“不入虎穴，焉得虎子”揭示了一个千古不变的道理：成功常常属于那些敢于抓住时机、大胆冒险、不放弃有利机会的人。一个有雄心的人如果下定决心做成某件事，那么他就会凭借胆识的驱动和潜意识的力量，跨越前进路上的重重障碍，成功也就有了切实可靠的保证。成功需要艰苦的努力，但更需要勇气和敢干冒险的精神。克服惧怕心理，面对挑战，相信自己能行。这恰恰正是成功者与平庸者的差别所在。
作为党员领导干部要敢于负责，敢于碰硬，敢于冒险，不能缩手缩脚，躲避困难，不能堆积矛盾，积重难返。对有损于党和人民利益的行为，要敢抓敢管，对有利于改革发展的事，要敢闯敢试。做到遇到问题不迁就、遇到困难不回避、遇到责任不推诿，不断强化责任意识，敢于负责抓重点，敢于冒险攻难点。对党员领导干部而言，工作上、事业上的冒险可能就蕴藏着突破、超越和前进的生机和希望，保守和按部就班是没有出路的，正如邓小平所讲的，“看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。中国近几十年的巨变就证明了这一点。通过工作和创新中的竞争，可以提高自己，丰富自己，完善自己。越是遇到困难和压力，越是要有一种“欲与天公试比高”的精神状态，坚定信心、满怀激情，坚韧不拔、锲而不舍，一往无前、一抓到底，确保各项工作不折不扣地落到实处。
智者千虑，必有一失
——《史记·淮阴侯列传》
【释义】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
说一个聪明、有才智的人，也有失误的时候时，我们会用“智者千虑，必有一失”来形容。一般情况下，它和“愚者千虑，必有一得”同时使用。
汉初韩信的谋士名叫李左车。他在汉初仕赵，被封为广武君。李很有才华，又熟读兵法，所以为赵王所倚重。汉高祖二年，韩信、张耳率兵东下井陉关，准备攻打赵国。赵王、成安君得此消息，在井陉关聚集20万兵力，准备迎击。
李左车对赵王说：“汉将韩信与张耳联手，其势锐不可当。现在汉军战线过长，后勤供应困难。而井陉道路车不能并行、马不能成列，粮饷运输就会滞后。望你借给我精兵3万，从小路拦截敌人的武器粮饷。你们在这里深挖战壕，高筑营垒，坚守阵地，使汉军进不能攻，后不能退，不出十日，韩信、张耳两将的人头就可献于帐前。”
但迂腐的赵王，以义兵不用诈谋奇计为由，拒绝了李的要求。结果，韩信一鼓作气，乘势夹击赵军，使之溃败，赵王被捉，赵王被杀，李左车也被俘。韩信知道他是一位有才能的人，便亲自为他解下绑绳，并且十分客气地向他请教说：“我打算向北攻打燕国，向东边讨伐齐，什么办法才会成功呢？”
李左车见韩信很诚恳，便讲出了自己的看法。他说：“聪明的人考虑千次，可能有一次是错的；愚蠢的人考虑千次，也可能有一次是对的。俗话说：狂人的话，至贤也可以选择。现在农民遭受兵灾，非常贫苦，士卒经过激战，非常疲惫。如果您现在用这样疲惫的军队，去攻打燕国的牢固城池，恐怕难以攻下。而且，战事如果拖得久了，士卒们会更疲惫。再说，军粮也会发生困难。因此，我认为，你如马上用兵，这便是您的战略的短处。善于用兵的人不会用自己的短处去攻击敌人的长处，而是用自己的长处去攻击敌人的短处。”
韩信问：“那么，我目前应该怎样呢？”李左车说：“现在应该按兵不动，先安定赵国的秩序，抚恤赵国阵亡将士的遗孤。这样做，人们就会拥护您。到那时，您可以一面摆出向北进攻燕国的姿态，一面派遣说客，拿着您的亲笔信到燕国去，把自己战略上的长处显示给燕国看，那样，十有九燕国会自行投降的。燕国投降后，再派遣说客到齐国去，把燕国投降的事告诉齐国，齐国也会像草随风倒一样，很快降服。这样，夺取天下就不难了。”
韩信听从了李左车的建议，派人出使燕国，经陈述利害，燕国随之而降。李左车的军事才能，由此可见一斑。
许多时候，我们无法理解原谅伟人名人犯的错误，甚至让他们背负千古的罪名。我们就不能换位思考一下吗，特定的时代那个人是我们的话，我们有没有他们那样的魄力勇气呢？不要总以我们的主观认识给他们“定罪”，任何人都会有错的时候，若没有了错，对的存在还有意义吗？“智者千虑，必有一失”啊！但是，我们还要记着：这“一失”不可怕，怕的是我们不去改正补救，以至于一错再错。
常言说“金无足赤，人无完人”。党员领导干部再有能力，再有经验，也总有考虑不周的时候，更何况事情的成败又总是受到各种因素、执行能力等的制约。所以，干工作有错误是难免的，不周到是经常的。作为党员领导干部应当努力挽回损失，补救后果。当党员领导干部出现过失，要从大局出发，主动承担责任，积极为正职创造更多的主动和更大的回旋余地，为解决问题提供更多的机会，扭转被动局面。在关键时刻、危难之处，党员领导干部要挺身而出，勇担责任。
亡羊补牢，为时未晚
——《战国策·楚策四》
【释义】羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
这句话告诉我们：知到错了就赶快修正过来，不要一错再错下去。不要抱着侥幸心理想这次的事情是意外，以后就不会发生了而不去理会自己犯下的错；也不要抱着悲观的态度想，反正事情都这样了改了也无济于事了，于是虽然知道哪里错了也懒得去改。为了以防万一，我们再遇到同样的事遭受同样的挫折，趁着下次的事情还没发生，赶快将错误改过来！这样在遇到同样的事我们就已经有经验了知道怎样应对了，就不会有那样的损失了。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢一定要危险啦！”襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。”
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，这是一则很有意义的故事。从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！”这人回答说：“羊都已经丢了，还修羊圈干什么呢？”于是他没有接受邻居的劝告。第二天早上放羊时，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。他后悔没有接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊也就再没有被狼叼走了。
羊丢了，把羊圈修补好，剩下的羊就不会再丢。这说明了处理事情，在发生错误以后，赶紧去挽救，还是来得及的不小心犯了错误，立即改正，就能避免继续出现的损失。人是很容易犯错的，应该立刻改正错误，记住教训。
当前，干部队伍建设经常出现问题，有贪污受贿，有玩忽职守，有以权谋私。出了问题并不可怕，可怕的是出了问题仍然麻木不仁，造成问题重复发生。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。有些地区或部门，出了问题以后，积极采取措施，避免或减少了问题的发生；有些地区或部门出了问题以后，听之任之，造成问题不断发生。我想每一个党员领导干部，特别是党员领导干部，要时刻理解和领会“亡羊补牢”这个历史寓言故事，学会“亡羊补牢”。要认真调查了解干部队伍出现问题的原因，有针对性地采取措施。思想教育的，制度完善的，机制建设的，自侓和他侓相结合，这样就一定会提高干部队伍建设水平。
慎终如始，则无败事
——《老子》
【释义】事情快要完成的时候，也要像开始那样慎重，就没有办不成的事情。
慎终如始，就是要保持开始的态度，对待工作始终不懈怠，能够持之以恒的把事情做好。
李自成在历史上是一位颇具争议性和神秘感的人物，他攻占北京之后却没能坐稳江山。其败亡取决于多种因素，但最关键的还是他的首善未做好，他的迅速败亡让世人扼腕叹息。
李自成进北京时盛况空前，这得益于他手下有一名有政治头脑的大将李岩，在打向北京的一路之上做的舆论工作，老百姓曾盛传一句口号：开大门，迎闯王，闯王来了不纳粮。因此，李自成刚进北京的时候，受到老百姓的踊跃支持。李自成被欢迎的气氛所感染，曾当众立誓：杀一人如杀我父，淫一人如淫我母。真能做到如此，李自成就是个政治家了，天下可能也要坐稳了。
只可惜他说的和做的完全是两码事，当时李自成的部队已经从上到下被胜利冲昏了头脑，很短时间就完成了整体腐败。李自成更是连入城时自己发的誓言也抛在了九霄云外，一味地在深宫淫乐，任由军队在城内胡作非为，甚至于打了吴襄，霸占了陈圆圆，难怪吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，打破了李自成的美梦。
李自成的另一大失误是所用非人，刘宗敏等大将都是武夫，目光短浅；就连手下的大谋士牛金星、宋献策也无不是贪婪阴狠的小人，入城后只知道自己攫取权位，谋取私利，勾心斗角，排斥有政治头脑的大将李岩，没有给李自成出过一个好主意，再加上他们采用的流寇战法，不注重根据地的建设等众多因素促成了李自成的速败。当吴三桂引清兵入关时，李自成连战将都派不出去，兵无战心，士无斗志，只好亲征，结果在一片石一战崩溃，一败涂地了。
可以说，李自成入城是做了相关的首善工作的，但不是完全的、彻底的、真正意义上的首善，在贯彻过程中也出现了偏差，未能做到“慎终如始”；眼光的局促也使他的立意并不清晰，也谈不上高远。李自成之败也给了后人深刻的教训。
人之一生，慎始非难事，慎终非易事。为官者往往容易由官位到权势，由权势到财富，由财富到华贵，由华贵到骄奢，由骄奢到犯罪，由犯罪到亡身的运行轨迹。自古以来有多少为官者，都是沿着这样的轨迹滑向无底深渊而成为千古罪人的。那些落马官员的过去，大都有实在的业绩、耀眼的光环和其位其政下的贡献。可以说，这些人过去也曾勤勤恳恳、兢兢业业地为党的事业奋斗，为人民谋福祉。为何他们竟然从有贡献的干部沦为人民罪人呢？那是因为，这些人尽管经历、地位、权力、手段、方式各有千秋，然则殊途同归，就是“慎始”而未守“慎终”，违背了“慎终如始，则善矣”的千年古训。都充分印证了不“慎终”者，无以有“善终”。
以史为鉴，各级党员领导干部都应认真改造自己的主观世界，不断加强党性修养，耐得住清贫，抗得住诱惑，务必保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风，真正做到善始善终，无愧于人民公仆的光荣称号。
要做到“慎终如始，则无败事”，要求我们要有毅力、要坚持、要不懈，努力就有希望；更要求我们要有如履薄冰似的危机感，要“慎始”，有了好的开始就有了成功的一半，要确立正确的人生原则和行为准则，真正做到“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”，“慎始”更“慎终”，“慎终如始”，那我们真可以做到“则无败事”。评说历史重实事，评判人生看终身，谁只慎初“善始”，孰属慎终“善终”，是非功过，盖棺方能定论。要想清清白白做好官，为官者须切记：“慎终如始”。
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快乐与痛苦，成功与失败都无法避免，重要的是要宽待自己，更要善待他人。
一个人成事大小的关键，主要看他的心胸是狭隘还是宽广，是否能忍让，而忍让需要气度。所谓的气度源于宽容，这决定着一个人能否担当大任，历史上的成功者往往是心胸宽广之人。古往今来的成功者往往成在胸怀过人上，败则往往败在“小肚鸡肠”上。我国有句古话叫做“有容乃大，无欲则刚”说的就是人应该有宽人之心，容忍之量。在现在社会的交往中，人和人之间的接触更多，摩擦也就不断，所以不管同人相处还是做事过程中，时时保持着一个宽容的心态将影响你为人处事的质量。
曾国藩一生受儒家、道家思想影响极大，他经常强调儒家所说的“恕”，“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬’、‘恕’二字。”又认为：敬、恕二字，细加品味体察，确实觉得一刻也离不了。敬字当头就会谦逊而不放狂，忠恕待人就会不被私心掩遮。一般情况下，待人接物，如果见到他人不对的地方，大都极端愤怒激慨，如果能设身处地替对方想就会心平气和，忠恕实为达到仁之境界的捷径，所以曾国藩强调，一定要从“恕字痛下工夫”。他在《书诫仲弟六则》中，明确提出了“己欲立而立人，己欲达而达人”。自己想显贵成名，应首先推此心到别人，让别人成名和显贵，则与万物同春！“我们兄弟一定要在‘恕’字上痛下工夫，就是无论何时何地都要设身处地想想，我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，我要处处行得通，须知他人也要行得通。”
“己所不欲，勿施于人。”真正的宽容就要时时处处设身一处，推己及人，将心比心。他在写给弟弟的信中说：“今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自醒，常留余地处人，则荆棘少矣。”谁人都有顺境和逆境，在今天得意时以谦让宽恕之心待人，就是在为今后留下一条出路。