什么要抵抗饮食呢？抵抗它说明你内心需要它，越是抵抗就会越需要。矛盾是在对抗中被激化的，乞丐想得最多的就是山珍海味，那是因为他得不到，得不到也是一种被迫的对抗，长期吃山珍海味的人不会想它，单身汉最想拥有一个女人……对抗只能激化冲突，只能使你的欲望更大。
释迦牟尼在该进食时禁食，他的肚子就会一直提醒他，让他饥饿。饥饿是一种提示，告诉你应该吃东西了。身体生病会疼痛，那也是一种提醒，告诉你你的身体坏了，在你修复之前，这种提醒一直存在。
修复，这是唯一的办法，当你吃饱了饭，这种提醒就消失了，那种进食的欲念也就消失了。
“其食不甘”不是指节食，也不是故意吃粗糙的食物来抵制美味的诱惑。而是要满足它的欲求以消除欲望的抵抗，再进行有效疏导。上古洪水，鲧就是通过堵塞的方法治水，堤岸垒有多高，水势就涨有多高，结果只能是溃堤。大禹聪明，知道堵不是办法，乃挖沟引水分散水势，这就是疏导。
欲望藏在你内心的最深处，是你身上最沉淀的东西，假如你是一杯水，被长时间静置后，水底必有尘埃，那就是你的欲望。但你不可让它沉淀或聚集，欲望沉淀后会自我繁殖，你的欲望会膨胀。膨胀起来后会掀动你身体的能量，这种能量如同火山爆发前的岩浆，在你的血管里奔跑，使你的血液加快，心跳加快，你会坐立不安，脸和脖子都会发热。在释放之前，它一直折磨着你。
请做深呼吸。
吸气直达你肺的底部，直到你感觉到身体被空气充满，像一个气球，空气就像一根空灵的杠杆，能够搅动所有沉淀的欲望，就像一根筷子搅动那杯静置已久的水，尘埃被疏散了，随水流扬起，它们无法聚集和繁殖。
吐气，直到你感觉到完全空掉，感觉到你体内的一切被掏空。是的，从你口中吐出来的不仅是空气，还有你的欲望，你，瞑目凝神，能明显感觉到那些欲望在随空气冲出口腔。一段时间过后，你会觉察到你内心异常宁静，那天翻地覆的欲望奔突不复存在，它被疏散了，它随空气流出了身体。
庄子在《大宗师》中说：“真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。”
这句话的意思是说，古时候“真人”呼吸会运气到脚跟。而众人是用咽喉呼吸的，往往因不能统摄思虑，气息堵塞在咽喉，不吐不快。这样的人嗜欲极深，因此天生的神智必然浅薄。
在这里，我们可以发现呼吸与抑制欲望之间的美妙关系，并可得出这样的规律：呼吸越深入，欲望越淡泊，神智也越清醒。
看来呼吸也有玄机，尽管我们每时每刻都在呼吸，却并未懂得它的妙义。在有道者看来，人的一切行为都有妙义，都有玄机，吃喝拉撒都有真理。
道家和佛家都把深呼吸作为修身的重要一环，那不仅是锻炼身体，更是在调养心性。
“其息深深”就是告诉你迟缓而悠深的呼吸将开启你的神智，让你心神安宁，不至被欲望所纠缠。
人生困境之一，就在于人都有欲望，但它往往能将人操控。欲壑难填，沉入其间永远不会有满足的时候。庄子说“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深”，就是要我们进行自我调理，学会控制自己，做自己的主人。