老总的第一责任就是，带动全体员工抵达胜利彼岸！
2006中国经济年度人物评选首推“责任”二字，将社会责任推向前所未有的高度。各个奖项的获得者除了在经济领域卓有业绩外，也都在担负社会责任方面作出了令人尊敬的表率。一个没有责任心的老总，是不会得到社会真正认可的。
生命是如此的脆弱，时光是如此的短暂，追求是如此的艰辛，烦恼是如此愁人。摆脱困境，超越现实，抵达胜利彼岸，几乎是每位老总和员工永远的痛！
哪里有自卑，哪里就有追求；哪里有追求，哪里就有信仰；哪里有信仰，哪里就有布道者。绝大部分人只能在创造物质上有些进步，但在精神创造上就显得茫然四顾，自我迷失。因此，每一位老总都得肩负起双重使命，一是自渡，二是渡人。
首先，每个总裁都应该是能自渡的人。
生命是一个实现的过程，在这条拥挤的追求道路上，大致有这么四种人。一种是能自止又能变通的人；第二种能自止但不能变通的人；第三种不能自止但能变通的人；第四种是即不能自止又不能变通的人。这四种人在各自的自我修炼中，随着时空不断地演进，最终造就出了不同的人生，结出了不同的人生之果。
第一种人因为即能自止又能变通，他们自然成了生活的强者，成了老总的领导，成了最富足的人。第二种人由于有不能自止的缺点，但有创造的优点，于是成为了老总的骨干，过着比较快乐，比较满意的生活。第三种人由于没有创造力，仅能自止，所以只能成为老总的普通员工或一般助手，他们生活在人生的较低层面，过着平庸普通的生活。第四种人由于各种原因而导致他们能力低下、性情不好，故只能生活在人生的最低层，过着痛苦、烦躁的失败生活。
第一种人最大的特点就是能自渡，能自我完善，自我超越。他们之所以能自渡，主要是因为他们拥有自渡者的两大优秀品质——自止力和创造力。
自渡者第一大品质是强大的自止力。
千万不要小瞧一个止字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个止决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……止之奥妙，存乎一心。
老总的企字，是人止，这就说明了什么是老总，就是一群天马行空的人停止下来的，停在某一个地方，停在某一件事上，停在某一个项目上。人不停，就不会有老总。一般人正是没有认清这个字。试想，一个人居然静都止不下来，还谈什么成功呢？这正如一个人连种子都没撒播，背着一袋子种子，到处游走，不知道要撒在何处，那么，又怎能指望秋天会有所收获呢？
如果止不下来，整天游走在大地上，它能开发结果吗？它能吸收大地的能量吗？只有止下来后，它才有可能膨胀自己的欲望，展示自己的生命力，根开始向大地延伸，身子开始向蓝天生长，空气才对你有用，阳光才能对你有用，大地的养分对你有用，你这才算得上铺开了你全新的动态人生。
你不要看游走在大街上行色匆匆的人，他们中间绝大多数人都是没有止下来的人，他们心比天高，总认为自己将来会怎样怎样，他们总相信某个机遇在远方，他们总在赶路，总在用日光搜寻着一个又一个目标。
其中有一种人，总认为自己应该干点大事，不应该止于身边的无聊小事。其实，拥有这种想法是完全错误的，他不知一个人在任何处境都能有所作为的。一个人错过了现在，其实他就错过了一生。许多人后悔二十几岁三十几岁没有止于一事，终致老时万事蹉跎，一事无成。
也许你对止学两字比较陌生，但是这没有关系，因为你一定对自控和失控两词有所理解，甚至可能因自控而成事，因失控而败事。这就是最简单却又至关重要的人生止学，正如有清代中兴之臣美誉的曾国藩所说：止学乃人生行为之约束，忽略此学，智者必有一失。隋代大儒文中子有《止学》一书响绝天下，他在书中提出大智知止、以智止智两点令人深思的观点，说明了成功人生的另一谋道。今人李嘉诚更是按止学之要义而身体力行，甚至将知止二字高悬于办公室的醒目之处。
止是聪明之举，可克服盲目和冲动，可克制失控和失手，解决你究竟应该做什么和不应该做什么的成败难题。老总们之所以功成名就，关键就在于：他们时时以一个止字为行动之本，贪多必失。
世上最成功的人，一定是最善于知己之行、知己之止的智者。君不见，大千世界，浪里淘沙，因行为过度而不能止于信当处，引发人生一连串大小失败者，实在是葬送自己的盲动和愚蠢之举。正鉴于此，知行者并不少见，知止者却少而又少。！
自渡者的第二大品质是强大的创造力。
创造力是今天谈得最多的能力之一。今天，信息高度发达，机械化大生产日益提速，这都加速了产品的更新换代，加速了变化的必要性和迫切性。一个自渡者若不能“吃着碗里，盯着锅里，看着粮库里”，若不能了解你的对手，创造出更出类拔萃的优秀品牌，就会很快没饭吃，就会很快被淘汰出局。
因此，作为一个自渡者，就得必备自止和自创这两大相对的基本能力，否则，就出不了成绩，出不了成果，就不可能成为强者，成为成功者，也就不可能将自己渡到彼岸。
其次，每个总裁都应是能“超度”他人的人。
超度是一个佛家用语，我用在这里是想强调，每一位老总的职业使命和人生责任。一个人独乐，不是最快乐的，只有与人分享的快乐才是最快乐的。一个人成功并不能算是最成功的，只有带动身边的人，带动更多的人成功，才是卓越的。生而为人，老总们占有一定的优势，走在了人群的前面，他们就应该起个带头作用，起到领头羊的作用，否则，他们那点小小的成功，那自个儿关上门来吃肉又有什么意义呢？！
在对人的使命追求上，佛家讲得最简单明白，小乘佛教讲自渡成为罗汉，大乘佛教讲渡人成为真佛。因此，对于今天的老总来说，要想真成修成正果修成如来佛，那么，就得尝试着去“超度”他人，去给他人带来帮助。否则，最多也只能算是修成了一个罗汉而已。
渡人，谁都想，关键是怎么渡？渡人者应具备怎样的品质？我读了许多渡人的方法，现总结出渡人者都具有的两种身份，以供各位老总参考。
渡人者第一种身份就是布道者身份。
所谓布道者，最大的特征是充满慈母般的爱，充满严父般的心，还有那老师般的布道能力。你若作为一个老总，还不具备这三种基本品质，那么，你是很难超度他人的。生命总是呈反向运作的。你渡不了他人，自然也很难真正渡得了自己。
凡被你“超度”的职员，他们都有各种各样的毛病，都需要修正这些毛病。你作为一个渡人者，必须能传道、授业、解惑。你若不能布道，不能授业，不能帮助员工解除问题，那么，职员就不可能会亲近你，佩服你和尊重你。你就不可能指挥他们，不可能调动他们去共同完成更大的任务，创造更大的辉煌！
布道者并不好当，他们不仅需要快速学习，而且还需要快速研究问题。教人半桶水，你自己最少也得有一桶水。在这个知讯大爆炸时代，自然更没有所谓的天才了。今天，老总之所以能赢得职员追随者，其中最大的一个要求，就是老总的学习力。
我认识中国500强的近百位老总，他们都无一不是快速学习者。这些老总们总时无时无刻不在向对手学习，向智囊学习，向外脑学习，向世界级大师学习，向员工学习，在工作中学习。正因为他们的快速学习力，才能让这些老总们总显得充满才情和智慧，才让他们在员工面前显得强大和充满魅力。
渡人者的第二个身份是设计者的身份。
设计师是今天的点石成金者，作为老总，不是只要理解设计，而是要成为战略设计师。
什么是领导？张敏以自身为例，在谈到领导在老总中的角色时说：“第一是设计师，在老总发展中如何使组织结构适应老总发展。第二是牧师，不断布道，使员工自身价值的体现和老总目标的实现结合起来。”
一个优秀的老总设计师，应具有战略眼光和战略思维，具备高瞻远瞩的战略智慧。战略决策能力是老总设计师必须具备的素质，是一个卓越老总的重要表现。
美国管理学家德鲁克说过：“战略设计师要在索取信息的广度和深度之间作出某种权衡，他就像一只在捉兔子的鹰。鹰必须飞得足够高，才能以广阔的视野发现猎物，同时又必须能飞得足够低，以便看清细节，瞄准目标进行进攻。不断地进行这种权衡正是战略设计师的任务，一种不可由他人代替的任务。”
当然，设计师也不好当，他们不仅需要快速学习，而且也需要快速研究问题。一个设计型老总也与学习有着密切的关系。人们千百年来讨论、研究提高战略设计师的设计能力，这实际上是人类设计和建设未来的标志。人们自己要不要有领导力，是那些感觉受约束的人和感觉自由的人的区别，是那些认为自己的命运应该由别人来决定，和认为命运掌握在自己手中的人的区别。
总之，作为一个老总，要想真正实现卓越人生，要想到达那阳光灿烂的彼岸，你就得在每一个当下，修炼你的自渡能力和渡人能力，就得让你的爱落实到每个人的身上。那时，你才能真正修成功德圆满的人，修成福慧并存的人！
生命是一个双修的过程，老总是绝大多数人的修炼场所。我们首先要创造物质财富，以满足生体需要；其次我们要创造精神财富，以满足心灵需要。但是，归根结底是要满足心灵需要。
一个人能否卓越，一个人能否成佛，不是看他身体有多强壮，口袋里有多少钱财，而是看他的心是否成熟。人生的过程就是不断修炼我们心灵、灵魂的过程。所有的过程只有一个最终目的——能否修成正果，能否修炼成佛。
另外，作为老总，我们不仅要学习佛教高尚的品德文化，我们也应该虚心学习佛教的管理文化。克林顿说，佛教用戒、定、慧三个简单的字轻松地管理了全球近十亿人，这很值得今天的老总老总们学习、借鉴！
佛法渡人有三大法宝——戒、定、慧。
通过几千年的实践证明，这三个字是十分正确的，也是十分有效的，而且相当简单易学。如今，许多所谓的管理大师为了显示自己的学问，总喜欢把问题搞得复杂化，其实，这世界上的真理还真是越有效的越简单。
佛家第一大法宝就是戒。佛陀在涅槃前告诫弟子：对初入佛门的人来说，一定要以戒为师，要用戒律来规范自己的言、行、坐、住、卧等。也就是说，该做的必须做，不该做的坚决不做。没有规矩，又哪有方圆？
佛家渡人的第二大法宝就是定。佛陀告诫弟子：对入佛门修戒已有一段时间的人来说，就可以开始修定。所谓定，就是心不散乱而住于一境，在一切顺境和逆境中，始终保持自己的清静心，不为外景所干扰、污染和牵移。
佛家渡人的第三大法宝就是慧。慧，就是睿智的意思。修持佛法的目的，是求得解脱。如果只修戒和定，而不修慧，还是不得解脱。戒的作用，像是治病救人的药；定的作用，像是调补的药；慧的作用，像是解决问题的方法。治了病，强了身，作为人还得有超人一等的智力去成就一番事业。因此，慧的作用比戒和定的作用都要大。
用佛家的智慧来指导老总的工作，就是要用最大地努力开发员工的智力。
作为老总，你只要悟透了这三个字，你就一定能领导好你的团队，且能到达卓越的彼岸！
本书首次借鉴佛家的戒、定、慧的目的——提高老总的使命感，修正老总的领导方法，重建企业文化场，彻底改造员工，共同抵达人生光辉灿烂的彼岸！
寓言：彼岸是老总永远的痛
我们要到达那头，必先从这头开始；我们要到达彼岸，必先从脚下开始。人生都是有追求的，人的全部意义在于到达彼岸。无论谁生在何地，无论谁现在的状况如何，他们都有一个共同的去向——彼岸。
不过，彼岸只是归宿，问题的关键是横陈在我们每个人面前的这汪洋大海，问题是我们现在却站在此岸。怎么渡过这汪洋的大海，怎么渡这这风雨凄迷的大海，就是我们每个人都要面对的首要问题。
每个人都在孤独的赶路，一个，又一个，他们都聚集在一条大河的岸边，面对淙淙的流水，行者都停下了匆匆的脚步。有的人茫然四顾，有的在相互窃窃私语，有的在骂骂咧咧，有的人在牢骚满腹，有的人愁苦万分……
炎炎烈日，早来的已显得烦躁不安，迟来的也发现了问题的严重，人与人都在相互议论着。
其中有一个人站在一个土坡上对其他两个人大声地说：“我们不能在此等死，等待是痛苦的，而且，我们又在等谁呢？看得出，我们每个人都不想停在此岸，此岸是苦的。这日子一分钟也没法过，我们必须过河。必须想办法过河。大家说对不对？”有人在附和，“对，必须想法子过河。”
刚才大声说话的青衣人果敢地说：“造船，现在就动手造船。不错，人要到达彼岸就得靠自己，从来就没有什么神仙皇帝，也没有什么救世主，惟一能靠的就是我们自己。”
在河边，如蚂蚁般的人逐渐分成了一团一团的，有的三五个在一起议论，有的十几个在一起闲聊，有的几十个在准备造船过河，还有的在看热闹看稀奇，当然，也有不少观望者凑在人团的边缘以观动向……真是人上一百，形形色色，林子大了，什么鸟都有。
“造多大的船呢？”其中一个在问大声说话青衣人。“是造一条大木排，还是一条小船，还是造一条乘得下几十个人的船？”
刚才大声说话的青衣人，用目光扫视了一下聚在他身边的七八个人，思考一下后朗声说道：“我们不可能管所有的人，我们暂时也没有那个能力，就先造一条小船吧！”
有人在说：“对，我们自身都难保，那还管得了那么多人。”