智者的眼里，人间琐事没有放不下的。人赤条条来到世间，除了父母养育的肉身，不带一丝外物。人生短暂数十年，对于大千世界来说，不过匆匆一过客，应该轻松愉悦地走过人生旅途，才是明智的选择。
动物中有一种最笨最傻的动物，已经记不清它的名字了。它走一路捡一路，不管碰到什么东西，都拿来背在背上，直到重负把自己压趴在地。
学会放下，实在是一种积极的人生态度。智者能够成功，就在于善于放下不必要的东西。让我们也试着学会放下吧，你就会发现你周边的一切变化！
◆最大的快乐是放得下
有这样一则故事：
一个青年背着一个大包裹，千里迢迢跑来找无际大师。他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点。我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？找到快乐？”
大师问：“你的大包裹里装的什么？”
青年说：“它对我可重要了。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才能走到您这儿来。”
无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”
“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太沉重。”
佛陀说：“‘放下’这两个字听起来容易，做起来却是很难。有的人追求功名，他放不下功名；有了金钱，就放不下金钱；有了爱情，就放不下爱情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。世人能有几个能真正地‘放下’呢！”
心理的压力要重于手上的花瓶，“放下”，不失为一条让自己快乐起来的绝妙方法！
年过八旬的吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事常八九”，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林老教授的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。
在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了。
生活中，有些人总想什么都得到，凡事都非常的放不下，结果越是放不下，越得不到。而有些人凡事都随遇而安，不但可以绝处逢生，而且能够抓住机遇，获得意想不到的成就。总之有些朋友就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。
我们可以躲开一只大象，却躲不开一只苍蝇。使许多人不快乐的，常是一些芝麻小事。
文革期间有位从部队调到地方工作的师级干部，他因不服“四人帮”横行，而被打成“老右派”。当时批判他的大字报辅天盖地。但这位干部也真绝，在大热天居然披着棉大衣去看大字报。别人以为他“发寒热”，他却幽默地说：“这就叫心定自然凉。”有位著名演员在受审查的“牛棚”里，不但说笑如常，而且还自编了一套“牛棚健身法”，直到如今，他还在用此法锻炼身体，年过八旬照样到戏曲沙龙引吭高歌。这是多么的放得下啊！这些都是特殊情况下特殊人物的特殊放得下。
有的人为什么活得轻松，而有的人为什么活得沉重。前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，却放不下。
一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住。
李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”
最后想引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，共享“放得下”的养生福份。
有一个富翁背着许多金银财宝，到处去寻找快乐。可是找了很久都未能找到他想要的财富，于是他泪丧地坐在山道旁。
一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁拦住农夫问：“我家财万贯，衣食无忧，请问，为何我没有快乐呢？”农夫放下沉甸甸的柴草说：”你想要快乐？很简单。放下！”
富翁茅塞顿开：自己背负那么重的珠宝，老怕自己被人暗害。珠宝被别人抢。整日忧心忡忖快乐从何而来？于是富翁将珠宝，钱财救济穷人。当他看到那些有需要的穷人因自己的帮助而欣喜若狂时，他从中尝到了快乐的味道。
时下，人们名利缠身。陷入你争我夺的境地。快乐从何而来？一整天心事重重，做梦都半夜惊醒。老疑神疑鬼，阴翳不开。快乐又怎么会与你有缘？
快乐是简单的，快乐就在身边。放下就是快乐，拨开云雾，卸下心灵的枷锁，在平平凡凡的生活故事中，你将体会一种轻松如风，畅快淋漓的感动。
其实，每天发生在我们生活中的很多悲剧。往往就是无法放下自己手中已经拥有的“东西”所酿成的：有些人不能放下金钱。有些人不能放下爱情。有些人不能放下名利，有些人则是不能放下不应该执著的执著。
然而。如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释重负的感觉。因为只有懂得放下。才能掌握当下。心中的那扇天堂之门。才会为自己敞开。
放下是一种心态。一种精神，更是一种品格，一种境界。放下了自我。才能想到别人；放下了个人。才能想着国家和人民；放下了渺小和卑劣。才能赢得伟大与崇高。因此。放下，也是一种智慧。一种幸运。
不要感叹自己缺少什么，善于放下自己手里拥有的东西的人，才是一个真正有智慧的人。
◆舍弃生命中的多余
古代有位道士向一位百岁老者探问长寿之道：“汝何以长寿？秘诀何在？”老者答曰：“吾信‘三不知’，一曰不知世事，二曰不知生死，三曰不知有身。”细想起来，老者信奉的这三个“不知”有着丰富的科学道理。面对纷繁的世事，纷杂的家庭纠纷，“眼不见为净”，“耳不听为静”。
美国石油大亨默尔患心力衰竭，住进汤普森急救中心，病愈出院后，卖掉自己几十亿美元资产的公司，并将所得全部捐给了慈善和卫生事业，自己则移居苏格兰乡下颐养天年。
1998年已80岁高龄的默尔在参加汤普森急救中心百年庆典时，有记者问他当初为什么要卖掉自己的公司，他指着刻在医院大厅里美国好莱坞影星利奥·罗斯顿的那句遗言说：“是利奥·罗斯顿提醒了我。”那句遗言是：“你的身体很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心。”
后来，默尔在传记里这样写道：“巨富和肥胖没有什么两样，都是获得超过了自己需要的东西罢了。”是的，多余的脂肪只会压迫人的心脏，多余的金钱只会拖累人的心灵，多余的念想、多余的追逐只会增加生命的负担。因此，老年朋友要活得充实、潇洒、轻松、快乐、健康，就要善于舍弃生命中的多余。
斩六将的“业绩”，这些都已成为过去，成为可有可无的多余，应该淡忘。
清代人朱焘在《北窗呓语》中指出：“人有妄想，则睡卧不宁；人有奇想，则起坐不定；人有贪想，则闻见皆非；人有疑想，则疑虑必大。”这里的妄想、奇想、贪想、疑想对老年朋友而言皆是“妄念”，是脱离现实的非分之想，是直接危害心理健康的“多余”，应该舍弃。
生活是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得，善于舍弃生命中的多余，换来的是心智的清醒，心灵的净化，健康的体魄。
◆别自寻烦恼
一个烦恼少年四处寻找解脱烦恼之法。
这一天，他来到一个山脚下。只见一片绿草丛中，一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬的横笛，逍遥自在。
烦恼少年走上前去询问：“你能教给我解脱烦恼之法吗？”
“解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”牧童说。
烦恼少年试了试，不灵。
于是他又继续寻找。走啊走啊，不觉来到一条河边。岸上垂柳成荫，一位老翁坐在柳荫下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。
烦恼少年走上前去询问：“请问老翁，您能赐我解脱烦恼之法吗？”
老翁看了一眼面前忧郁的少年，慢声慢气地说：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。”
烦恼少年试了试，还是不灵。
于是，他又继续寻找。不久，他路遇一位在路边石板上独自下棋的老翁。烦恼少年上前请教解脱之法。
“噢，可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座庙，庙里有一位高僧，他一定会教给你解脱之法的。”老人一边说，一边独自下着棋。
烦恼少年谢过下棋老者，继续向前走。
到了前面的庙里，果然见一位老僧独坐其中。
烦恼少年深深鞠了一个躬，向老僧说明来意。
老僧微笑着捻捻念珠，问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
“对对对！恳请师父不吝赐教，指点迷津。”烦恼少年说。
老僧笑着说道：“请回答我的提问。”
“师父请讲。”
“有谁捆住你了吗？”老僧问。
“……没有。”烦恼少年先是愕然，而后回答。
“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”老僧说完，闭上了眼睛，不再说话。
烦恼少年先是一愣，继而顿悟：噢！是呀，又没有任何人捆绑我，我又何须寻求解脱？原来，我心中的烦恼是自找的，我是自己捆住了自己呀！