具有持之以恒，坚持不懈的精神是历史上成功人士的共同特征。《红楼梦》经过曹雪芹五次增删，十载批阅才成为历史名著。孙中山为推翻帝制几度国外流亡仍奋斗不止，马克思为读书学习把大英图书馆的地面磨了个坑，博览群书，丰富自己，成为一代伟人。美国著名舞蹈家邓肯在被众多专家否定之后，硬是凭着恒心练就一身本领，成为历史上最伟大的芭蕾舞名星。
莫泊桑是法国著名的的批判现实主义作家。一生写了近300篇短篇小说和6部长篇小说，形象地揭露了资产阶级虚伪、自私的反动本质。在莫泊桑13岁那年，他考入了里昂中学，他的老师布耶，是当时著名的巴那斯派诗人。布耶发现莫泊桑颇有文学才能，就把他介绍给福楼拜。
福楼拜是世界闻名的作家，当时在法国享有崇高的声誉。他看了看莫泊桑的作品，对他说：“孩子，我不知道你有没有才气。在你带给我的东西里表明你有某些聪明，但是，你永远不要忘记，才气就是坚持不懈，你得好好努力呀！”于是莫泊桑点点头，把福楼拜的话牢牢记在心里。
福楼拜想考一考莫泊桑的观察能力和语言功底。一天，福楼拜带莫泊桑去看一家杂货铺，回来后要莫泊桑写一篇文章，要求所写的货商必须是杂货铺的那个货商，所写的事物只能用一个名词来称呼，只能用一个动词来表达，只能用一个形容词来描绘，并且所用的词，应是别人没有用过甚至是还没有被人发现的。
莫泊桑理解福楼拜的良苦用心，他写了改，改了写，反反复复，努力朝福楼拜提出的要求奋斗着。在福楼拜的严格要求下，莫泊桑的学业进步飞快。后来，他就写剧本和小说了，写完就请福楼拜指点，福楼拜总是指出一大堆缺点。莫泊桑修改后要寄出发表，但是福楼拜总是不同意，并且告诉他，不成熟的作品，不要寄往刊物上发表。
刚开始，莫泊桑唯命是从，福楼拜不点头，他就把文稿放在柜子里。慢慢地，文稿竟堆起来有一人多高，莫泊桑开始怀疑：福楼拜是不是在有心压制自己？一天，莫泊桑闷闷不乐，到果园去散心。他走到一棵小苹果树跟前，只见树上结满了果子，嫩嫩的枝条被压得贴着了地面，再看看两旁的大苹果树，树上虽然也果实累累，但枝条却硬朗朗地支撑着。这给了他一个启示：一个人，在“枝干”未硬朗之前，不宜过早地让他“开花结果”，“根深叶茂”后，是不愁结不出丰硕的“果实”来的。从此，他更加虚心地向福楼拜学习，决心使自己“根深叶茂”起来。
1880年，莫泊桑已经到了三十岁了。有一天，他拿着他的小说《羊脂球》向福楼拜请教。福楼拜看后拍案叫绝，要他立即寄往刊物上发表，果然，《羊脂球》一面世，立即轰动了法国文坛，莫泊桑顿时成为法国文学界的新闻人物，同时，他也登上了世界文坛。
一个人，不管做多么困难的事情，只要有持之以恒的精神，那么不论他的能力大小，当他的努力积累到一定程度的时候，就会获得成功。并非每个人都是天才，往往是靠持之以恒的精神取得成功的，我们每个人在追求理想的过程中一定会遇到困难与挫折，是战胜困难继续努力，还是逃避困难停止不前，是成功者与失败者不同的选择，而只有那不畏艰险，坚持不懈的人才会到达光辉的顶点。
党员领导干部特别是党员领导干部，与普通群众最大的不同，就是有更多的机会干事，有更大、更好的舞台表现自己的才干。为此，党员领导干部要在创先争优中把心思集中在“想干事”上，做“思进型”的干部，为群众谋利益，敢于破难，敢于直面困难、正视矛盾，主动到条件艰苦、环境复杂、矛盾集中的地方去，同干部群众一起研究办法、采取措施，下大决心，花大力气，做到知难而进不言难，迎难而上不畏难，攻坚克难解难题。
凡事预则立，不预则废
——《礼记·中庸》
【释义】不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
孔子说：任何事情预先有准备就会成功，没有预先准备就会失败。说话前先想定，就不会不通畅；做事前有预备，就不会困惑；行动前有准备，就不会后悔；道路预先设定，就不会穷途末路。
我们在做任何事情的时候，要先定才能行，先静才能动，定静的目的就是在做事之前预先准备，不要等问题出现了再补救。在行动前经过充分的准备，就能应付突发的事情，这样事后才不会后悔。毛泽东说没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。所以事情前的准备是非常必要的。
美国的行为科学家艾得？布利斯，曾经做过这样一个这样的实验：他把一些学生分成三组，进行不同方式的投篮技巧训练。第一组学生在20天内每天练习实际投篮，并把他们第一天和最后一天的成绩记录下来作对比。第二组学生也记录下第一天和最后一天的成绩，但在此期间他们不做任何的练习。第三组学生记录下第一天的成绩，然后要他们在每天练习前，花20分钟做想象中的投篮；昨日练习中有投篮不中的，便在想象中做出相应的纠正。20天后的实验结果表明：第一组的投篮进球率增加了24%；第二组没有丝毫长进；第三组竟然增加了26%。由此他们得出结论：行动前进行头脑热身，构想要做之事的每个细节，然后把它深深铭刻在脑海中，当行动的时候，就会更加得心应手。这就是著名的布利斯定理：用较多的时间为一次工作事前计划，做这项工作所用的总时间就会减少。
这个实验告诉人们的，就是计划的重要性。事前拟定好了行动的计划，梳理通畅了做事的步骤，做起事来才会应付自如。“事前想得清，事中不折腾”说的就是这个道理。美国“时间管理之父”阿兰·拉金教授说过：“一个人做事缺乏计划，就等于计划已失败，有些人每天早上计划好一天的工作，然后照此执行。他们是有效利用时间的人。而那些平时毫无计划，遇事靠现打主意过日子的人，生活只有“混乱”二字”。
凡事只有预先做好充分的准备，才会有必胜的把握。自信来自充分的准备，成功也是青睐于有准备的人。否则事到临头才抱佛脚，是没有用的。所以我们平时在工作和学习中，要有计划，并且一定要按计划完成，切不可拖拉，按部就班地作好每一步。只有美好的理想是远远不够的。还要对理想目标进行科学的分析，制定切实可行的计划，将大大节省你的时间，减轻你的压力。有了好的计划，才有好的开始，所以说一个人要提高自己做事的效率，就要养成善于计划的好习惯。
党员领导干部要在实际工作中炼就未雨绸缪的本领，思想敏锐，超前谋划，把握先机，取得工作的主动权。科学决策是领导者依据事物发展的规律和客观条件发生的变化，预测事物发生、发展、变化的可能性，并提出应对的方案。“凡事预则立，不预则废，只有超前思维，拿出应对预案，才能立于不败之地。如何决策、决策的效果怎样，既是检验领导者水平的标志，更是关系国计民生的大事。
不依规矩，不成方圆
——《孟子·离娄上》
【释义】形容言语行动没有规矩，不成样子。
“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。人集合成了社会，社会活动是人的活动。人们往往做事的目的不同，如果没有一定的规矩来规范人们的行为，社会就会混乱不堪，陷入彼此的冲突之中。
春秋时期的吴王阖闾胸怀大志，礼贤下士，任用贤能。在发展生产，增强国力的同时，他还广泛的搜罗人才，立志要称雄天下。伍子胥便借这个机会向阖闾推荐了隐居的孙武。于是孙武去见吴王阖闾，与他谈论带兵打仗之事，把自己撰写的兵法13篇呈献给了阖闾。阖闾看罢赞不绝口，但他却想考验一下孙武是否能将这些理论运用于实战，便对孙武说：“你的兵法十三篇，我已经逐篇拜读，实在是见解独到，令我耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何呢？”孙子便说：“可以用后宫的宫女试验一下。”阖闾同意了。
于是孙武让180个宫女都披上铠甲、戴上头盔，拿着剑和盾站着，又向阖闾借了宠爱的妃子二人，让她们当军队的队长，并使她俩每人带领一队。孙武将列队操练的要领讲得清清楚楚，但正式喊口令时，这些宫女却笑作一堆，乱作一团，谁也不听他的。孙武再次讲解了要领，并要两个队长以身作则。但他一喊口令，宫女们还是满不在乎，两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。孙武严厉地说道：这里是演武场，不是王宫；你们现在是军人，不是宫女；我的口令就是军令，不是玩笑。你们不按口令操练，两个队长带头不听指挥，这就是公然违反军法，理当斩首！
孙武便召集军吏，根据兵法，要斩两位队长。阖闾见孙武要杀掉自己的爱姬，便马上派人向孙武求情。孙武却毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，重新任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。
孙武派人请阖闾来检阅，当阖闾看了孙武所操练的阵法后，明白了孙武是能帮助他成就霸业的难得将才，因此拜孙武为将军。孙武从严明纪律出发，换得了军纪森严、令出必行的效果。
党员领导干部必须遵守的党纪国法和规章制度。规矩就是党性原则，按原则办事是共产党员必须遵循的规矩。规矩就是作风，作风这个“规矩”解决好了就能促成思想政治建设的“方圆”。“规矩”就是品德，古人讲“修身齐家治国平天下”，从现实讲就是遵循个人思想政治建设的“规矩”。
“不依规矩不成方圆”，没有管理的社会是无序的社会，没有管理的权力是可怕的权力，没有管理的自由是泛滥的自由，古今中外，莫不如此。“不依规矩不成方圆”的哲学道理，事实上说的就是对社会发展的所有事物进行管理的问题，只有依照管理，才有社会和谐。这说明规则、制度对做人、行事、建设国家的重要意义。一个尊重规则、按规则行事的人，是一个文明的、有修养的人；一个制度完备、依制度运行的社会，才能是一个安定和谐的社会。加强制度建设，维护社会公平正义，促进社会和谐，我们正朝这个目标大步前进。
“不依规矩，不成方圆”，“规矩”就是纪律，古人讲“修身齐家治国平天下”，从现实意义上讲指党员领导干部必须遵守的党纪国法和规章制度。国有国法，家有家规，国家兴盛繁荣，必须要严格制定和贯彻执行法律制度。规矩就是党性原则，党风纪律作为我国党员领导干部的一项基本纪律，按原则办事是共产党员必须遵循的规矩。我们党的党员领导干部就有严明的组织纪律约束，这种约束对我们党员领导干部的成长、对我党的事业发展都是有好处的，离开这种纪律约束，我们很多人可能就会犯这样那样的错误，我们的事业可能就要受到这样那样的挫折。
不入虎穴，焉得虎子
——《后汉书·班超传》
【释义】不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。指不亲历危险的境地，就不能获得成功。也比喻不经过艰苦实践就不能认识事物或取得重大的成就。
这句成语说明人们做事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。如果从认识论的角度讲，它说的是实践出真知的道理。因此，主张“不入虎穴，焉得虎子”，是教人们做事要深入实际，深入第一线，亲自去看，亲自去听，亲自去体会，这样才能得到可靠的第一手材料。
班超，字仲升，东汉时人。汉明帝时，班超奉命带领36人去西域鄯善国，谋求建立友好邦交关系。他到达鄯善的时候，鄯善王起初对他很恭敬，作为上国的贵宾招待，彼此十分友好。但几天后，他的态度突然变了，变得越来越冷漠。班超警觉起来，派人打听，原来是匈奴的一个130多人的使团正在暗中加紧活动，向鄯善国王施压，欲把鄯善国拉向北方。由于匈奴全都的从中挑拨，鄯善王对班超逐渐产生了敌意。
班超发觉以后，立刻召集同行人员说明情况，研究对策，班超对大家说：“现在匈奴使团才来几天，鄯善国王就对我们逐渐疏远了，倘若再过几天，匈奴把他彻底拉过去，说不定会把我们抓起来送给匈奴讨好。到那时，我们不但完不成使命，恐怕连性命也难保！怎么办？”最后决定先下手为强，杀死匈奴使者，降服鄯善王。当时，虽然面临险境，而且没有大队人马，同行人员只有三十六人，但是，班超勇敢果断，毫不畏惧，斩钉截铁地说：“不入虎穴，焉得虎子。今天夜里就行动，以迅雷不及掩耳之势，一举歼灭匈奴使团！惟有此才有可能使鄯善国王诚心归顺我们汉朝。”
到了夜里，班超就率领三十六人，奔向匈奴的营地，进行袭击。班超先派十人，拿着鼓藏在匈奴营后，其余的人，各执弓箭刀枪，埋伏在营前两侧，然后顺风放一把大火，击鼓呐喊，一同杀出。匈奴没有防备，从睡梦中惊醒，不知道汉军有多少人马，吓得没命乱逃。当场，包括匈奴使者在内被杀了三十多人，还有大约一百多人被全数烧死。
第二天，班超把鄯善王请来，把匈奴使者的首级给他看，并且好言相劝，安慰了他一番。鄯善王这才心悦诚服，愿意同汉朝进一步发展友好关系。
由于班超的努力，后来，西域五十多国，都同汉朝建立了友好关系。他从四十岁出使西域，到七十一岁回到洛阳，在万里之外，艰苦工作了三十一年，对于保卫汉朝和西域各国兄弟民族文化的交流，做出了重大的贡献。班超敢于冒险、当机立断、马上行动的忠勇与胆略也随着“不入虎穴，焉得虎子”这一句成语彪炳史册，传颂千古。