将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（《老子·三十六章》）
老子说：想要抓到手，先要张开手。想要削弱他，先让他强大。想要废了他，先让他兴盛。想要夺他权，先要给他利。这就叫微小处的功夫。柔的胜刚的，弱的胜强的。鱼儿不能没有水，国王的宝座不能随便给人看。
“翕”，音xī，收缩，引伸为抓到手。
“微明”，细微处的光亮，指心谋大事者的微妙手段。太阳升起，从微明到大亮。智者成事，也是从微明到大亮。
“柔”，软。软的才能充满。民间故事中那个老人问他的三个儿子：“什么东西‘一粒谷、撒满屋’呀？”他最小的儿子答上来了说：“阿爸，是灯！”对了，一粒柔光，撒满整个屋子。光不柔，断不能刺人万物。智慧的剑锋不柔，断不能刺人空虚。
“刚”，硬。太硬了就折断。又软又硬就折不断。如果是刚刚好的“刚”，就是完美的境界。
“弱”，虚。根据“无可以有，少可以多”的宇宙法则，虚的可以实，弱的可以强。削弱是自保，示弱是自强。
“强”，大。所有的强都是逞强，在整个天地面前你有多强？强中更有强中手。即使已经强大，也不逞强、称强，这才是真正强者的做法。
“渊”，深水。水有多深，鱼有多大。
“利器”。利器原指宝刀，老子在此借指国君的权杖。引申为致命武器。玩枪即玩水，枪手无枪，剑客无剑，才能以自身为利器。
老子这段话全篇讲谋略，一句话概括：以柔克刚。
关键在于：柔者可以变形，因此敌不能伤、不能阻。水遇凹则满，遇凸则绕道而过。
关键在于：柔者可以无形。香气人鼻无形。毒气人鼻也无形，最好的与最坏的都是无形的。
关键在于：柔者可以穿越万物。你虽用塞子塞好酒瓶，空气穿瓶而人。以石为坝挡水，水滴穿石而下，而泻，而崩。古之暴君防民之口甚于防川，民心无形而夺之。
西晋司马师东征，聘请了上党人李喜为从事中。
司马师取笑李喜说：“我听说原先我父亲（指司马懿）聘请你，你不肯俯就，如今我聘请你，你却来了，这是为什么呀？”
李喜说：“你父亲对我以礼，我就以礼却之。如今你对我下了命令，我是一介草民，焉敢不从！”
李喜的话十分耐人寻味。表现上是服从，实际上是以完全的不抵抗表示完全的不服从。
司马氏不仁，杀人无数，比如我心仪的“竹林七贤”中的嵇康就是见杀于司马师司马昭兄弟。如果李喜以死相抗，那么就真的只有死了。
龙性难驯，这是嵇康的死因。
但天底下的人有几个是龙？哪怕是龙也要做一条潜龙。或者，你索性不做龙，就做一条狗又何妨？世上哪有狗？最终你还是一条狼！
龙性难驯，狼性也难驯。龙与狼实无高下之分，有的只是相同的野性！
但野狼也知道躲避猎人，暂时还做不了野狼的你因此暂时委屈自己，也不是不可以。忍辱负重，是为大丈夫也。
勉强做不了强者。
有时，甘做“弱者”也是一种生存方式。不与强者较劲，可以保存自身。强者不会太久，他有衰败之日，而我无强盛之时。那么我就以我的弱来胜过他的强！