书城成功励志庄子的智慧
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第39章 向前看,莫回头(1)

【原文】

至人不留行焉。

--《庄子·外物》

【译文】

得道的人不会固执于自已的所作所为。

【解读】

历史的车轮滚滚向前,永不停息,时光也无法倒流。过去的事情就如东流水,无法回头。

时空如是,历史如是,人生如是,爱情亦如是。

张军和李丹是很好的朋友,他们经常偷偷传纸条儿来交流学习,联络感情。

班里有了第一批入团的名额,但仅仅一名。张军很优秀,是老师重点培养对象之一。他很想入团,又害怕和李丹的事儿被老师同学发现,失去这次入团的机会,于是忐忑不安。

一天班会上,李丹给他扔过来一张纸条儿。他发现有几个同学看见了李丹这个举动,于是毫不犹豫地把纸条扔到窗外。李丹失望的垂下了眼睛,脸色变得苍白。

这件事说明了他的清白和李丹的自作多情。他成为了光荣的团员,然而从此李丹再也没有和他说过一句话。

多年以后,他们毕业了,张军很想和这个纯真、善良的女孩继续发展下去。当他有一天拦住她表白时,她默默地留下了一句:“有一种心灵的伤害就算痊愈了,也会留下一道印痕。”便转而去。

其实他不知道,李丹递过来的纸条只是一道数学题。

人这短短的一辈子,与其瞻前顾后,惶惶惑惑,倒不如一马当先,奋勇向前。都说车到山前必有路,没有路又怎么样。走在路上,只向前看,不要回头。等到尘埃落定,苦痛也罢,欢乐也罢,都变成了记忆。等到你老了,就算满口袋的钱都花不动的时候;记忆会成为你惟一的财富,谁也抢不掉,谁也带不走。

就像紫霞仙子说的那样:我猜到了故事的开头,却没有猜到这结局。人活着,要做的事情很多,如果每一件都要按自己的设想发展结局,是不可能的。执著必会生出烦恼,让人终生疲惫。

外面的风雨,终有停止的时候,但我们内心的风雨,如何才能归于平静?一切的羁恋苦求,无非徒增烦恼;只有一切随缘,才能平息胸中的风雨。一切随缘,反而将会得到一个崭新的美好的开端。

朋友红,在电话里哭诉她和男朋友分手了,也辞去了工作,现在伤痕累累地准备回家。虽然见多了朋友的悲欢离合,我却依然不知道该如何去宽慰,只是默默地听她说完,插了一句:“决定了就不要去回头了,也不要去说后悔。”红疲倦之中带着冷笑:“真的可以做到不后悔吗?我现在就在后悔当初没有和他分手。”

红曾为了男朋友辞去了在上海辛辛苦苦找到的心仪工作。回到了家乡,一座小城市,留在了男朋友介绍的一家小公司做着她不喜欢的数据整理工作。她一心等着他研究生毕业后可以和她一起回到上海,继续她的梦想。两年过去了,他背弃了最初的诺言。面对红的请求,男朋友是一种冷漠与不理解,甚至是打骂。

“我不想再浪费自己的青春,和他在一起我真的不快乐。”红在电话里黯然地说能够体会红内心的苦楚,可是能够劝她的,只有一句莫回头。在做一个决定之前,需要三思。但做了决定,就该义无反顾,决然而去了。因为回头无益,却只是徒增心痛。爱情也一样,已经破碎了,就不要再去徒劳地坐着哭泣,更不要一步三回头。因为一旦回头了,总要眷顾起以前的种种恩爱痴恋,心中却又多了一种牵挂,多了一份无望的希望。一时的不忍心,百转千回,最终还是要面对一样的结局。

爱情因为有了那种微渺希望的诱惑才让人黯然神伤。总是在等待着对方的回心转意,浪子回头;或是在心底一遍遍地修改着爱情的进程:要是当初自己做了什么、不做了什么,是否两个人就不会偏离最初的甜蜜轨道?只是爱情真的不能彩排。错过了的,就算真的舍不得,想要握紧拳头去攥住、收获,也只能是一手的湿漉,而不会是幻想中的最初甜蜜。所以当结局已定,不如放手吧,不再回头,不再眷恋,走向明天,寻找新的幸福。

听过这么一个传说,人死后,他的灵魂会把生前的脚印一一地拓取起来。显然这是在回顾一生的经历。于是也就理解成:在我们老时将逝时,我们才有权利去回头观望我们过去岁月里浅浅深深的脚印。而现在还是让我们继续前行,不论生活,还是爱情。

记得有一位名人说过:千万莫回头--危险就在你后头!切记!

可意会的事情不要言传

【原文】

意之所随者,不可以言传也。

--《庄子·天道》

【译文】

有些意思所附带着的言外之音是难以用语言表达出来的。

【解读】

道家主张行“不言之教”。老子说:“知者不言,言者不知。”(《老子·玄德第五十六》)何以然?因为老子认为,“道”是不能用语言文字来说清楚的,所以贤人的意思是用言语表达不清的。

老子还说:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。此两者同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”(《老子·体道第一》)也就是说,要是能把“道”字讲得透彻无误,那样的“道”也就不是真正的“道”了。

庄子和老子的观点是一样的,他在《知北游》中说:“道不可言,言而非也。”在庄子哲学中,“道”是天地万物的本原。“道者,万物之所由也。”语言在“道”面前是蹩脚的,这不仅是由于语言的天性使然,更由于“道”本身的不可言说性所致。因为它“视之无形,听之无声,于人之论者,谓之冥冥,所以论道而非道也。”(《庄子·知北游》)也就是说:道是客观存在的,又是无为无形的;可以心传的就不要口授,可以领悟的就不要说出来。

所以庄子认为,语言可以表达意思,也有助于意思的表达。意和言之间又是矛盾的,有言不能尽意的意不可言传,这种不可言传的意就是我们所说的言外之意。

现在,生活中似乎很多事情都是只可意会而不可言传的,只有深得其中三味的人才会理解,才听得懂弦外之音、言外之意。

在职场上的例子很明显。

张雪梅刚进一家公司做企划部主管时,除了工资,没有享受别的待遇。一个偶然的机会,她得知人力资源部主管王云刚的手机费竟实报实销,这让她很不服气。想那王云刚天天坐在公司里,从没听他用手机联系工作,凭什么就能报通讯费?不行,她也要向老板争取这个权利!于是张雪梅借汇报工作之机向老板提出申请,老板听了很惊讶,说:“后勤人员不是规定都没有通讯费吗?”

“王云刚怎么就有呀?”

“是吗?我了解一下再说。”老板听了应付了事。

两个月过去了,老板再也没提这个事。张雪梅又生气又愤恨,终于忍不住和同事抱怨,却被人家一语道破天机:“你知道王云刚的手机费是怎么回事?那是老板小秘的电话,只不过借了一下王云刚的名字,免得当半个家的老板娘查问。就你傻,去跟老板说这个,不是找死吗?”

张雪梅吓出一身冷汗,暗暗自责不懂高低深浅!怪不得老板见了自己总皱眉头!从此她再也不敢提手机费的事,见到王云刚的时候也不眼红了。

所以人在职场,傻乎乎的一味追求公平往往不会有好结果。“追求真理”的正义使者也容易讨人嫌,有时候,你所知道的表象,不一定能成为申诉的证据或理由,很多事情都是心照不宣的。要捅破早就有人捅破了,聪明的人很多,谁都不比谁傻多少,何必等你来捅?对此你不必愤愤不平,等你深入了解单位的运作文化,熟悉了领导的行事风格,也就能见怪不怪了。

在我们的生活中,很多事情都没法用话具体地表达出来。我们这个社会被无数的潜意识所操纵,可以做,却不可以说;只能意会,却不能言传。难怪曹雪芹当年要感慨:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!”

无言之妙,是因为有言。无画之意,是因为有画;无声之乐,是因为有声。庄子所表达的这种“余意全在无言中”“只可意会,不可言传”的境界,确实是一种难得的睿智。

人生之乐,逍遥自在

【原文】

若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷者,彼且恶乎待哉?

--《庄子·逍遥游》

【译文】

要是可以遵循宇宙万物的规律,驾驭“六气”(指阴、阳、风、雨、晦、明)的变化,遨游在无穷无尽的境域,那样的人还需要依赖什么呢?

【解读】

人生顺境、逆境相辅相成。有得意时,也有失意时,不管怎样,要做到“得意、失意,不要大意;顺境、逆境,不要止境”。别人发达、发财,不要眼红;自己困顿潦倒,不要灰心、自鄙。管他刮风下雨,管他人来人往,我只欣赏我身边的风景,过我自己的生活。

这就是逍遥。

有首诗写道:“绿荫四合春色浓,一股清泉山间飘。心如明镜尘勿沾,笑对人生任逍遥。”俗话说:“人比人,气死人”,各人有各人的命运、福气,各人有各人的生活环境、工作条件,是不能比的。要比,只会自添烦恼。最好是坚定地走自己的路。虽然可能是独木小桥,但只要走下去,就可能会出现阳关大道。你也许没有一官半职,没有好的单位,没有好的房屋,没有漂亮的妻子,没有聪明听话的儿女,没有一笔数字较大的存款,等等,但你不必为这些没有而自怨自艾,不必因自己没有、看到别人有而眼红,不必挖空心思从没有变为有。这并不是说人与世无争、消极处世,而是指人应该豁达一点,别太世俗、太执著,要不只会感到活得很累。

“入我门来一笑逢”,逍遥的人生是注定该入此门的,逍遥的人生是该献与大道的。苦痛中求得精神的涅檠,培育一颗平常心,直面悲喜人生,“观世态炎凉而志不移,逢辛酸苦辣而皆为甜”,这是一种怎样的超脱智慧的人生?

面对很多事情,我们往往手足无措,甚至被折磨得快失去了信心。那么又怎么样超脱,怎么样逍遥?有句话你是知道的,叫“好事多磨”。我们应该有这个信念:失意是一种磨炼的过程,心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。瑞雪兆丰年,也就是说,雪愈大,年愈丰。

比大海更宽广的是天空,比天空更广大的是人的心灵。生活不论如何磨人,如何将你压缩在一个四方的小盒子里,但思维的空间是不受限制的,心灵的视野没有藩篱,无比宽广,任你驰骋。来去自如,这就是生命的迷人之处!

只有站得高,才能看得远,七彩人生,各色不同;酸甜苦辣咸,五种味道,各有所好,喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊,七种情感,品之不尽。没有一帆风顺的人生。如果一生无挫折,未免太单调、太无趣、太乏味。没有失败的尴尬和忍辱,哪来成功的喜悦?也许你就是忍受不了人情的冷暖和失败的打击,抱头哀叹。“不如意事常十之八九”,如果遇到了,那就当它是横亘于面前的一块石头吧。摆正它,蹬上去!视野会更开阔、心胸会更豁达!反之,就是自己把自己关进了监狱。

蔡燕莎是个长发公主,她是个美丽无比的金发女郎。自幼被囚禁在古堡的塔里,和她住在一起的巫婆天天念叨蔡燕莎长得很丑。

一天,有一位年轻英俊的王子从塔下路过,惊艳于她的美貌。从那以后,他天天都要到这里来,一饱眼福。蔡燕莎从王子的眼睛里认清了自已的美丽,同时也从王子的眼睛进而发现自己的自由和未来。有一天,她终于放下头上长长的金发,让王子攀着长发爬上塔顶,把她从塔里解救出来。其实囚禁蔡燕莎的不是别人,正是她自己。是她听信了魔鬼的话,觉得自己长得很丑,就不愿见人,把自己囚禁在塔里。

其实人在很多时候不就像那个长发公主吗?人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑,那都是自己把自己关进去的。

仔细想想,很多时候,在人生的海洋中,人本来可以像一条鱼,自由自在地游动,去寻找食物,欣赏海底世界的景致,享受生命的丰富情趣。但突然有一天,遇到了珊瑚礁,然后自己就不愿再动了,并且呐喊着说自己陷入绝境。其实这是自己给自己营造了心灵的监狱,然后老老实实地钻进去,坐以待毙。

到了这个地步,又谈什么逍遥?

所以,我们最好是“笑对人生”,要“玩”人生,用一种乐观的态度走好人毕生的道路。

只有自己才是最可靠的

【原文】

以人之言而遗我粟,至其罪我也,又且难之言,此吾所以不受也。

--《庄子·让王》

【译文】

如果听到别人说我穷困送给我粮食,他也必定听信别人的话来加罪于我,因此我万万不能接受他送我的东西。

【解读】

受人恩惠,固然可以让自己少受些磨难,但如果随意接受了别人的东西,就会受制于人。这无疑是给自己套上了一副限制自由的枷锁。就算能够解决一时的问题,也不能从根本上解决问题。

列子的生活很贫困,吃了上顿没有下顿,常常面有饥色。有一个人把这件事情跟郑国的上卿子阳汇报说:“列御寇,是一位乐道之人,居住在你治理的国家却是如此贫困,难道你不喜欢贤达之人吗?”子阳马上派官吏送给列子米粟。

列子再三辞谢,不肯接受送来的东西。

官吏无奈之下只得回去复命。他们走后,列子回到屋里,列子的妻子埋怨他,并且拍着胸脯伤心地说:“我听说有道之人的妻子儿女,都能够不愁吃、不愁穿,可是如今我们却面有饥色。人家子阳瞧得起先生才会把食物赠送给你,咱家都这样了,你还拒不接受,难道是命该如此吗!”

列子微微一笑,对爱妻说:“郑相子阳因为别人的谈论而派人赠与我米粟,等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论,这就是我不愿接受他的赠与的原因。你明白了吗?”

很久之后,百姓果真发难而杀死了子阳。

其实真正能够依靠的只有你自己。无论什么时候,也无论处于什么状况之下,只有你自己是最可靠的。

一个人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,带我一段怎么样?”

观音说:“我在雨中,你在檐下,檐下无雨,所以你不需要我度。”

这人马上跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,这下你该度我了吧?”

观音说:“我们同在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。

第二天,这个人遇到了难事,去寺庙里求观音。走进庙里,发现观音像前有一个人在参拜,那个人长得和观音一模一样。

他问:“你是观音吗?”

那人答道:“正是。”

这人又问:“那你怎么还拜自己?”

观音笑道:“我也遇到了难事。但我深信,求人不如求己。”

要想站到高处,那就只能依靠你自己,千万不要幻想依赖别人达到你所希望达到的高度,看到你希望看到的景色。打消你的依赖心,用自己的努力去改变自己的现状才是正途。

依赖任何人都是不现实的,也许别人会给你提供一个机会,但问题最终还是要靠自己去解决。

20世纪30年代,松下幸之助曾经和国道电机工厂合作生产收音机。可是第一批产品投放到市场后却遭到了大批量的退货,批评如潮。

松下幸之助急忙找到国道电机厂的老板北尾,要求他进行技术改造。没想到北尾却傲慢地说:“如果制造收音机像你说的那么简单,就谁都能做了!”松下幸之助生气地离开国道电机厂。

后来松下幸之助又去找自己厂子里的技术员中尾哲二郎,说:“中尾君,目前松下收音机的事你也知道了,我希望你带头开发零故障收音机。拜托了!”

中尾为难地说:“这我可是外行,我一点儿基础设有,可怎么开发呀?”松下幸之助说:“你必须做到,不会就学,先买些收音机去分解,进行研究,一定能做成的。”