犹太人对金钱的认识是比较现实与理智的。一位犹太教教士说：
“钱买不到别人的爱。有了钱，你可以左右其他人的利益，让别人围着你转，但是你买不到建立在忠诚上的那种钟爱之情。”犹太人的一句经商名言：“如果你有1元钱，却不能做成10元甚至100元的生意，你永远成不了真正的企业家。”所谓生意的成功，并不是只顾实行自己的构想，而是巧妙地运用他人的智慧和金钱，以开辟一番新天地。
犹太人对金钱的态度
金钱也是犹太民族生存的希望，犹太人一生都在与钱打交道，他们非常重视金钱。
首先，钱在他们眼中，不会因工作性质不同而有所区别。
他们从不认为拉三轮、扛麻袋挣来的钱就低贱，而老板、经理挣来的钱就高贵。他们认为钱无论在谁的口袋里都是一样的，不会因地点的改变而贬值或变质。
其次，犹太人认为金钱不是万能的，有好多东西是金钱不能买到的。
犹太人有句格言：“金钱可能不是慈悲的主人，但绝对是能干的奴仆。”“金钱虽非尽善尽美，但也不是腐败不堪。”有些人认为，只要有钱几乎就得到了一切。但是，在这个满脑子琢磨钱的时代，仍有一些东西是钱所买不到的。所以，不要把金钱当成快乐的源泉。
一位住在贫民区的流浪汉说：“钱买不到自由。我没有汽车，我在慈善机构吃饭，有时我睡在人行道上。但是我不必向任何人报告，而且我没有任何焦虑烦恼。”
一位开餐馆的犹太人说：“钱买不到时间，不论是感恩节还是圣诞节，人人都希望与家人和朋友一起度过。当我没钱的时候，我有时间，现在我有钱了，却发现我的时间少了。而且，钱买不来真正的朋友。”
犹太人中流传着许多关于金钱的谚语：“钱不是罪恶，也不是诅咒，钱会祝福人。”“金钱会给好人带来喜讯，使坏人更倒霉。”犹太人认为，从金钱中可以窥视出一个人的人格，可以看出一个人的卑微，也可以看出一个人的高尚。
在犹太人眼中，如果沉湎于对金钱的追求，人便会日夜渴望增强自己的力量，变成欲壑难填的怪物。人所拥有的钱财越多，他的欲望就越多，就越容易将自己引入思想的歧途。金钱有时给人们带来的不是快乐，而是烦恼。犹太社会有这样一句谚语：“财产越多，烦恼越多。”犹太人认为，有时折磨人的不一定是贫穷，也可能是各种各样的贪欲。
一位演讲者千里跋涉，来到了一个犹太人比较集中的地方。为了让当地的人们直接而快速地了解自己并相信自己的能力，他从口袋里掏出了一张100美元的纸币，然后他用两只手捏着这张纸币的两角，把它高高地举起来。
为了充分吸引人们的注意力，他冲着街上来来往往的人们大声喊道：“大家往这看，我手中拿着一张100美元的纸币，有人想要吗？想要的请举起你们的手！”人们顿时把目光投向了这位不可思议的演讲者，看着他手中崭新的钞票。人们全围了过来，并且纷纷举起了自己的手臂。
围观的人越来越多，这时候，他把手放下来，随意把纸币揉了一下，然后他举起这张皱巴巴的纸币，再次高喊道：“现在，还有人想要这张被我揉成这样的纸币吗？”有一部分人不约而同地快速举起了手。
他再次放下手臂，继续“折磨”这张已经被他揉得皱巴巴的纸币：他把纸币扔在地上，然后用脚使劲地踩踏。他再一次举起这张纸币，这时的纸币不仅皱巴巴的，而且沾满了泥巴，他又一次问道：“那么现在还有没有人想得到这100美元呢？”结果发生了变化，只有少数人举起了手，渴望得到这张纸币，不管它变得多脏多烂。
这时候，他说道：“各位亲爱的朋友们，谢谢你们的捧场，我在这里只想向你们证明，钱在任何时候，它终归是钱，你可以将它揉皱，你可以将它踩脏，但是，它的价值不会因此而发生丝毫变化，100美元还是100美元，仍然能够买到100美元可以买到的商品。”
犹太人认为金钱没有善恶之分，关键看如何用钱。他们不认为钱是罪恶的或者是神圣的，也不认为钱有干净与肮脏之别。在他们心中，钱就是钱，相同的钱能买相同的东西，不可能出现不同的人拿着相同的钱买到不同价值的东西。这也是犹太人对待金钱的智慧之一。
以平和之心去赚钱
犹太人热衷于赚钱，这是由长期的生存环境决定的民族特性。但犹太人对钱却一直保持着一颗平常之心。
对于钱，犹太人既没有敬之如神，又没有恶之如鬼，更没有既想要钱又羞于碰钱的尴尬心理。钱干干净净、平平常常，赚钱大大方方、堂堂正正。
以钱为生，这只是犹太人朴素而又自然的生活方式。
一位无神论者来看拉比。
“您好！拉比。”无神论者说。
“您好。”拉比回礼。
无神论者拿出一个金币给他。拉比二话没说装进了口袋里。
“毫无疑问你想让我帮你做一些事情，”他说，“也许你的妻子不孕，你想让我帮她祈祷。”
“不是，拉比，我还没结婚。”无神论者回答。
于是他又给了拉比一个金币。拉比也二话没说又装进了口袋。
“但是你一定有些事情想问我，”他说，“也许你犯过罪行，希望上帝能开脱你。”
“不是，拉比，我没有犯过任何罪行。”无神论者回答。
他又一次给拉比一个金币，拉比二话没说又一次装进了口袋。
“也许你的生意不好，希望我为你祈福？”拉比期待地问。
“不是，拉比，我今年是个丰收年。”无神论者回答。
他又给了拉比一个金币。
“那你到底想让我干什么？”拉比迷惑地问。
“什么都不干，真的什么都不十，”无神论者回答，“我只是想看看一个人什么都不干．光拿钱能撑多长时间！”
“钱就是钱，不是别的。”拉比回答说，“我拿着钱就像拿着一张纸，一块石头一样。”
由于对钱保持一种平常的心，甚至把它视为一块石头、一张纸，犹太人才不会把它视若鬼神，也不把它分为干净或肮脏，在他们心中钱就是钱，一件平常的物。因此他们孜孜以求地去获取它，当失去它的时候，也不痛不欲生。正是这种平常之心，犹太人在惊涛骇浪的商海中驰骋自如，临乱不慌，取得了稳操胜券的效果。
视钱为平常物，是犹太人经商智慧之一。
犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分伯仲。
基于这样的观念，在犹太人看来，即使是一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧；真正智慧的人是既有学识又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。
犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱自然合理，赚回钱才算真聪明。这就是犹太人的经商智慧的高超之处。
金钱是用来享受的。
理财的五条黄金法则
犹太商人在研究了社会最成功人士的致富之道后，发现了理财的五个基本法则，每个法则都是一个得知怎样创造财富的法宝。这些法宝能使你所拥有的价值至少增加到十至十五倍，那么就能够很容易增加你的收入。
理财的第一个法则是想如何理财，也就是有理财的意识。比如：我如何能在这家公司里更有价值？我如何在更短时间内创造出更多的价值？有什么方法可以降低成本并提升品质？我能否想出新的系统或制度？有什么新的技术可使公司竞争力提升？
理财的第二个法则就是怎样维持财富，唯一的方法便是支出不要超过收入，同时多方投资。
理财的第三个法则，就是要增加你的财富。你要想加快致富的速度，就应该把你过去赚得的利润再投资而不是花掉。做到这一点，就是要让支出不要超过收入，并且多方投资，把赚得的钱再拿去投资，以求得“利滚利”，这样所赚得的钱往往能以倍数增长。
理财的第四个法则便是保护你的财富。处在今天这个诉讼漫天的社会里，许多人在有钱之后反而失去安全感，甚至于比没有钱时更没安全感，只因为他们知道现在比任何时刻都有可能被别人控诉。然而别担心，只要目前没有什么官司缠身，就有合法渠道保护你的财产。你是否把保护财产列入考虑范围呢？若是你目前还没有考虑，此刻似乎也应开始跟专家多商量些，并且多跟那些专家学习，就如同你人生中其他的学习一样。
理财的第五个法则就是懂得享受财富。当你致富之后，不要舍不得去享受快乐，大部分人只知道拼命赚钱，等攒到一定的财富时才去享受，不过除非你能够把提升价值、赚取财富跟快乐串在一起，否则就无法长久这么做下去。因此有时候，你得给自己一个奖励（要出其不意）。
在赚钱中做游戏
要想赚钱，就绝对不能给自己增加心理的负担，而是应该十分从容地、冷静地对待，对金钱不感兴趣自然赚不到钱，然而倘若把金钱看得太重也就给自己背负了沉重的包袱，这个时候，你所需要的就是彻底地忘掉金钱，不要再把它当做是负担才好。
犹太人注重金钱，认为金钱是现实中万能的上帝，金钱在他们眼中显得无比的神圣，但是在赚取金钱的时候，他们已经把金钱当做是一种十分普通的东西，就和纸张、石头一样，丝毫不觉得金钱有烫手的感觉。
犹太人只把金钱当做是一种很好玩的物品，它在刺激着每一个人的神经去高度地投入它，人们投入资金的时候就是投入了一次次危险的但是有趣的游戏，当这个游戏胜利的时候，也是十分有意思的。如果不是把赚钱当做游戏，而是看做一项沉重的工作．甚至是在拿命运做赌注的时候，心理的压力会十分的强大，以至于人们不敢去冒风险。
犹太人这样形容自己，在赚钱的时候你就进入了一个游戏的世界，作为游戏的参与者，你要不停地和对手进行较量和角逐，你要采用一切办法和手段来胜过其他的人，你要超越所有的人才可以赢得最后的胜利。
摩根的习惯
摩根喜欢赚钱有时甚至达到痴迷的程度，他一直有一个习惯，每当黄昏的时候，他就到小报摊上买一份载有股市收盘的当地晚报同家阅读，当他的朋友都在忙着怎样娱乐的时候，他则说：“有些人热衷于研究棒球或者足球的时候，我却喜欢研究怎么赚钱。”
在谈到投资的时候，他总是说：“玩扑克的时候，你应当认真观察每一位玩者，你会看出一位冤大头，如果看不出，那这个冤大头就是你。”
他从来不乱花钱去做自己不喜欢的事情，他总是琢磨怎么赚钱的办法。有的同事开玩笑说：“摩根你已经是百万富翁了，感觉滋味如何？”摩根的回答让人意外：“凡是我想要的东西而又可以用钱买到的时候，我都能买到，至于其他人所梦想的东西，比如名车、名画、豪宅我都不为所动，因为我不想得到。”
他并不是一个为金钱而生活的人，他甚至不需要金钱来装饰他的生活，他喜欢的仅仅是游戏的感觉，那种一次次投入资金，又一次次地通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，充满了风险和艰辛，但是也颇为刺激，他喜欢的就是刺激。摩根说：“金钱对我来说并不重要，而赚钱的过程，即不断的接受挑战才是乐趣，不是要钱，而是赚钱，看着钱滚钱才是有意义的。”
不要指望去追钱
钱这个东西光靠追是追不上的，你不看重它，没办法讨它欢心，它也会常常背你而去，终生与你无缘。相反，对那些会赚钱又想赚钱的人，钱竟然会自动找上门来让你赚。
这正如有些特别有魅力的男性，对女性极具吸引力。
说服女人跟谈生意一样，嘴要会说，光会说好听话还不行，不好听的话也要说得适时而容易让人听进去。还有，最少得懂几国文字吧，不然女人就不欣赏你。
学识的渊博是很重要的。女人一开始欣赏男人的是学识和风度。如果没有风度没有学识说几句话就没词了，那只好说再见。又如果刚开始就谈性恐怕女人要打你耳光了。
钱和女人一样，光是去追是追不上的。钱和女人都生有结实的翅膀，你越紧迫她就逃得越快。你得召唤，唤醒她的芳心，那她就会飞快地向你飞来。不要把她拉进怀里，而要让她自动投入你的怀抱，这样才能两情相悦。
要做到这一点，需要有许多具体技巧。首先模子要比对方高，否则被对方一眼看穿了就没戏可唱了。要尊重对方，体贴对方，还要与对方周旋。让对方觉出你很迷人，很有吸引力，愿意与你周旋下去。
这最后的俘虏是非常难的。对方在你的尊重、体贴和各方关照下对你产生好感，也逐渐会被你吸引，在与你周旋中也觉得很快乐。
没有誓死的盟约和共同的利益女人是不上钩的。这两者得到了，放心了，钱这女人才可以交到你手里。
“钱好不好赚，就看你有没有智慧。”《塔木德》中如是说。
金钱是没有国界的
赚钱，就不要顾虑太多，不能被原来的传统习惯和观念所束缚。金钱是没有国籍的，所以，赚钱就不应当区分国籍，为自己圈划赚钱的种种限制圈子。
犹太商人对顾客总是一视同仁，不带有一丝成见。在他们看来，因为成见而坏了可以赚钱的生意，简直是太不值得了。
犹太人散居世界各地，虽然依地区有美国系及苏俄系之别，但是他们都自视为同胞。无论是住在何地，犹太人之间都经常保持密切的联系。例如，住在美国的一位犹太人名叫哈利·威尔斯顿的钻石商人，他联合全世界的犹太钻石商组成一个庞大的集团。与其他国的人做生意。又如居住在瑞士的犹太人，最能利用中立国的特性。同时联络美国的犹太人和俄国的犹太人来从事国际性的交易。
要想赚钱，就得打破既有的成见，这是犹太人经商得出的训示，就像金钱没有肮脏和干净之分一样，犹太人对赚钱的对象也是不加区分的。只要能赚钱，达成生意协议，能从对方手中得到钱，就可以做。在犹太人的脑海里，无论是资本主义社会里的犹太人，还是共产主义社会里的犹太人，为了各自共同的目的，他们可以紧密地联系在一起，共同对付外人，在进行贸易往来时，无论你是美国人还是俄国人，无论你是西欧人还是非洲人，只要你和他的这笔交易能给他带来利润，他就可以和你交易。
犹太人观念中，除了犹太人外，不管是英国人、德国人、法国人或意大利人等，一律被称之为外国人。为了赚钱，不管你是哪一国的外国人，主张何种主义，信仰何种宗教，都是他们交易的对象。
要赚钱，就不要顾虑太多，不能被原来的传统习惯和观念所束缚。要敢于打破旧传统，接受新观念，同样，要想赚钱，也是要打破成见的。试想一想，如果因为对方的思想意识不同，自己在原来成见的作用下，主动放弃了一次赚大钱的机会，岂不是太可惜，太不值得了！