7.27，面对无聊猜疑或诽谤，笑一下，比发怒可能更能让那些无聊之人难受。
7.28，可以原谅一个正直的人对自己的误解，但不能一味迁就别有用心的人对自己的曲解，这就是对那些心术不正、居心叵测的人该无情时则无情。。
7.29，常常拿借口解释失信理由的人，从没有真正守信义的习惯和心态。
7.30，总是怀疑他人的真诚的人，心中先滋长了疑虑，别人又怎能信任你呢？
7.31，发现他人身上的缺点或不足，就兴高采烈，就兴奋难抑，就暗自得意，就暗中传播。这样的人，无非是借助于他人的不足来满足于自己的虚荣，以此故意拔高自己，充实一下自己的亢奋情绪罢了。
7.32，科学是一系列知识，知识是一连贯逻辑，逻辑是一点点思维，思维是一个个观察。学会观察就好。
7.33，每个人都是矛盾的组合体、混合体，自己就是自己的世界。因而总想把自己的世界展示给众人，又总想在一定程度上为了自我保护而掩饰自己、甚至压抑自己，这就是人性的本能。
7.34，我们必定都将是经历某一阶段历史的人，因为我们的过去就是历史，哪怕是一瞬、十年、三十年……我们需要的仅仅是见证吗？见证那逝去的过去吗？许多被人为掩盖的东西，真相是啥呢？别忘了不要用现在的眼光去看待任何历史，也就是说过去。而应该用思辨的发展的思维去看待它，那样也可能仅是知道了一点真相或皮毛而已。
7，35，历史学者看到的是漫长的、逝去的但又客观存在的忠实于历史的历史，编剧们看到的是瞬时的、糅合着现代功利的、莫名其妙的市场价值的历史。我们自己的历史观呢？多思索一下不会错的。
7.36，对历史和文化极度无知组成的某类人群，对游戏和另类偶像异常痴迷的某类人群，如果以后的以后由这类人群占据了社会主体，不仅会造成人类道德标准的下滑，更危险的是这群人会逐渐丢失对人性的基本理解。他们只能被感觉和幻想所侵蚀，被及时享乐和虚妄狂躁所笼罩，被蔑视理性和崇尚利己所驱使，被粗俗言行和庸俗思想所左右，这样的某类人，这样的结果，往往带来的不只是部分人群的“垮掉”，而是人性信仰的“迷失”。
7.37，有些时候，有些场合，有些环境，是需要给自己一些尴尬、难堪的，这样或许更能使自己在以后理智些，成熟些。
7.38，文章是可以剽窃或抄袭的，但思想永远是自己的。
7.39，中国江苏的陈光标“作秀”，做得让人敬佩和由衷的赞赏，这种秀作的好！俄罗斯的波塔宁“慷慨”得不只是金钱，而是对生命价值的理解，这种慷慨棒！那些个别的好事者无需多言！
7.40，喜酒者和不善酒者，无所谓谁更豪气，谁更儒雅。
7.41，写字的人无论是写官场、言情、校园、穿越、悬疑、恐怖、科幻、推理、武侠、玄幻、历史，还是写诗词、歌赋、散文、杂谈、游记、故事、人文、评论、感悟、论文、学术，其实都是想表达自己的一种理想，一种信仰，一种对人生、社会、生命的观察和理解。你想写啥就写些啥吧。
7.42，在某种特定的历史、环境、场合下，“犯法”的人并不一定是坏人，不犯法的人也未必就是好人。
7.43，金钱只能也确能给我们带来刺激和某种满足，权利只能也确能给我们带来兴奋和某种感觉。但唯有知识和智慧，会给我们带来宁静、尊严、真实、价值。
7.44，浅薄的人们也就是我们自己，总是习惯成自然地把自己的一点经验或经历，或是初始的观念、偶尔接触的第一个资料上的信息，急不可耐地当做“真理”或“哲理”或“定律”或“真知灼见”，似乎想义不容辞地去说服他人；也习惯于把自己所阅读的书本上的不管是所谓的经典正史，或坊间野史，拿来到当做自己博学多才的资本而夸夸其谈，以此张扬自己的博学多才；更乐于敷衍趋势的把不相干的所谓“名人”或“导师”或“领导”的言论，当做自己的“金科玉律”而“孜孜不倦”地教诲他人。实质呢，只能是他自己浅薄的表现。因为记住：事实会证明一切，也必将证明一切！别的都是多余无意义的废话！—
7.45，想做个好人，那就从不做坏人做起就对了。不去做伤天害理大恶极恶的事，不去做损人利己或不利己的事，不去做有意无意能坑害他人的事，不去做违背天理或没有良知的事，不去做忘恩负义或背信弃义的事，不去做背离亲人或出卖朋友的事，不去做诽谤造谣或无事生非的事，不去做虚伪骗人或花花肠子的事……你就基本上是好人了。因为我们不可能是圣人，即使有点缺点或错误，也不能去做那些不该做的事。
7.46，你以为是你贵人的人，可能是你的麻烦人；你以为你是别人的贵人，冷不丁那人哪天成了你的贵人。
7.47，记住，不要奢望和没有教养涵养的人去讲礼仪或道义；也不要奢望和拿权利钱财和你说话的人讲啥仁义道德；个中原因不必自说，因为没必要，不然你只能是煞费苦心，或枉费心机，或得不偿失，或浪费精力。
7.48，你认为你结识的人是聪明人的时候，真诚相待就是了，你不会损失啥。但不要无故和他耍聪明，要不可能是聪明反被聪明误。至少他的聪明并没有损害或伤害你的基础上，你没事非要无缘无故地耍聪明，可能你的这种“聪明”也要伤害到自己。
7.49，不管大官小官会说你不就是有点钱吗？不管大款小款会说你不就是有点才吗？不管大家小家会说你不就是有点酒量吗？不管场上江湖会说你不就是有点豪气吗？其实，你就是你，做好自己就行了，管别人那些闲言碎语干啥呢。
7.50，假如你接触的人，总想把你看做是他的陪衬，而不愿意尊重你，或有意贬低你、拔高他自己，记住，此人不可多交。
7.51，你比别人多了一些职称或称谓的时候，不要洋洋得意到忘乎所以；你比别人多了一些资产或金钱的时候，不要浅薄到自以为是。学会尊重别人就是尊重自己，比啥都重要，因为那些虚无的东西并不代表你真正的尊严或真实的价值。
7.52，嘲笑他人浅薄的时候，一定反过头来看看自己是不是真高尚，不要总想着他人的不是或不足，用虚妄装饰自己，这样的自我安慰或自我满足，真的没有任何意义，只能是心理扭曲状态之一而已。
7.53，不要试图拿所谓的官场（意识形态、政治言论）标准，来衡量一个人的道德水准；不要企图拿所谓的商场（资产多少，名头多少）标准，来衡量一个人的品味层次。因为那是枉费心机的。
7.54，不要妄图拿所谓的情场（红颜多少，蓝颜几何）标准，来衡量一个人的浪漫情怀；那样衡量了，就太乏味和无知了。
7.55，站在自己的角度上，用损害这个朋友的利益去换取另一个朋友的利益的人，想赢得他人好感或得到好处的人，怎么说，都不是坦荡和公允的。也不可能做到左右逢源，皆大欢喜。
7.56，每个人都会根据自己的实际状况做出自己最佳的选择，即使你觉得你对朋友的帮助是真心的，但如果你违背了朋友的意愿，强加于朋友的意识，本就是对朋友的不尊重和伤害，你的帮助就已经大打折扣了。
7.57，在一圈子同学之间、朋友之间聚会，还摆官场架势或商场味道的人，最让人不舒服，也最让人反感，更最让人讨厌。假如你喜欢让别人讨厌你，就请继续吧。
7.58，说他人这不行那不好的人，还一昧地和他人交往，这不是自己打自己的脸，就是自己本身是个智障人或脑残者，要不就是阴谋者或心理扭曲者。
7.59，连赞赏自己周围朋友的慷慨都不愿意做的人，不会是个大度和胸襟开阔的人。
7.60，有些人就是垃圾，即使你和他认识多年，也别把垃圾放在手中舍不得放弃。
7.61，人们向往自然的乐趣，可又无奈地蜗居在城市水泥的“森林”里，游离于钢铁的“盒子”中，看着不同的族裔，交往着各种的群类，听着各样的音调，望着形色匆匆的脸颊……我们的心里只能装满这些吗？我们的眼中就不能寻觅到那田野中的油菜花吗？我们的头颅就不能自由和坚强地在黑夜里深情仰望一下那久违的璀璨星空吗？
7.62，假如有一天，你真的不只是做驴友了、而是去山中做隐居者了，那或许是你的灵魂要么超脱了，或是从此不沉沦了。
7.63，清醒或麻痹一个事情一个物象很容易，装精明或装傻呗！但要想清醒或麻痹自己的灵魂就不容易了，要么受煎熬，要么受痛苦。
7.64，你接触的多数人把豪情侠气和仗义当做傻子的时候，那就说明你自己也要反思一下你交往的人是不是值得了呢。
7.66，先相信自己，然后别人才相信你；或者先相信别人，然后再相信自己。两者是不同的处世态度，这点没搞清，那就别“混世”也别“立世”了。
7.66，没有资本、没有优势让女人喜欢上你，就别怨天怨地怨女人了；也如没有姿色、没有品位让男人爱上你一样，也没必要恨天恨地恨男人了。
7.67，给猴子吃香蕉，给狼吃羊肉，不同的东西给不同的食物，对人的奖赏有时也是这样。
7.68，那些虚妄地玩“精神食粮”的人，总自以为是地觉得搞“物质创造”的人浅薄或势力，其实是他们的虚妄之心在作怪。
7.69，有些武文弄墨从艺的人，总认为其他行业是缺乏思想或没有道行，可是他们真的碰到了丁丁点利益时，就会情不自禁地出卖自己的人格或灵魂，更别说身子了。
7.70，有的人总是妄自菲薄地把自己看做正义道德的化身，其实他们的信仰或良知或道义早已经泯灭到爪哇国去了。
7.71，作为朋友可以理解你的心情、尊重你的观念，但不应该把你的朋友当做必须拥护你一切想法的跟随者，那样他就不可能是你真正的朋友了。
7.72，你都不能理解你朋友的思想或情感的时候，你又有何资格强求你的朋友和你保持一致呢？
7.73，你可以有自己的个性或脾气，为啥要强求别人不能有个性或脾气呢。你的资格或你的能耐对他人有何意义呢？没有意义的话，就允许别人有点自己的个性或脾气吧。
7.74，装聪明的人，他的聪明就那点了；装糊涂的人，他真的糊涂就真是糊涂吗？
7.75，尊重自己朋友的女人，并不在朋友的女人面前显山露水的男人，基本上应该是可以做为你朋友的。反之，就小心点吧。
7.76，一个男人花就花吧，但花的没尺寸、见谁他都花；花的没品位、还沾沾自喜，就是低俗或可怜了。
7.77，最庸俗的男人，是把自己喜好女人的标准，强加于众人身上，自以为是自己找到了女人、而别人只找到了性伴。
7.78，这个社会，你还需要他人崇拜你呀，除非是脑残者。你能得到他人尊重就不容易了。不然，就别装那些鸟人下鸟蛋了，可能没人喜欢那蛋的。
7.79，都觉得自己过自己的还很滋润，怎么一接触反而是累赘了，那就自己做自己的吧，别他娘的都急不可耐地想当怨男怨女。
7.80，人就是这样，鄙视权贵时谁都可以凛然鄙视，蔑视钱财时，谁都可以慷慨蔑视，等和自己的利益或面子或尊严有关联时，可以不顾一切地去低三下四瞻仰他人、甚至去无端贬低另外的朋友而讨好权贵或财富，记住，这就是人的劣根性，也是小人的基本特征表现。
7.81，没人规定只有少林寺的人能打拳那才叫拳，别的都不是拳；没人规定只有孔子能讲道那才叫道，别的都不是道。做自己喜欢的就是了。适当的附庸而不痴迷也无伤大雅的。
7.82，亏了我没有吹上萨克斯，不然有人更说我是傻瓜了，好像那应该是贝多芬之流的人做的事情，凡人的我们不能动，事实真如此吗？鬼话！
7.83，你不多说话，只有两个结果。一个是屁都不如，一个是不如屁一个。但记住：别想着话多就会带来你的威信或尊严，那是被没脑的人当做“处世原则”的“精囊妙方”。真正理智的人不用那套。
7.84，你的话多，要么能让众人敬佩你，要么就让众人厌烦你。
7.85，把不必要的人或没意义事介绍到到你的朋友那，是对你朋友的极大不尊敬。
7.86，我有权拒绝庸俗，但也有权拒绝所谓的“高尚”，理由只有一个，不冒犯他人的“高尚”就是了，别人也别干涉我自己的“活法”就是了，活出自己的个性就对。
7.87，无聊的好事者，总喜欢怀揣着自己的阴暗的想象力，打着探究真相的旗帜，去无辜怀疑，证明，诋毁那些真正的道德行为，善意举止，人性光华。这种下作的侮辱，作秀的恶毒，无耻的猜疑，不论他们的言辞看起来多么“直言或坦诚似乎还真情意切，且富有正义感，其实就是小人伎俩的另一个翻版、
7.88，岁月如水，水毕竟是长流不息的，我们的生命，我们的情感能如水一样奔腾不息，磅礴向前吗？
7.89，有些问题是简单点好，通俗点好，有些则不能。工作计划简单，可能就容易失误；八卦娱乐通俗，可没有啥意义。文字可以简洁通俗，思想不能简单平庸。
7.90，片面的看待一个人，可能看不全面或看错；片面的看待一段文字，可能误解或曲解了他的本来意思；任何人或事或文，都是在一定背景环境下产生的。
7.91，突然间，一切正常的反被不正常的嘲笑为“落伍”或“老土”或“不合潮流”或“不符时代”的时候，这世道，你还能说些啥呢。
7.92，心底永远的是保持简单和纯净，眼睛永远的需要是明锐和深沉，头脑永远该清醒时清醒，该糊涂时糊涂，不然就很难在这个世界上立足。
7.93，我们不如意的时候，往往要么是我们自己聪明的自以为是了，要么是我们自己做了让别人不如意的事情。
7.94，没有一颗坦然的心，怎么也不可能会理解那些坦然的人和事的。
7.95，有些人的醉话可能是一个生活的哲理，有些人的醉话可能是十个狗屁不如的扯淡话，有些人的醉而不醉的话，可能就是一百个毫无意义的醉话。
7.96，每个官场上的人都觉得自己的台阶比他人要高一段台阶儿，每一个商人都觉得自己的钱眼比他人能框住这个世界，事实真如此吗？智障者才会那样想。
7.97，做一个事业需要执着，不然不可能成就事业；可生活不一定需要过分执着，不然可能会太累了。
7.98，聪敏而不招摇，睿智而不浮夸，冷静而不死板，理智而不愚钝，方是真正智者。
7.99，有些牌是必须是要及时打出去的，有些牌还是留在自己手里放在最后打更好。也如自己的个性和能力，要学会适时展示而不是一味散发。
7.100，每个人都是有自己的磁场的，和优秀的人在一起，总将优秀；和成功的人在一起会走向成功；和善意的人在一起，也毕竟提升自己，反之不然。
——（8） 微言之杂语
8.1，总是拿自己的想当然，去假想去揣摩他人行为的人，其心理的不健康是显而易见的。
8.2，断章取义地看一篇文字，或一叶障目地看一个人，其实都是一种原因，那就是自欺欺人。
8.3，有千万财富的人，不见得比只有百万财富的人更快乐，或更幸福更受人尊敬。有些时候，财富只和运气有关。
8.4，有亿万财产的，不见得比只有千万财产的人更有知识，或更有文化更有品味。有些时候，财产只是一个数字而已。