婆爱钱财娘爱俏
原著
《水浒传》第20回：“花娘有意随流水，义士无心恋落花。婆爱钱财娘爱俏，一般行货两家茶。”
释义
妓院老鸨喜欢的是钱财货，青楼娼妓贪恋的是美男子。
例句
元·关汉卿《金线池》第1折：“小娘爱的俏，老鸨爱的钞。则除非弄冷他心上人，方才是我家里钱龙到。”元·贾仲明《对玉梳》第4折：“天下老鸨，那一个不爱钱的？只是这所在留不得你。”明·徐霖《绣襦记》第14出：“自古道：小娘爱俏，妈妈爱钞。你比魏官人加倍些，管你去不成？”明·顾大典《青衫记》第17出：“自古道：小娘儿爱俏，老鸨儿爱钞。员外，你这般打扮，也不像个阚客。”明·冯梦龙《喻世明言》卷12：“自古道：小娘爱俏，鸨儿爱钞。黄秀才虽然儒雅，怎比得刘二员外有钱有钞。”明·冯梦龙《警世通言》卷24：“常言：姐爱俏，鸨爱钞。你多拿些银子出来打动他，不愁他不用心。他是使大钱的人，若少了，他不放在眼里。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷3：“常言道：妓爱俏，妈爱钞。所以子弟行中，有了潘安般貌，邓通般钱，自然上和下睦，做得烟花寨内的大王，鸳鸯会上的主盟。”明·无名氏《别有香》第4回：“那妇人原是打和尚做衣食饭的，见了空又标致，心下爱他，就如俗语说得好：老鸨儿爱钞，小娘儿爱俏。”清·魏秀仁《花月痕》第12回：“鸨儿爱钞，姐儿爱俏。所以藕断丝连，每瞒他妈妈给他许多好处。”清·张春帆《九尾龟》第65回：“从来鸨儿爱钞，姐儿爱俏。金寓自从做了这姓陈的客人，不多几天，已经有了相好，要好异常。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第25回：“常言道：佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。这子弟行中，鸨儿爱的是钞，粉头爱的是俏。”清·四桥居士《隔帘花影》第13回：“常言道：佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。这子弟行中，鸨儿爱的是钞，粉头爱的是俏。”清·无名氏《照世杯》卷1：“两个在被窝之中，订了百年厮守的姻缘，相亲相爱，起坐不离，但小娘爱俏，老鸨爱钞，是千百年铁板铸定的旧话。”清·余怀《板桥杂记》卷上：“从良落籍，属于祠部，亲母则取费不多，假母则勒索高价，谚所谓娘儿爱俏，鸨儿爱钞者，盖为假母言之也。”民国·梦笔生《金屋梦》第23回：“常言道：佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。这子弟行中，鸨儿爱的是钞，粉头爱的是俏。”
得之易，失之易；得之难，失之难
原著
《水浒传》第116回：“臣闻古人有言：得之易，失之易；得之难，失之难。今陛下东南之境，开基以来，席卷长驱，得了许多州郡。”
释义
人们对容易得到的东西，往往不加珍惜，也就容易失去；人们对不容易得到的东西，往往倍加爱惜，所以也就不容易失去。所谓来得容易，去得容易。来之不易，倍加珍惜。
例句
唐·元稹《出门难》诗：“易得则易失，难同亦难离。”明·方汝浩《禅真逸史》第39回：“圣人云：得之易，失之亦易。只三十年，必为之周之续矣。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第14回：“你们内官家财，无可稽考，得之易，失之易。既是花费无存，批仰清河县，委官将花太监住宅二所、庄田一处，估价变卖，分给花子由等三人回缴。”清·无名氏《豆棚闲话》第9则：“不意那些班军听见錾银的声，爬起屋檐，望见大锭，众人就起心拥将进去，一罟而去，不知去向。刘豹也只得叹几口气，正所谓得之易，失之易也。”清·无名氏《蝴蝶媒》第16回：“得之易，失之亦易，自古皆然。只可恨我们一时失脚，堕入污泥之中，悔无及矣！”
得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身
原著
《水浒传》第7回：“在世为人保七旬，何劳日夜费精神。世事到头终有尽，浮华过眼总非真。贫穷富贵天之命，事业功成隙里尘。得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身。”《水浒传》第34回：“生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。得便宜处休欢喜，远在儿孙近在身。”
释义
暂时得到了好处也不要欣喜若狂，应当顾及从眼前到子孙后代的事情。劝诫人们切莫只看重眼前得失，应当考虑长远利益。
出典
汉·刘向《战国策·赵策四》：“此其近者祸及身，远者及其子孙。”
例句
元·纪君祥《赵氏孤儿》第1折：“却不道远在儿孙近在身！哎，你个贼也波臣，和赵盾，岂可二十载同僚没些儿义分？”元·孔文卿《东窗事犯》第4折：“当初祸临岳飞，今日灾临己，抵多少远在儿孙近在身。”元·杨梓《豫让吞炭》第1折：“我立下些基业，贻厥孙谋也。[正末唱]我则怕远在儿孙近在身。”明·李梅实《精忠旗》第16折：“身在南朝作大臣，反教北将害南人。到头一报还一报，远在儿孙近在身。”明·无名氏《京本通俗小说·错斩崔宁》：“冥冥之中，积了阴骘，远在儿孙近在身，他两个冤魂也须放你不过。”清·曹去晶《姑妄言》第24回：“古语说：世间坏人，远报儿孙，近报自己。”
得胜狸猫强似虎，及时鸦鹊便欺雕
原著
《水浒传》第112回：“高、张二统制正是：得胜狸猫强似虎，及时鸦鹊便欺雕。统着一千军马，靠城排开。”
释义
狸猫获胜后显得比老虎还威猛精神，鸦鹊得势时竟敢欺辱高飞的雕鹰。喻指人们暂时得势后，便自以为是，沾沾自喜，仗势欺人。强似，胜过。
出典
明·冯梦龙《古今谭概》卷29：“蜀人杜渭江令麻城，居官执法，不敢干以私。一日，宴乡绅，梅西野倡令，要折字入俗语二句。梅云：‘单奚也是溪，加点也是溪，除却溪边点，加鸟却为鸡。俗语云：得志猫儿雄似虎，败翎鹦鹉不如鸡。’”
例句
明·张凤翼《红拂记》第32出：“英雄失志受人欺，白刃无光战马疲。得意狐狸强似虎，败翎鹦鹉不如鸡。”明·邵璨《香囊记》第20出：“英雄失志受人欺，白刃无光战马疲。得意狐狸强似虎，败翎鹦鹉不如鸡。”明·西周生《醒世姻缘传》第91回：“得志犬猫强似虎，失时鸾凤不如鸡。我虽是个挂印总兵，这一时不见有什么八面威风，且不如个府经历如此轩昂哩！”清·袁于令《隋史遗文》第7回：“常言道得好：人当贫贱语声低，马瘦毛长不显肥。得食猫儿强似虎，败翎鹦鹉不如鸡。”清·刘璋《斩鬼传》第2回：“两个小童，高呼大喝，一匹瘦马，慢步缓行。正是：猫儿得意欢如虎，蜥蜴装腔胜似龙。”清·褚人获《隋唐演义》第8回：“常言道得好：人当贫贱语声低，马瘦毛长不显肥。得食猫儿强似虎，败翎鹦鹉不如鸡。”清·陆应旸《樵史演义》第6回：“许显纯恨恨的叫把各犯还监。正所谓：得意狐狸强似虎，败翎鹦鹉不如鸡。”清·无名氏《梧桐影》第9回：“老和尚又慌慌张张跟着送他，他头也不回上轿去了。正是：败翎鹦鹉不如鸡，得志狐狸强似虎。”
惯使不论家豪富，风流不在着衣多
原著
《水浒传》第36回：“当年却笑郑元和，只向青楼买笑歌。惯使不论家豪富，风流不在着衣多。”
释义
为人慷慨大方，并不在于他的家境富裕还是贫穷；行为举止潇洒，并不在于他的服饰华丽还是朴素。
例句
宋·普济《五灯会元》卷20：“正当十五日，又且如何？呵，呵，呵！风流不在着衣多。”元·石君宝《紫云亭》第3折：“你则是风流不在着衣多，你这般浪子何须自开呵？”元·无名氏《宦门子弟错立身》第12出：“姐姐，使钱不问家豪富，风流不在着衣多。”明·李开先《宝剑记》第45出：“短寿命，你怎么晓的？我爱穿寻常粗布衣，最嫌脂粉污颜色。风流不在着衣多，有情那管人憔悴！”明·冯梦龙《醒世恒言》卷7：“出落唇红齿白，生成眼秀眉清。风流不在着衣新，俊俏行中首领。”明·无名氏《春灯迷史》第1回：“出落唇红齿白，生成眼秀眉清；风流不用着衣新，俊俏行中首领。”
推金山，倒玉柱
原著
《水浒传》第24回：“武松当下推金山、倒玉柱，纳头便拜。那妇人向前扶住武松道：‘叔叔，折杀奴家！’”《水浒传》第35回：“那两个壮士听罢，扎住了戟，便下马，推金山，倒玉柱，都拜道：‘闻名久矣！’”《水浒传》第44回：“当下石秀推金山、倒玉柱，拜了四拜。那妇人还了两礼。”《水浒传》第81回：“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜。那八拜，是拜住那妇人一点邪心，中间里好干大事。”
释义
弯曲身体，俯身跪拜。表示对人谦恭，真诚敬仰。金山，指人的头颅。玉柱，指人的身体四肢。这是中国古代江湖中人最庄重的礼节。
例句
金·无名氏《刘知远诸宫调》：“走向前，喜满腮，接待不着且休怪，倒玉柱，金山纳头拜。”明·罗贯中《三遂平妖传》第1回：“员外推金山、倒玉柱，叩齿磕头，妈妈亦然，插烛也似拜了几拜。”明·周楫《西湖二集》卷11：“到于家间，琼琼不敢穿其华丽衣服，只穿青衣参见柳夫人，当下推金山，倒玉柱，拜毕起来。”清·褚人获《隋唐演义》第24回：“晚生辈不远千里而来，无以为敬，惟有一拜。推金山，倒玉柱，一群虎豹，罗拜于阶下。”清·无名氏《吴三桂演义》第4回：“李闯正防周清迟延反悔，立即摧金山，倒玉杵，拜了几拜，叩了几个响头，就认起爹娘来。”清·无名氏《九云记》第6回：“少游连忙抢步进前，颓金山、倒玉柱的拜了再拜，侧立傍边，请了安，复要磕头。”
救生民于涂炭，保社稷以无疆
原著
《水浒传》第101回：“乞陛下速诛蔡京等误国贼臣，选将发兵，速行征剿，救生民于涂炭，保社稷以无疆，臣民幸甚，天下幸甚！”
释义
拯救黎民百姓使其远离危难，保卫江山社稷使其万代永固。涂炭，指泥潭和火坑。社稷，社为土地神，稷为粮食神，古代帝王必须祭祀社稷神，故借指国家。
出典
《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服，兹率厥典，奉若天命。”
例句
唐·李渊《曲降十二军界诏》：“承凋弊之余俗，拯黎元于涂炭，夕惕思乂，日旰忘劳。”唐·罗隐《英雄之言》：“视玉帛而取者，则曰牵于寒饿；视家国而取者，则曰救彼涂炭。”元·郑光祖《三战吕布》第4折：“谁想三位将军到于虎牢关，汗马之劳，战退了吕布，以解圣主之忧，救苍生涂炭之苦。”元·施惠《幽闺记》第4出：“况彼人强马壮，本国将寡兵疲，难以当敌。不若迁都汴梁，上保社稷无危，下免生民涂炭。”清·无名氏《九云记》第14回：“倭酋洛正、吉乎飞，俱有万夫不当的勇，智略巧谲，人莫不堕其谲中。伏乞圣上亟遣大兵，以救生灵于涂炭之中。”
梁园虽好，不是久恋之家
原著
《水浒传》第6回：“二人道：‘梁园虽好，不是久恋之家，俺二人只好撒开。’二人厮赶着行了一夜。”《水浒传》第31回：“这口鸟气，今日方才出得松臊。梁园虽好，不是久恋之家，只可撒开。”
释义
他乡虽好，不宜久留，应尽快离开。西汉时，汉文帝之子梁孝王刘武，在宋州（今河南商邱）修建了一座豪华花园梁苑。梁孝王好宴客，经常邀约司马相如、枚乘等人居留园中，相聚欢乐。据汉·司马迁《史记·梁孝王世家》卷58记载：“于是孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里……招延四方豪杰，自山以东游说之士。”晋·葛洪《西京杂记》记载：“梁孝王苑中有落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫岛。诸宫观相连，奇果佳树，瑰禽异兽，靡不毕备。俗人言梁孝王竹园也。”虽然住在梁园中感到非常舒适，但宾客们总是怀念自己的故乡。人们用作对家乡的眷恋之辞。
例句
元·无名氏《张协状元》第33出：“唯，梁园虽好，非汝久恋之乡。”明·杨慎《洞天玄记》第1折：“梁园虽好，不是久恋之乡。臭肉脓胎，不免将来败坏。”明·冯梦龙《喻世明言》卷36：“宋四公思量道：‘梁园虽好，不是久恋之家。’连更彻夜，走归郑州去。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷33：“却不道是梁园虽好，不是久恋之家。不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”明·杨尔曾《韩湘子全传》第26回：“母亲、嫂嫂，凡事须要从长计较。古语说：梁园虽好，不是久恋之家。”明·无名氏《京本通俗小说·错斩崔宁》：“却不道是梁园虽好，不是久恋之家。不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”明·无名氏《梼杌闲评》第5回：“多谢奶奶美意，叫做梁园虽好，终非久恋之乡。我就去也去不远，异日再来服侍。”清·吴璇《飞龙全传》第5回：“我闻梁园虽好，不是久恋之乡。这山寨之中，我怎的可以久住？”清·吴璇《飞龙全传》第6回：“梁园虽好，终非久恋之乡。况且你二嫂已亡，愚兄在此徒然无益。”清·无名氏《蜃楼志》第5回：“梁园虽好，非久恋之乡。你须要睡在炕上，天明方好遮人眼目。”