书城成功励志爱是最高的算计
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第32章 结论1:大爱是人生的唯一指引(1)

人性绝不是动物性

众所周认,人性及其本性问题是人类最大的学问。几千年来,无数哲人为探索人性的奥秘,耗尽心血,可惜直到今天,仍然众说纷纭,莫衷一是。

关于人性的思考,中国有如下三位名气最大的学者:人性学始祖告子最早提出“食色性也”;李宗吾先生总结出“脸厚心黑”;柏杨先生概括出来的中国人的十大劣根性。一言以蔽之,这只不过是一些鬼聪明、邪本领、伪学问、滥理论而已,都是诛心之说,歪理邪说!

几千年来,许多大师对人性的解释大都侧重于动物性,大都偏重于负面,偏重于兽性,以揭露人性的阴暗面为主。什么是兽性?就是为了满足私欲,不择手段去攫取;就是展示兽的血腥、残暴、冷酷等动物性;就是人死我活,视他人如草芥。过分强调兽性,其实是在强化丑陋,是在暗示人们不择手段,而不是选择手段,更谈不上个人优化决策。揭示人性极端丑陋的一面,实质上就是在揭露人的兽性。这并不是人性的主流,更说不上是人性的本质和全部。揭露伤疤能博取廉价的虚荣,许多人于是把揭露伤疤的能力发挥到了博士后的水平,这本身就是一种悲哀!

在这个把缺德推到极致的时代,只要一提到人性,许多人就会立马想到报纸、电视天天对卑鄙行径的报道,就会联想到身边发生的种种恶行,就会自然会联想到人性的自私、贪婪、冷酷、邪恶、残忍、嫉妒、怨恨、欺骗、侵略、剥削、奴役、自私、心胸狭窄等,似乎人这个东西,坏的阴暗的内容太多,好的阳光的太少太少。

人真的如此坏透了顶吗?是人性果然如此灰暗,还是因为我们对人性的规律认识的智力不足呢?还是对人性恶的教育、管理和制约不够呢?

首先,我看恐怕是由于认识不足造成的,人们总是习惯性地把注意力放在人性的丑陋和阴暗面,张扬阴暗面是没有真正认识人性的结果,是智慧能量不足的结果,是自我被社会扭曲的结果。那些丑恶的表现只是人性中的垃圾而已,并不人性的主体和本质。由于各种局限和目的,只是对人性的次要点、只是对矛盾的次要方面进行了局部思考,进行了情绪化的议论而已,他们并没有把握人性的宏观发展方向,没有抽象简化复杂的人性现象,所以只能抓住一鳞半爪,进行以偏慨全的述说。其次,我看才是对人性善恶的教育、管理不够的原因。

人性研究,是一门非常深奥的学问,你只有静下心来,潜心感悟,才能有所发现。正如牛顿发现万有引力定律,爱因斯坦发现相对论,达尔文发现物种起源一样,无一不是潜心感悟的结果。要想挖掘人性最深刻和最真实的规律,你必须运用整体的人类智慧,进行睿智的抽象思考,才能把握其中蕴含的微妙道理。

人性的本质就是大爱

为什么高尚者自掘坟墓,卑鄙者精神抖擞?为什么总是斗来斗去,没完没了?为什么有时会那么缺德、六亲不认?为什么会那么虚伪、狡猾?为什么会那么狂妄自大、自以为是?为什么需要别人的理解、承认?为什么领导们在政治制度的改良和变革上,显得那样力不从心,难于作为?为什么人类历史至今仍在权力腐朽、政府衰败和暴力革命之间循环不已呢?为什么厚黑如此有效?

带着这些问题,我在十年前就开始细心地留意身边的事,观察身边的人,慢慢地感悟人与人之间的各种微妙关系。经过多年的潜心感悟,我终于发现,原来这一切都是人性使然,并不是所谓造化弄人,这里面有许多规律可循。

对人性认识,笔者认为正如根据物质变化规律总结出物理和化学等抽象知识一样,我们应该从所有历史事件运作中嗅察出,操纵着整个社会的人类,其通过七情六欲展示出来的本质现象,也具有明显的规律性的。

笔者认为要研究和解决人的一切问题,寻找出隐藏其间的奥秘,挖掘出发生在人类社会难于避免的各式恶行现象的根源,都不能不依循着“人性”这条主线去追踪。区别人性和动物性是“人性革命”的首要问题,不弄清这个问题,就不要再往下谈了,那只会是小糊涂教大糊涂。

人性,顾名思义是指——人区别其它低等的动物、植物所具备的特性。例如:能够使用缺德的手段把馊馒头再加工染色在超市发卖;能够发现相对论制造原子弹进行批量杀人;能偶尔做一些彼此团结协作、改天换地等只有人才做的事,这是其它动物、植物根本做不来的事。

如果一种特性是人和动物所共有的,那些特性就不能算是人性,只能算是动物性,例如:求生、繁衍、觅食、恐惧、趋利避害等,即如果一种特性不是人类独有的,则那个特性就不是人性。人来源于动物,所以人性是以动物性为基础的,但比起动物性,人性是人所独有的更高一个界别的特性。

究竟什么是人性?

谈人性,其实本身就是人的意识在觉醒,是人在主动寻找人和动物的区别。人性绝不是指动物的本性,人性是动物本性进化的结果。所谓本性,就是本原的性质,人之初就只有自利倾向,并且无私属于自利的泛化,由于动物自利的泛化十分有限,而人类自利的泛化可以达到惊人的程度,在质量上可以达到质变的程度,达到无私大爱的程度,这是人与动物最大的区别。所以说,只有大爱的无私倾向才能代表人性。抽象地说——人性的本质就是大爱。

佛陀说:人性就是佛性,凡人是粘满灰尘的佛;老子说:人人都有道性,人人都能得道成仙;孔子说:人人都能成圣成贤。中外历代大师也都有类似的见解,这说明——每个人内部的确都存在大爱精神。

其实,在人性的种子里面,本身就蕴含着大爱,就蕴含着大爱基因。因此,人性的种子在生长过程中,根、茎、叶自然也会充斥着大爱。所有开花结果的情感体验过程,更是体现了大爱精神。大爱就是相互扶持、相互拯救、同船共渡。我们都是大爱的产物,大爱是生存的依据,大爱是生命的归属,大爱是一切的答案。真正的人性,为达成目的,是选择手段的,是有所顾忌的,是敬天爱人的,是共生共赢的,其展示的是人性的光辉!如果仇恨是一种疾病,那么,大爱就是唯一的药方!

关于人性向善,流传最广的《三字经》开篇讲得最直白——“人之初,性本善”。也就是说,在每个人最初的人性里都蕴涵着善。那为什么一旦参与社会活动后,那个原初的善为什么就被稀释了,就看不见了呢?那就是因为我们没有正确理解人性的本质是善是大爱。

另外《大学》开篇“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,更是从三个方面指明了人生的方向——一是知道内在的大道、光明、道德,知道有大爱之心;二是用大爱之去爱他人;三是把爱心善心发挥到极致,以便实现大我,以便得道成佛,以便快乐幸福!

现在,迷雾散尽,光明到来。我们发现,人性的自利和无私分别属于小爱和大爱的特性,无私成为自私的进化形式,小爱有进化为大爱的倾向。

一百多年来对于人性的研究,发现的人性定律可能不止100个,作为抛砖引玉,为了把复杂问题简单化,我将100多条人性定律归纳总结为一条最基本的人性铁律——人性的本质是大爱。人性就是要发现大爱、追寻大爱和亲证大爱。人性中的大爱精神最主要表现为人的目标追求性、智慧道德性和情感精神性等三个方面,因此我为了把大爱精神说得更明白,在本书中我将从“自私进化律”“社会选择律”和“爱恨体验律”三个方面具体论证人性中的确存在大爱精神。

大爱无人无处无时不在

人性大爱律,是贯穿于人类始终的普遍规律,任何一个人都避免不了,也逃避不了,只是有的人容易外露,而有的的人却深藏不露罢了,但心里原是一样的。

本书撇开人性的细枝末节,从宏观人性的角度揭示了人性的本质是大爱,是亲证大爱这一隐在的人性运动规律。论证过程首先从自爱出发,具体揭示了小爱是如何演进到到他爱再到万物爱、大爱的逻辑过程。