“非典”成为阿里巴巴一个高度凝聚人心的事件。在灾难面前，平时的一些“办公室政治”的萌芽已变得微不足道，往日的隔阂也消于无形。当然，最后不得不说到的一点是，与通常的喜剧片一样，阿里巴巴的这场战斗也有一个大团圆的结局：所有被隔离的员工最后都被证实没有染上“非典”，而那位被确诊患上“非典”的员工也很快康复了。阿里巴巴在一场没有伤亡的战斗中赢得了一切可以赢得的东西。
这次危机对于阿里巴巴来说不仅是一种挑战，更是一种财富，不仅企业的凝聚力空前提高，大好的商机也纷至沓来。
在“非典”阴影的笼罩下，各行各业都受到了不同程度的影响，展会推迟、客商却步、订单取消。传统的商业模式明显地处于十分不利的境地。义乌国际商贸城一个姓楼的经营商户，做了11年工艺品出口生意，“非典”一来，生意损失过半。企业传统的营销渠道因为“非典”的商务隔离、人员流动受限而受阻，而以往受到忽视的电子商务则借势而起，获得“井喷”式的发展。
当时，专家们普遍认为，上网做生意，对大多数中小企业来说，是这个“非常时期”最可行、最安全的救市良方。对于将目标锁定在中小企业的阿里巴巴而言，这委实是个天赐良机。“最需要网上交易信息的正是中小企业。”马云也如此表示。
这个时期，阿里巴巴开始在主页上推出“阿里巴巴携手百万商人，同舟共济，反击‘非典’”的大型主题活动。通过“上网做生产，化解非典危机；成功贸易，反击非典；非典现状；非典商机；商人看非典；非典VS广交会；非典VS经济”七个专题，全面解析非典时期的经济活动。同时，阿里巴巴还通过各类媒体报道，宣传电子商务，并运用成功案例，讲解如何利用电子商务度过危机。在情蔓延的四月份，一向低调的阿里巴巴加大了宣传力度，在中央电视台一套中推出了阿里巴巴“诚信通”的广告，宣传阿里巴巴商人网站的性，并通过跨越时空的画面转化，表明电子商务不受时空羁绊的特性。
非典时期，阿里巴巴网站的各项数据指标均比以前高速增长一每天发布9000条以上的商业机会，比2001年和2002年同期上涨了3至5倍；每天新增会员3500名，涨幅达50%。
多年以后，阿里巴巴B2B业务的CEO卫哲也曾总结表示，“我今天说，没有遇到‘非典’，可能阿里巴巴就没了，‘非典’给阿里巴巴作了最大的推广，当时是每个人被迫都必须要用互联网的。”可以说，阿里巴巴是“转危为机”的典范。
现代厚黑经
很多人说，阿里巴巴发的是“非典财”，马云的运气太好。可是换个角度想，当公司员工身染“非典”的时候，有几个老板能够做出最快的决断，让员工回家办公？当时电子商务已经开始“发烧”，类似阿里巴巴这样的公司也有不少，为什么只有马云享受了这份运气？只能说，马云遇事不慌，临危不惧，真真正正做到了“兵来将挡，水来土掩”，稳稳地把握住了这个稍纵即逝的机遇。在危机发生的时刻，临危不乱，转“危”为“机”，要求当事人能够在事物发生变化的形势下，及时有效地作出正确反应。应变有一定的被动性，这一点与主动求变有显着区别。应变的特点是迅速、及时、有效。尤其对付突发变化，如果反应迟钝，措施不当，就可能招致损失。
成功学大师如是说
成功学大师奥里森·马登说：“生活本来就是一次探险，不主动迎着风险，便只有被动地等待风险的降临。勇于冒险求胜，你就能充分发挥潜能，比你想象的做得更多更好。最伟大的成功者就是那些甘冒最大风险的人。这是征服者的生活方式。”
8.时事“逼”英雄，忍字要牢记
宗吾曰：朱子曰：“老氏之学最忍。”他以一个忍字，总括厚黑二者。忍于己之谓厚。忍于人之谓黑。忍于己，故闭时虚无卑弱；忍于人，故发出来教你支持不住。
康熙帝是清朝时期很有作为的一个皇帝。在与鳌拜集团的斗争中，在时机尚未成熟时隐忍不发，一旦时机成熟就当机立断，毫不犹豫，充分施展了杰出的政治才能。当时他才只有16岁。
顺治皇帝去世时，康熙帝玄烨年龄才8岁。鳌拜与索尼、苏克萨哈、遏必隆四人一起被顺治帝任命为顾命大臣。四大臣在顺治帝的灵前曾立下誓言：竭尽忠诚，不谋私利，不结党羽，不受贿赂，忠心仰报皇恩，全力辅佐君主。鳌拜野心勃勃，善于玩弄权术，骄横跋扈，乘机专权乱政。鳌拜执掌大权后，任人唯亲，广置党羽，大有把皇帝不放在眼里的意思。
康熙六年三月，14岁的玄烨开始亲临朝政。这一年六月，索尼去世，七月苏克萨哈被杀，鳌拜终于独掌辅政大权，鳌拜加快了他专权干政的步伐，他拦截奏章，阻碍玄烨同大臣的联系，甚至试图刺杀康熙帝。
一次，鳌拜假装身体不好，而不能上朝理事，要康熙帝亲自去看看他。康熙仔细考虑了一下，决定去看他。进入鳌拜的卧室后，御前侍卫发觉鳌拜神色异常，冲到鳌拜的榻前，揭开席子，里面有明晃晃的利刃一把。玄烨见了，不动声色地笑了笑说：“刀不离身，这是满族的习惯，不值得大惊小怪。”鳌拜见玄烨对自己没有疑心，再加上准备不足，就没有再轻举妄动。看到鳌拜的谋反之心如此明了，玄烨赶紧开始着手策划除去鳌拜，夺回属于自己的权力。他在宫中召集满洲少年，组成宫廷卫队，天天玩满族传统的摔跤游戏一布库。玄烨玩得兴起，像着了迷一样，连大臣来奏请政事的时候，也一样玩，俨然一个贪玩不懂事的小孩子。时间长了，鳌拜也就习以为常了。
在康熙八年五月十六日的时候，康熙在南书房召见鳌拜，鳌拜刚一入书房，一帮“布库”少年一拥而上，将鳌拜抓住。转眼之间，这位曾经驰骋疆场的将军就成了“布库”少年的手下败将。
紧接着，玄烨公布了鳌拜的三十大罪。看在他为大清朝立下了大功，就做了宽大处理，免于处死，终身监禁。除掉鳌拜后，康熙收回了权力，开始了名副其实的亲政，从此清王朝的历史开始了新的一页。
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“忍”字就是心上放了一把刀，其中艰难痛苦可想而知。但是到了危及生命、关系前途的时候，它就是最有效的生存技巧。忍，可以装聋作哑，故作呆傻，但是内心要保持清醒和警觉，这是一种高深的谋略，算得上韬晦之计。在形势对自己不利的时候，表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，实际上却隐藏自己的才能，掩盖内心的抱负，以免引起竞争者的警觉，以等待时机，实现自己的抱负。
成功学大师如是说
曾国藩认为自己一生中取得成功的重要因素在于“忍”。他说：“李申夫尝谓：‘余怄气，从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰：好汉打脱牙和血吞。’此二语是余咬牙立志之诀。”“欲立不世之功，得成勋世伟业，非坚忍所不能也。”“天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成。”由此，曾国藩自拟谥号叫“文韧公”，对自己“忍”字处世诀窍颇为自得。
9.诸葛亮反拍马屁哄关羽
宗吾曰：水之变化，纯是依力学公例而变化。有时徐徐而流，有物当前，总是避之而行，总是向低处流去，可说是世间卑弱之物，无过于水。有时怒而奔流，排山倒海，任何物不能阻之，阻之则立被摧灭，又可说世间凶悍之物，无过于水。
诸葛亮不仅用兵如神，在人情世故上也是极其圆滑、高明的老手。他明白，对付关羽这样的火爆脾气，不能硬碰硬，必须来“软”的。关羽向来心浮气傲，气焰高涨，喜欢与人较高下。诸葛亮深知他的个性，只三言两语，就把他抚顺得服服帖帖。
马超投降后，被刘备封为平西将军。镇守荆州的关羽致信刘备，扬言要入川与马超比武，一决雌雄。刘备见信大惊失色，怕关羽真的进川而误了大事。诸葛亮却不慌不忙，轻声地对刘备说：“无妨，我修书一封劝服他就是了。”
于是诸葛亮即刻回信对关羽说：“依我看，马超虽然勇猛过人，但也不过是有勇无谋罢了，他只能与张飞等鲁莽暴躁的人为伍，岂能与你智勇双全的‘美髯公’相提并论呢？再说你担当守卫荆州的重任，若稍有闪失，罪莫大焉。”
关羽看到信后，捋着胡子高兴地说：“诸葛亮知道我的心啊！”将信给所有当场的宾客看，从此也再不提入川之事了。
刘备汉中称王后，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为“五虎上将”，关羽一听黄忠在内气不打一处来，即刻给刘备写了封信说：“翼德（张飞）是我的拜把子兄弟，孟起（马超）是世代名家，子龙（赵云）长久地跟随大哥您，也算是我的兄弟了，他们的位次和我一样，这是可以的。但那黄忠是何等人物？敢和我们同列？大丈夫终不与老兵为伍！”
诸葛亮知道后，还是故伎重演。他用拍“马屁”手法高明地去对关羽说：“建立功业的人，用人不拘一格。从前萧何、曹参最早追随刘邦，韩信后来才投靠，论功行赏时，韩信封王，萧、曹也没什么怨言。黄忠擒杀夏侯渊有功，汉中王优待他，然而在汉中王心中，论情意轻重，黄忠和您能比吗？”听到这话，关羽好不满足，此后再也不提这事了。
诸葛亮职位虽然要比关羽高，却以“拍马屁”来抚顺关羽，手段虽然有些厚黑，但效果确实不错的。对关羽这样很傲气的人，强权相压只会适得其反。
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“水”的应变策略就是，不强攻，不猛打，而是用怀柔的方法安抚，慢慢攻破人心。我们生活在这个社会中，总有一些时候，主动权不是掌握在你的手里，而是掌握在别人的手里。这个时候，你就得懂得眉眼高低，在矮檐下低头。正如俗话所说：“人人都有当孙子的时候。”其实这句话并不粗俗，孙子的意思无非意味着你有一个爷爷，人人都有当孙子的时候意味着你处在一个相对的人际关系之中，你在你爷爷面前是孙子，你在你儿子面前是父亲。在社会生活中，有时别人需要向你低头，有时你要向别人低头。社会本来就是如此。如果你对社会上的这种“趋炎附势”的现状很不适应，你就很难在社会上取得大的发展。
成功学大师如是说
成功学大师奥里森·马登说：“一个能控制自己意志力的人，会具有推动社会的伟大力量。这种巨大的力量可以实现你的欲望。如果一个人有坚固的意志力，并以这种意志力引导自己朝着目标前进，那么所有的困难，都会迎刃而解。”