中华小学的成立是华侨众盼所归的结果，众人无不对其寄托殷切的希望，拥护有加。第一年（1936年）共招生51名，其中男26人，女25人，校服一律采用童子军样式，非常体面，学生们严肃自律，学习刻苦，很让华侨家长为之自豪。中文教师有2人，均为政府委任，外文教师1名，为校方所聘。因当时的中华会馆已成为非洲知名度较高的海外华人聚集的场所，中华小学的设立更是锦上添花，在国内也引起有关人士的注意。学校成立一周年，民国政府诸多要人纷纷为该校刊题词及赠送照片，如孙科、林森、于右任、张自忠、沈鸿烈、刘湘、傅作义，等等。这些名人的墨宝当时被置于会馆一玻璃柜内，每逢重要活动时便抬出摆谱，以示众人。
中华小学的设制为小学4年，高小2年，毕业后进入马普托市葡萄牙人设立的葡文学校再续学业，也有一些华侨子女读完小学4年后直接跳入葡文学校。高小可以跳过，但葡文学校必须要读，其学制为4年，分工业和商业两类，工业类相当于现在的技校，学习一些实用技术与操作；商业类则与经济和贸易相关。中华小学至独立战争时仍拥有在校学员100多名，校舍在以前学校操场上扩建数间，学校经费的来源除了学生的学费外，尚有华侨每月的捐款及少许店租，在近40年的时间内能维持正常的教学秩序，实属不易，这与广大华侨的鼎力支持是分不开的。遗憾的是莫桑比克爆发战争，局势动荡，华人华侨纷纷撤离马普托，中华小学也随之被迫关闭。
中华会馆是马普托最早和影响最大的华人团体。当民国政府未在此地设立领事之前，中华会馆具有一定的政治作用，例如病侨入医院、新侨初抵罗埠，一经中华会馆负责人签字后就可办理就医、通关手续；若有华侨作出违反法律之事，葡殖民政府也会责令会馆调查。总之，对于华侨社群，当地政府一律拿中华会馆是问。直到后来中华民国派驻领事后，中华会馆的政治色彩才被淡化，只能调节一些侨民纠纷等内部之事，待中华小学设立后，其会址让与中华小学作为校舍，但它仍是华侨集会与活动的重要场所。
1975年6月25日，莫桑比克人民共和国正式宣告成立，执政的解放阵线党（简称解阵，Mozambique Liberation Front，简写FRELIMO）实行资产国有化，中华会馆随后被没收和充公，成为该国公有制的财物，华人华侨失去了教育后代的学校，失去了祭祀祖先的关公祠，也失去了聚会议事的理想场地。莫桑比克内战结束后，社会秩序逐日好转，开始步入良性发展轨道，而华侨要求归还中华会馆的呼声从未停止。收回中华会馆大楼是一个漫长的过程，当时许多在独立时被没收的不同教会的房产陆续归还了主人，唯独没有华人会馆大楼，从1990年前任中华协会会长江泽棠先生起，协会开始了艰苦的努力。黄类斯（当时是协会的秘书长）负责准备及整理相关文件、写信给有关部门（立法部门）、配合年长的老会长，大家齐心协力，一块做收回工作。1998年黄类斯接任会长后，加快了收回中华会馆的进程，反复地写信，和有关部门会面，和占用中华学校的莫艺术学校的领导协商……在中华协会多年来坚持不懈的催促下，文化部找了一座旧楼给莫艺术学校，为了让他们尽快搬出，黄类斯又主动为莫艺术学校提供了全套的旧楼设计方案。后来，莫文化部又改变主意，当多次收到他们反复不定的推脱借口后，在协会几位理事的支持下，黄类斯决定再次写信给总统，要求先从法律文件上把大楼归还给中华协会，然后再等莫艺校搬出去，虽然协会的力量有限，但是，收回中华会馆的决心和努力从未停止过。
另外，莫桑比克总统保健医生江永生在中华会馆回归的过程中也起到举足轻重的作用，功不可没。早在1994年，江医生利用给莫文化部长卡图斯（Catups）看病之际，多次传递新老华人的呼声，后在中国大使馆毫无保留地支持下，代表中国政府与莫官员直接对话，进行协商。卡图斯不能拍板，江永生于1998年和当时的希萨诺总统进行商谈，征求一下该国最高领导人的看法。总统最初的答复是中华会馆不能还，因为这是历史成因，是革命造成的后果；假如归还，此类事件涉及面太广，将给政府以后的工作带来被动。江永生找到老华侨任南华，梁太、郑先生、潘先生等人，收集资料，了解详情，群策群力，又以中华会馆建有关公祠、是华人华侨举行仪式活动的宗教建筑为由，再次向希萨诺进言。总统最终松口，称：“这个理由尚可以考虑。” 江永生趁热打铁，立即与中华协会会长黄类思一起打印文件，认证材料，整理资料，然后催促文化部长办理各项程序事宜。在中国驻莫使馆的支持和帮助下，在中华协会华侨成员及其掌舵人黄类斯的不懈努力下，在江永生亲临一线的运作下，在与总统和各部部长之间多次协调并促成下，排除了多方面的压力与干扰，终于在希萨诺总统卸任前，由莫政府文化部、教育部、财政部联合批准，从法律上将中华会馆正式归还给了中华协会。
毋庸质疑，中华会馆的交接是各界人士奋力拼争的结果，是一件华人华侨值得庆贺的大事，但事情也非想象得那般完美，仍留下一些遗憾，这就是中华会馆现在被马普托市美术学校长期占用且仍将使用下去。目前华人华侨还在等莫新建一个教学楼交给艺术学校，只有该校搬走腾空后，中华会馆才算真正意义上的回归。然而，筹建新美术学校的资金尚无着落，谁来提供？甚至连美校的新地址选在何处仍未定论。现在，中华协会还在继续和有关部接触、商讨，希望能早日实际拥有会馆而不是法律上的空头支票，给华人华侨的孩子们一个学习中文的地方，一个传承中华文明和语言文化交流的中心。哎，我们中国援助莫桑比克，从这个国家反殖民统治时就已开始，近年来又无偿为莫援建不少高楼大厦，而这里的华人华侨们却用了漫长的岁月来收回一座由华人们自己集资修建的旧楼，至今还在翘首期盼中！所以，中华会馆的交接或回归仅是一种法律上的承诺，若想达到真正意义上的全部归还，可能仍是个路漫漫的过程。
★文中文 漫游马普托工艺品市场
在马普托市区，有一处名叫6·25广场的地方，平时这儿仅是人们停车散步的休闲场所，每到周六则熙熙攘攘，成为工艺品交易的跳蚤市场，故又称“星期六工艺品市场”。这里的工艺品摊位相对集中，无须交税和租金，商品以中低档为主，故价格也是全市最低的（不砍价者除外）。同东非其他地区一样，市场上出售的各种手工制作的工艺品中，木雕一直占据主角位置。笔者于2000年来到马普托，从见到这个工艺品市场时起，我就认为它是马市最值得参观的景点之一，以后便常来此处，了解一些关于莫桑比克文化、艺术以及社会等多个领域内的知识。从第一次的猎奇到现在的探讨，我对木雕的认识也在逐日加深，我不是木雕鉴赏家，但班门弄斧的冲动还是让我写下一点经验之谈，算是与读者交流和共勉吧！
马普托市场上的木雕是莫桑比克北部马孔德族匠人所雕刻，作品中除了一些反映马孔德人的民俗风情、神话传说、日常生活等内容，更多的木雕却以马赛人为雕刻对象。马赛人是生活在坦桑尼亚以北、肯尼亚以南的一个骠悍的民族，以前以游牧为生，而今以半农半牧为主，男人蓄发留细辫身披“束卡”，女人剃光头戴项圈耳垂洞穿并悬挂超重耳环直至双耳垂肩，这些马赛人的装束特征均会明显地反映到木雕成品中。所以，购买木雕前，如果能对选购的对象略懂一二，也就避免了一些盲从和随意，有助于挑到更为满意的上乘之作。
购买木雕时：一是选摊位。同一种商品，质量大致相当，马市本地的摊主要价相对较高，从北部过来的摊贩售价较低，最好先走马观花看一遍，从心里圈下两、三家售价合理质量中意的摊位。二是选项。木雕的选材一般取自于非洲热带硬木，其中黑檀（葡语：Pau-Preto、也称乌木）最为驰名，其外表呈灰色，质地相对稀松，唯有中间的木心才是真正的乌木，乌木制作的木雕，档次极高，具有收藏价值，同时它还是非洲木雕的典型代表，在国际市场享有很高的声誉，可以肯定地说，乌木雕是您不会言悔的首选目标；紫檀（葡语：Mangul）树一般长得较为粗壮，由紫檀雕成的木盆，既是工艺品也可实用；檀香木（葡：Santolo）制做的木盒，在市场上也很畅销；红檀、花梨、橡木等硬木都是木雕的优质原料。另外，由轻木精工雕琢的面具、宠物猫，鸟类等工艺品形态逼真，易于运输，但不及硬木值钱。三是挑选。假若你圈定某个摊位，目标选定为乌木雕，接下来要做的便是辨认木雕的真伪及其质量。乌木雕呈黑色，但也有其他材质的黑色木雕，地摊上常以假乱真、以次充好。首先，黑檀与水的比重为2：1，前者比重大，置于水中绝不会漂浮水面，属于“沉木”之列，重吞吞或沉甸甸是乌木雕最明显的手感特征，轻木或相对而言并不算重的黑木雕并非乌木雕；其次，乌木雕黑得发亮，并透出丝丝暗红，在太阳光下一照，表层会反射出细微的金属般的光泽，而其他假货是用皮鞋油蹭亮，或被漆成黑色，可用硬物在木雕的底座下擦划来检验真伪；另外，乌木雕质地坚硬，拿在手中用手指敲打，会发出非常清脆的“梆梆”声，而假货敲出的声音较为沉闷；还有，乌木雕材质细腻，纹理清晰美观，可以精雕细琢，雕成精品，神形具备，令人爱不释手，而假货怕比，多看几眼就可认出是大路货，质量难上档次；最后，仔细察看木雕是否为整木雕成，是否有拼接或干裂或缝隙等瑕疵部位。部分人物木雕尚有弓箭、矛、盾、耳环等小件饰物，可以拆卸，易于运输，购买时若发现缺失，应当场索取。四是砍价。对于选中的工艺品，一定要砍价，一般说来，这个工艺品市场上的木雕价格相对低廉，但问题是摊主一看是外国人游客，第一口的价格绝不会低，甚至是天价，所以，尽量不打无把握之仗，先看看别人成交的价格，做到心中有数后才去争价，讲价时不要对半砍，先从出价的三分之一处砍起，再见机行事。大致说来，半米高的普通乌木雕每尊约值人民币100元左右，精品为150元，镶有象牙片的要在200元之外了，越大越值钱，但购买时要考虑体积和重量等运输条件的限制，毕竟登机前行李箱是限重的。顺便提一句，木雕带回中国后，每三月擦一次油，橄榄油、色拉油或皮鞋油均可，以防木雕出现干裂现象，在寒冷干燥的冬季尤当注意。
玳瑁是深水海龟中的一种，恐怕绝大多数的中国人只闻其名，未见其形，由玳瑁片制成的工艺品很受人们的青睐，莫桑比克东濒印度洋，海岸线长达2515公里，有5一6种各类海龟游弋在近海处。6·25工艺品市场上普遍的海龟壳常有，价格也低，玳瑁壳却不常见，只能碰运气，而由玳瑁制成的饰件则充斥市场。2005年3月，市场上出现一家专卖玳瑁首饰品的摊位，有玳瑁手镯、耳环、簪子、大小首饰盒等，做工较为精致，其中的手镯很值得一买，玳瑁片上下越宽越好，颜色深红色为上品，一个玳瑁戒指约合人民币10元，一对耳环合15元，一个宽手镯合25元，大小首饰盒则从几十到几百元不等。
对于外国游客而言，市场上的象牙摊位可谓是风景这般独好，有象牙制成项链、耳环、手镯、戒指等装饰品，有以大象、鳄鱼、犀牛等野生动物为原型的象牙作品，有半米至1米多高的原牙，也有已经雕成的整根牙雕。戒指售价合人民币15元左右，宽手镯在100一200元之间，原牙及其雕成品因其长短、粗细的不同价格有高有低，从几十美元到几百美元不等。总之，象牙及其工艺品摆到地摊上，价格相当低廉。但是，对于大件象牙雕刻品，只能将其当成一道风景权作观光，不要动念头去买，一是因为象牙交易在此属于非法买卖，别看莫桑比克人在此摆摊几十年没问题，但作为外国人的你一旦被警察发现购买大件象牙成品，问题也随之而来；另外，1989年10月在瑞士洛桑召开了《濒危野生动植物种贸易公约》大会，通过了关于把非洲象作为濒危野生动物，其象牙及其牙制品严禁国际贸易的规定。我国也是《公约》成员国，当你转机或回中国时，这些违禁品同样难进国门，这种行为也属违法行为，将面临高额罚款、甚至蹲监的危险。不过，小件的耳环、戒指、项链等象牙饰品倒可以尝试随身带走，数量不多估计通关不成问题。