据传张家庄有一个张善人，人都说他有菩萨心肠，慷慨好义，更能容忍常人不能容忍之事。张善人膝下有五男二女，五子先后高中金榜。这天，正是五郎大登科之后，洞房花烛之佳期。因此，远朋近友，世交亲戚上门贺喜，纷至沓来。张府一片喜气洋洋，张灯结彩，人声鼎沸，而其中还夹杂着很多乞丐流民的身影，原来，张善人传言出去，不论远村外姓，只要前来道声“恭喜”便可得到一锭白花花的银子。
就要开席时，府门外一片哄乱，不时传来阵阵怒喝之声。管家来报：“有一个肮脏可恶的老乞丐，与布施的家仆吵闹起来，说什么银子他不要，就是要进花厅喝喜酒、吃华宴。”花厅之内是宴请有身份贵宾的地方，如府台、知县、名绅、族老等，且已安排就绪，座无虚席，怎能容下一个乞丐？众宾客闻出一片哗然，纷纷指责老乞丐。
张公紧皱眉头，犯起愁来。毕竟让一个陌生的乞丐入座，未免大煞风景，大扫喜兴。此时，县太爷就坐在张公旁边，他朗声道：“张公何必与刁顽之徒客气，待下官命衙差将他抓起来，痛打一顿，也好让他识得好歹！”
那张公就是在平时，也不曾亏待远道客人，何况今天这样大喜的日子。
听县太爷如此一说，张公忙拦住县太爷，他站起身走出门外去看究竟，众宾也随行左右。
大门口处，只见几个仆人正围在一个老乞丐身边东扯西拉，可那老乞丐蹲坐在那里，举首望天，翻动一双怪眼，一手挠脖子，另一手从破棉袍里捕捉跳蚤。张公斥退众仆，俯下身作揖请老乞丐入花厅之外的大院内就宴，那里是张家的亲朋好友。
孰料，老乞丐根本不领情，他说不稀罕普通筵位，此来只因听说张公乃有容之人，有求必应，一见之下不过是徒有虚名而已。说完站立起身，拄拐便欲走开。
张公闻言，连忙作揖道：“老哥请留步，有客自远方来，不亦乐乎。老夫岂有嫌碍之理，只是花厅雅座已无缺额；既来之，则安之，屈就替坐老夫之位如何？”老乞丐转怒为喜，随张公入府门，过大院上花厅，落入雅座。众宾客哗然，都道岂有此理。一时之间，本来洋洋之喜气变得十分凝固。
老乞丐却旁若无人，只管自斟自饮，哪管众人横眉冷眼。众宾客都是有身份的人，自然看不惯这一副姿态，埋怨张公太窝囊，遇事只会忍气吞声。
这样，好端端的一场筵席被搅得不欢而散。
张公倒也泰然。直侍候老乞丐酒足饭饱之后，又要送其盘缠，老乞丐却得寸进尺，要住在张府，张公略一迟疑，答应了他的要求，哪知道老乞丐又提议道：“想老汉一生落魄，流浪天涯，至今尚未娶亲立室，无缘领略洞房滋味，这倒也罢了。然老汉曾发宏愿：在有生之年一定要睡一夜芙蓉帐、鸳鸯床，未知张公可否成全？”
此言一出，惹怒了站在一旁的管家，他破口大骂，举拳要打，张公也很生气，脸色阴沉，可他阻止了管家。张公转过脸来，悠悠一叹，对老乞丐说：“也罢，老夫再成全汝心愿，只是明天一早须当回去，休再使吾为难？”老乞丐欢欣雀跃，直奔洞房而去。
张府上下对张公的决定不满，都认为他太糊涂，以堂堂有名有望之人，何必对一个老乞丐如此隐忍？但张公主意已定，也无可奈何。
第二天早晨，张公赶至洞房门口时，管家已经带众奴仆等候于此，只待张公一声令下便可推门而入。可张公并不作声，只在门外来回踱步，这样又足足过了几个时辰。管家耐不住，敲了好几次门，也未闻动静，最后，他自作主张，呼众仆合力推门进去。未承想，门未加栓，用尽全力的众人齐跌入房内。
管家怒火中烧，气冲冲走近香床，撩起锦帐，却“哎呀”一声，后面的众家人也个个变得目瞪口呆。张公以为出了什么祸事，急上前一看：床上已无老乞丐身影，横躺着的是一黄澄澄、光灿灿的黄金人像，此金像与真人一般大小，足有一千八百多斤。众仆人纷纷称奇，管家招呼仆人花了九牛二虎之力才把它弄出洞房。
这时，张公发现粉壁上题有字，曰：“有容之士福自在，无忍之心祸难消。自来黄金无足赤，却道世间有完人。”下边落款是——纯阳子吕洞宾。张公恍然大悟，众家丁也赞叹宽容之人自得福报。一时间，张公的故事传为美谈。
唐高宗封禅泰山时，路经张家庄，闻随行官员谈论张公遇仙奇事，龙心大悦，决定移驾张府探个究竟。入府后，高宗询问张公有何法得仙人现身？
张公道：“臣遇非人则容，逢非事则忍。并将每桩忍记锦笺上。”说罢，出示长卷锦笺，足有一百多个“忍”字。
高宗感慨万千，即赏给张公缣帛一百匹，御题赐书“百忍堂”三字；命随行御史，记载册典，令随臣诰示天下，扬颂风尚，自此以后，张氏族人便用“百忍堂”作堂号，“百忍成金”也成为流传后世之雅范。
你看，张公做到了一时之忍，却成就了自己一生的美名，岂不是“因祸得福”？这样的男人也算是好命男人当中的一种。
“以退为进”的男人最精明退步是一种策略，胜则战，不胜则退，随事而治，才能游刃有余。在成功的路上，有一条至理名言，那就是“退一步，进两步”，谁都不喜欢退，可是一直往前冲的话，力气得到消耗，人就变得越来越衰竭，战斗力无法强盛。如果能够退一步，躲过锋芒，或者积蓄力量，必然能够厚积薄发，大步向前进。
九虎寺禅院里，为了布置寺院，两位小和尚正在寺院前的围墙上专心致志地作画。他们画的是一幅《龙争虎斗图》，构图和上色都已经基本完成，可总觉得还不够完美，但又说不出哪里不完美。这幅画中龙在云端，盘旋将下；虎踞山头，作势欲扑。为了达到理想的效果，他要求另一位小和尚对这幅画进行了修改，可是，还是觉得画中的龙和虎缺少动态之美。于是，另一个小和尚在远处观看，他也发现了一些问题，同样作了修改，可是这幅画依然有缺憾。他们殚精竭虑地思忖着，额头上聚满了豆大的汗珠。
夜晚来临了，他们还是没有发现真正的问题，这时师傅从外面化缘归来，两位小和尚赶忙向师傅请教。师傅看了看他们的画后笑着说：“你们所画的龙和虎，外形上都很真实，但是，你们没有弄清楚它们的特性。”
两位小和尚不解地问：“龙和虎有什么特性？”师傅指点道：“龙在发起进攻前，头必须向后退缩；虎若向上扑跃时，头也必须压得很低才行。龙的颈向后缩得幅度越大，虎的头越是贴近地面，它们就会冲得越迅猛，跳得越高远。”两位小和尚豁然开朗，原来，他们一味地强调龙虎的进攻，而把龙头画得太靠前了，虎头也画得太高了。
师傅这时借机开导他们道：“这与参禅悟道、为人处世的道理是一样的，懂得适时退一步，才能冲得更远；懂得谦卑之后，才能跃得更高啊。”两个小和尚毕竟年纪小，对于这句话很难一时参透，其中一个小和尚非常不解地问：“退了之后又怎能向前，谦卑的人又怎能更高呢？”师傅这回没有说话，执笔写下这样一偈：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。两位小和尚异口同声地吟完此偈，会心地笑了。
生活中，有的男人总是为了进一步而争得面红耳赤，总是为了取得近在眼前的成功而撞得头破血流，总是为了夺得头名而闹得鱼死网破。即使他们的目的没有什么错误，方向没有错误，但是方法大错而特错，因此，这些男人也就很难得偿所愿。男人如果一味地进、一直向前冲，不光于事无补，反倒适得其反，僵化了局面，使自己无法再次抬起前进的双脚。
如果说这样的退步还带有明显的攻击性的话，那么下面这则故事的“退”则更有度量，真正做到了“不战而胜”。
东汉时期，有一年春节前，皇帝一高兴，说下令赏赐给每个大臣一头羊。羊有大有小，有肥有瘦，在分羊时，一名负责分羊的大臣犯了难，不知怎么分才能让大家满意。正当他束手无策时，一名大臣从人群中走了出来，说：“这批羊很好分。”说完，他就牵了一只瘦羊，高高兴兴地回家了。众大臣见了，也都纷纷仿效，不加挑剔地牵了一头羊就走，摆在大臣们面前的一道难题一下子就迎刃而解了。这名大臣既得到了众大臣的尊敬，也得到了皇帝的器重。对于这名大臣来说，亏岂不正是福吗？退不是进了吗？
当我们在成功的道路上突然陷入了死胡同，百般努力都找不到出路在何处时，最好的方式无疑就是“退”。所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“退”在某些时候，往往能为我们开创一片新的天空，当然，更为重要的是，“退”能够为我们创造出更多的机会。所以，退也可以看做是为了抓住更为巨大的机会所做出的必要的准备。
做出常人难以做出的退步与放弃，实际上，却是一种审时度势。因此，这就要求男人，在行动时干练、迅捷，不为感情所左右；退避时，能全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。比如，老子的“大辩不言”就有些“以退为进”的意味。有时候，男人在公众场合并不需要太多的言行表现，诗云：“此时无声胜有声”。表面是没有积极主动地采取任何行动，而实际上，也正是这没有行动才是最多的行动，产生潜在的约束力，约束住对方。默默无言反而会使对方摸不着边际，高深莫测，使其慑服，达到不战而屈人之兵。
以退为进，似退实进的道理就是这么高妙。男人在干事业的过程当中，如果遭遇了困境，遇到了强手，又暂时没有开脱之法，那就不如退一步，以退为进往往能在风云多变的人生道路上让自己立于不败之地。所以，我们说，懂得以退为进的男人是最聪明的男人，同时他们也最容易获得成功！
善于进退的男人最能成大事
在人生道路上，一个男人免不了要遇到这样或那样的难题，而聪明的男人懂得见机行事，该出头时就出头，不该出头时就暂时把自己隐藏起来。
隐藏，不是受人奴役，而是给自己争取生的机会，更有效地保护自己，同时养精蓄锐，蓄势待发。
康熙就是这样一个具有深谋大略的男人。根据祖宗的惯例，康熙满14岁那年举行了亲政大典。可是亲政后的康熙帝，仍然没有实权，鳌拜继续独揽大权。皇帝与权臣之间的矛盾，终于在如何对待苏克萨哈的问题上公开化了。
苏克萨哈是顺治皇帝临终时指定的四位顾命大臣之一，一向为鳌拜所妒忌。在一次朝会上，鳌拜对康熙说：“苏克萨哈心怀不轨，蓄意篡权，我已下令将他抓了起来。请皇上同意将苏克萨哈立即正法。”此时康熙尽管对鳌拜的做法不满，可自知实力太差，远不是鳌拜的对手，只好隐忍不发。虽然表面上一个要杀，一个不准杀，谁也不肯让步，但实际上还是鳌拜势力更大。
鳌拜一气之下，袖子一挥，扬长而去。满朝文武，人人惶恐，没人敢吱声。鳌拜一回到家，马上传令绞杀苏克萨哈，同时诛杀了他的一家人。康熙听到苏克萨哈被处死的消息后，气得两眼冒火，决心除掉这个欺君擅权的鳌拜。但是，康熙心里清楚：鳌拜羽翼丰满，并且掌握着朝廷的军政大权，亲信党羽遍及朝廷内外；鳌拜本人也身高力大，武艺高强，平时行动总是戒备森严。康熙深知要除掉鳌拜绝非一件易事，弄不好，激起兵变，那么，他这皇帝的位子也就别想再坐了。经过一夜的冥思苦想，康熙最后定下了铲除鳌拜的计策。
第二天鳌拜上朝时，康熙不露声色，也不再提苏克萨哈的事情，仿佛根本就没有发生过昨天那场争执。鳌拜却在心里暗自得意：“皇上到底是个小孩，你一厉害，他就软下来了。”他哪里知道，这是康熙高明的地方，先忍一步为的是最终的胜利。没过几天，康熙给鳌拜晋爵位，又加封号，还给鏊拜的儿子加官晋爵，鳌拜心里美滋滋的。康熙一面故作软弱无能，稳住鳌拜，一面挑选了十几个机灵的小太监，在宫内舞刀弄棒，练习角力摔跤。康熙自己也加入摔跤队伍，与小太监们对阵取乐。消息传到宫外，大家认为只不过是小皇帝变着法子玩罢了。鳌拜进宫奏事，见一伙小太监们练习摔跤，康熙在一旁忘情地呐喊、助威，也认为是小皇帝瞎折腾，闹着玩。
小小年纪就能如此机智、沉默忍耐，康熙确实有过人之处。朝中大事一切照旧，鳌拜还是那样为所欲为，康熙对鳌拜还是那样信赖，于是鳌拜渐渐放松了戒备。练习拳棒和摔跤的小太监们，技艺逐渐纯熟，康熙见时机已到，决定向鳌拜下手。
一天，康熙派人通知鳌拜，说是有要事商量，请他立即进宫。鳌拜直奔宫中，康熙此时正和小太监们摔跤玩。鳌拜上前，正要与康熙打招呼，十几个小太监打打闹闹地挨近了鳌拜身边。说时迟，那时快，大家一拥而上，拉胳膊扯腿地将毫无防备的鳌拜翻倒在地。等鳌拜反应过来，感到大事不妙，想要挣扎反抗时，十几个小太监已牢牢地将他制伏在地，哪里肯让他脱身。
他们拿来准备好的绳索，将鳌拜捆了个结结实实。
康熙正颜厉色地对躺在地上动弹不得的鳌拜说：“你欺凌幼主，图谋不轨，飞扬跋扈，滥杀无辜。今日下场是你罪有应得。你鳌拜罪行累累，罄竹难书，待我查清你的罪行，一定严惩，绝不宽待。”鳌拜自知难逃一死，紧紧地闭着双眼，一句话也不说，只能像待宰的羔羊那样任人宰割。
善于进退的男人懂得进退规则中暗含的玄机。退是为了更好地进，特别是当自己的力量还处在弱势地位时，更应该多一些隐忍，等待机会成熟之时再大显身手，从而取得最佳的效果。
1805年，拿破仑在奥斯特利茨击败俄奥军队。1807年弗里德兰战役中，俄军又战败，实力大为减弱。刚登基的亚历山大一世为积蓄力量，使用了新的斗争策略，以卑微的言辞讨好对方，处处表示退让的姿态。同时，为了对付英国，拿破仑也极力拉拢俄国。亚历山大一见到他就投其所好：“我和你一样痛恨英国人，你对他采取各种措施时，我是你的一名助手。”
1808年秋，拿破仑邀请亚历山大在埃尔富特举行第二次会晤。这次会晤，是拿破仑为了避免两线作战，以法俄两国的友谊来威慑奥地利。消息传到俄国宫廷，激起一片抗议声。皇太后在给亚历山大的信中说：“切切不可前往，你若去就是断送帝国和家族的荣誉，悬崖勒马，为时不晚。不要拒绝你母亲出于荣誉感对你的要求，我的孩子，我奉劝你，及时回头吧。”
亚历山大却认为，目前俄国的力量不足，必须佯装同意拿破仑的建议，应该“造成联盟的假象以麻痹之，我们要争取时间妥善做好准备，时机一到，就从容不迫地促成拿破仑垮台”。
抵达埃尔富特后，亚历山大恭言卑辞，在两个星期的会晤中，与拿破仑形影不离。有一次看戏，当女演员念出伏尔泰《奥狄浦斯》剧中的一句台词“和大人物结交，真是上帝恩赐的幸福”时，亚历山大装模作样地说：“我在此每天都深深感到这一点。”
一天，亚历山大有意去解腰间的佩剑，发现自己忘了佩带，而拿破仑把自己刚刚解下的宝剑，赐给亚历山大。亚历山大装作很感动，热泪盈眶地说：“我把它视作您的友好表示予以接受，陛下可以相信，我将永不举剑反对您。”
1812年，俄法之间的利益冲突已经十分尖锐，这时亚历山大认为俄国已做好准备，于是借故挑起战争，打败了拿破仑。
后来亚历山大说：“拿破仑认为我不过是个傻瓜，可是谁笑到最后，谁笑得最好。”