在任期间，李焘开挖鳄湖，开渠引水七十多里，使槎城水患大为缓解。乡民深感其恩，为李焘父子建造了“尊德祠”。李焘还倡建忠信至九连的山道，方便往来民众出行，至今该地的石壁还留有李焘所书的摩崖石刻“大嵩径”。
功绩不随人身灭，芳名长在民心间。尽管李焘已随着明代在历史的时空中渐行渐远，但是，他为槎城作出的贡献仍为人民所称颂，并受到人们的怀念。
对每一位党员领导干部而言，能够做到清名流传，未尝不是人生一大幸事！而要想流传清名，那就需要真心为民，时时处处以民众为先，想人民之所想，急人民之所急，只有这样，才能真正地做一个好的领导干部，不辜负党和人民的期望。
人生万事须自为，跬步江山即寥廊
——元朝范梓
【释义】：人生在世，万事都要亲历亲为方能透彻，做什么事情都需要积累。
“人生万事须自为，跬步江山即寥廊。”范梓一语道破自立精神之精华——惟有以自己为本，自己争着去干，争着去想，自己为自己拿主意，才能真正做到自强自立，独立自主。
人生在世，万事都要亲历亲为，如此方能透悟人生真谛。同样，对党员领导干部来说，只有坚持不懈地为理想奋斗了，才能对人生有新的感受，才能让视野变得更加开阔明朗，进而不为名利所累，终成大事。所以，每一个领导干部都要自强自立，通过自己的努力去开拓，去实现自己的人生价值，这样才能不辜负党和国家的期望。
20世纪90年代的孔繁森可以说就是这样一位共产党员。他有崇高的共产主义理想，他为人民服务的信念，他有洁身自好的人格，他忠诚为国为民的情操，让无数人的心灵为之震撼。
孔繁森把自己的一腔热血洒在西藏高原，两次进藏，历时十载。他不顾家里的困难，而是把自己的一腔热血都献给了祖国和人民。1988年，孔繁森第二次进藏后，担任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。在任期间，他几乎跑遍了全市8个县区的所有公办学校和一半以上乡办、村办小学，可以说毫无顾己，专门利人，为发展少数民族教育事业做出了巨大的贡献。1991年的车祸住院治疗期间，一天他得知一所学校发生了问题时，便不顾高烧未退、眼睛充血，骑着自行车赶到学校现场处理。在他的努力下，让拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%。
在孔繁森进入阿里地界的第二天，他不顾旅途劳累，召集县委、县政府的干部开会，听取汇报，对当地进行实地调查，身体力行。
为了寻找阿里的发展优势，全地区106个乡，他跑了98个，雪域高原上留下了他的深深足迹。风雪中，他把自己的毛衣脱给一位藏族老阿妈……
雪灾时，在孔繁森亲自带领地委、行署迅速组织了十多个工作组分赴各灾区。厚厚的积雪封死了道路，他们就用铁锹挖，用汽车碾。大家只有一个信念：尽快把党和政府的关怀送到灾区。
在革吉县和改则县，孔繁森目睹了暴风雪给牧民造成的严重危害：大片大片的牧草被冰雪覆盖，成群成群的牲畜因冻饿而死，许多群众陷入缺衣少粮的困境。孔繁森的心在颤抖！
他挨家挨户地走访灾民，分发救济粮和救济款。风雪中，他高声地鼓励大家：“有党和政府在，再大的灾害也压不垮我们。我们一定能帮助大家渡过难关！”2月26日，孔繁森来到受灾最严重的革吉县亚热区曲仓乡。这里海拔5800米，是阿里最高的一个牧业点。乡党委书记嘎玛钦尧愁眉不展地说：“大雪连续下了一个星期，最深的地方没到膝盖。全乡有8人被冻伤，牲畜大部分死亡。”
孔繁森心情沉重地把全乡每户牧民的损失情况一一记在笔记本上，然后用坚定的语气对嘎玛钦尧说：“现在的首要任务是保护人。先保人，再保畜，一定要把群众的情绪稳住，团结起来同灾害作斗争，尽量把损失减少到最低限度。”雪花在凛冽的寒风中狂飞乱舞。一会儿工夫，大家都变成了雪人。人们穿着大衣，还是感到阵阵发冷。脸、手和脚都被冻得失去了知觉。孔繁森看到一位藏族老阿妈把外衣脱给了在风雪中哀嚎的小羊羔，自己却在零下20多摄氏度的严寒中冻得瑟瑟发抖，他的眼睛湿润了。他用手捂住脸，强忍着不让泪水流出来，猛地转身回到越野车上脱下自己的一套毛衣毛裤，递给那位老阿妈。老阿妈伸出已经冻僵的双手，接过那还带着体温的毛衣，嘴唇颤抖着久久说不出一句话。
没人能说得清，像这样的事孔繁森做了多少件。有人说，他做的好事就像盛开的邦锦花，洒满草原。也许在有些人看来，这些事太普通，太平凡了。然而，就像那奔腾浩荡的雅鲁藏布江，最初的源头不过是阿里高原上的一条小溪，正是这点点滴滴的平凡小事，铸就了一个共产党员品格的崇高和伟大。
“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山。”正如孔繁森在一首诗中所写，他把自己一颗火热的心献给了西藏高原，献给了党的事业。他对藏族同胞的爱、对祖国人民的爱，就像高原上的蓝天一样，那样地纯洁，那样地深沉，那样地博大。他始终在努力实践着自己最喜爱的那句名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”
就像那许许多多把自己的青春、热血和生命都献给了西藏高原的先辈那样，党和人民的好儿子孔繁森，也把他那高大的身躯融入这片壮丽、神奇的土地，在无数人的心中树起一座不朽的丰碑。
党员领导干部只有持之以恒，克服工作中种种困难，才能真正明白自己肩负怎样的责任，只有把个人同民族振兴与伟大祖国的明天联系起来，树立不畏艰难，勇于奋斗，自强不息的精神，才能真正地立足于人民、立足于国家去做事，做大事。
知识链接：悬鱼太守“羊续”
东汉时，有一个叫羊续的人在南阳郡做太守。
一天，郡里的郡丞提着一条又大又鲜的鲤鱼来看望羊续。羊续表示郡丞的深情厚谊已经心领了，但鱼还是不能收。郡丞无论如何不肯再把鱼拿回去。他说，要是太守一定不肯收，就是不愿意同他共事。羊续感到盛情难却，只好把鱼收下。郡丞走了以后，羊续提起那条鱼想了一会儿，就让家里人用一条麻绳把鱼拴好，挂在自己的房檐下。
过了几天，郡丞又来家里拜望羊续，手里提着一条比上次更大更鲜的鲤鱼。羊续让人从房檐取下上次那条鱼并说：“你看，上次的鱼还在这里，要不你就一块拿回去吧？”郡丞一看，上次那条鱼已经风干得很硬，一下子脸红到脖子根，很不好意思地离开了太守的家。从此，南阳府上下再也没有人敢给羊太守送礼了。
从此羊续就有了“悬鱼太守”的雅号，“悬鱼”便成了为官清廉的典故，常被征引。
奉献千秋唯觉少，索求半念总嫌多
——俗语
【释义】：越高尚的人越愿意奉献更多，而索求对他们来说，哪怕是半分都会觉得多。
“奉献千秋唯觉少，索求半念总嫌多。”在现实生活中，的的确确有许多具有这种崇高精神的领导干部，他们堪称党员领导干部之典范、楷模，值得每一位党员领导干部学习。
江苏省地税系统优秀税官、江都市局一分局局长彭瑞阳就是这样一位优秀的党员领导干部。
他三十年如一日，一心谋求发展，努力做到为官一任，造福一方。
服务经济、服务发展、服务群众是地税人的使命和责任，如何更好服从和服务于地方经济发展，与地方经济同振共鸣是他一贯的追求。
他提出制定和完善“三项制度”规范全员申报工作，即制定申报异常反馈制度以解决申报中的实际问题，制定申报进度报告制度以明确管理员责任，制定申报困难救助制度以为申报有困难的纳税人提供服务。经过努力，分局企业建档率、明细税款占比、建档企业申报率三项指标全部达到扬州市局要求，明细申报质量明显提高。
在他的号召和推动下，分局与国土、国税等部门就纳税评估、福利企业年检等诸多涉税事项签署了联办协议，制定了联办制度，统一了办理流程。此举有利于加强部门合作，强化税收管理，优化纳税服务，减轻纳税人负担。一经推出，就受到广大纳税人的欢迎。同时，也受到市纪委的表彰，引起上级税务机关的关注。
他始终将纳税人的利益放在第一位，要求职工全方位多层次开展便民服务。将国家、省、市扶持创业的相关政策宣传、落实到位；为下岗职工再就业提供便利，开辟“绿色通道”；为劳服、福利企业、下岗职工再就业减免税收。另外，他还开展了一系列服务竞赛，加强效能建设，提高服务质量。
某年，该市某安装企业在邻省的省会城市分包了一项安装工程，总公司已统一缴纳了税费，但在该企业开具发票时，当地地税机关还要求其缴纳税款。接到该企业的咨询电话后，他立即奔赴现场与当地税务机关交涉，出示了执法依据和税收业务证据，避免了“重复征收”。为了提高纳税人的维权能力，他设计编印了《外出施工维权手册》，印有纳税人的各项权利义务、涉税流程和典型的维权案例，被外出施工企业称为“护身符”
对企业，对纳税人，他是如此关爱，对同志更是春天般温暖，他浓烈而博大的爱滋润着每个职工的心田。子女上学、家属就业、夫妻矛盾、住房困难……职工的事都是他份内之事，他成了职工的主心骨。一位职工的妻子患病期间，他安排车辆、联系医院、组织捐赠，还多次到医院探望。
“贤者多财损其志，愚者多财生其过”，他是这么说的也是这么做的，他时刻都不忘维护自己作为一名党员、一名税务干部的形象，严格执法、严于律己，从不用权力作交易，真正做到了熟人面前不留情、金钱面前不动心。“直如朱丝绳，清如玉壶冰”是对他最恰当的评价。
由于工作的需要，他经常出差，每到一地，他都将日程安排得很紧凑。宣讲政策，核对账薄，处理涉税问题，提供税收筹划……有时忙得连饭顾不上吃，随行人员直喊累得吃不消。他说：“同志们啊，我们出来是工作不是旅游，是为了服务而不是为了享受，不管在什么地方都不能忘记自己的身份。”全国各地他们去了好多地方，但从来没有好好地逛过。
分局要更新一批办公桌椅，他弟弟知道这件事后，想要几张旧的桌椅。他说，你要可以，一是按质论价，二是先付钱后装货。妻子知道这件事后埋怨他，又值不了几个钱的破烂玩意，还好意思向弟弟要钱，太没有人情味。他说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，钱无关多少，口子开不得。
榜样的力量是无穷的。在他的感召和带动下，分局廉政建设成果斐然，受到了当地人的好评和拥戴。
每一位党员领导干部都要明白，只有做到廉洁方能聚人，只有做到律己方能服人，只有身正方能带人，只有无私方能感人。而能够凝聚人心，带动他人，感动一方人的党员领导干部，方为世之楷模，党员领导干部之典范！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
——欧阳修
【释义】：在担忧和勤劳中，国家和自身就兴盛起来了；在贪图安逸的环境中，国家和自身就会灭亡。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时所说的。这位文豪明确指出，唐庄宗之所以成功，完全是因为他的艰苦奋斗，发愤图强；他之所以失败，则是因为他居功自傲，贪图享乐。所以，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，都是非常重要的。
相信党员领导干部对宋代大文学家欧阳修写的《伶官传序》一文并不陌生，此文对五代时后唐开国皇帝庄宗既得天下，后来又失天下的原因，作了细致深入的分析论证。庄宗的成功在于他的艰苦奋斗，发奋图强；他的失败，是由于他居功自傲，贪图享乐。文章以“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”总结了这段历史的教训。
不言而喻，“忧劳”即“艰苦辛劳”的意思；“逸豫”即“享求安逸”的意思。“忧劳”与“逸豫”是根本对立的，因而它们所得出的结果也是全然不同的；前者可以“兴国”，后者可以“亡身”。这两句话无非是想告诫党员领导干部：要想振兴国家，作一番事业来，不付出艰辛的代价是不行的；若一味地贪图安逸，必然会使自己身败名裂。
历史上的兴亡皆有可借鉴之处。
在春秋战国时期，吴王阖闾虽然开始在对越国的战争中取得了胜利，使越王勾践成了亡国之君，阶下之囚，但阖闾从此洋洋自得，不纳忠言，沉溺在花天酒地之中，成了骄惰之君，后来终于被勤爱民、“卧薪尝胆”二十年的越王勾践所灭。为什么呢？也许有人会有这样的疑惑。其实不难理解，正是因为越王勾践他能与民同甘苦，共享乐，是一个较开明的统治者。中国历史上所出现的盛况，如“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”等。都是像越王那样的统治者开拓的；而诸如“安史之乱”等，则是由骄惰，纵欲，沉溺于声色犬马的昏君，像吴王这样的败类一手造成的。可见，为政之道在于“忧劳”。忧劳可以富国强兵，使人民安居乐业。
“忧劳可以兴国，逸像可以亡身”，这句至理名言，至今仍有不可忽视的现实意义。在我们的党员领导干部队伍中，有大量像焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞这样一身正气、两袖清风、执政为民的好公仆。当然，随着市场经济的发展以及对外开放的环境的影响，少数人意志薄弱，经不住金钱诱惑，走向了贪官的行列，这也是活生生的现实。在这些贪官中，有些人也曾做出过出色的成绩，但是走上领导岗位后，就腐化堕落了。为什么？其实，就是因为他们自身的意志力出了问题，才倒在了金钱的脚下。
在当前复杂的社会环境中，党员领导干部面临的诱惑和考验越来越多。所以，党员领导干部必须学会控制欲望、节制欲望。否则，私欲缠身，就会像雪球滚到半山腰，刹也刹不住，挡也挡不住，只能滚至涧底摔成粉末。