是的，你在气过之后，为了弥补这种心理的不平衡，于是便开动大脑，开始为别人的成功找主观原因，为自己的失败找客观原因。也许不到半小时，由于你智力发达，一下就为自己找到了一百多条能自圆其说的借口，你已准备好了用这些借口去对付去应付那些关心你的人的各种询问，你只想通过这些借口来抚平他人的疑虑与叹息，只想通过这些借口来让自己与环境达成一种假相平衡。你自己有时明知是借口，但你还要那么做。因为你对找借口有瘾。
你为何对找借口有瘾呢？
全在偏执教育。偏执教育当然没有用一本《借口学》来教你如何找借口，而是通过大力倡导竞争偏执教育，占有偏执教育来鼓励颂扬那些走在前面的有钱的人，有权的人，有势的人，有资本的人。
你也是人，你自然在一无所有的情况下会自卑，会产生很恼火的负面情绪，你讨厌那些成功者，你敌视他们，因为你一无所有。
你不可能不活下去了，不可能不要面子的活着，于是你开始为你的失败找客观原因，因为在这个世界的自然法则之中运作失败是的确有客观原因的，你够聪明，这是成功人士都不得不承认的宇宙客观法则，你的讨厌是一种深处的自卑，你的找客观原因以期获得成功者的谅解和承认，获得同样失败的失败者的理解和同情，其实都是深居自卑的表现，你期望别人承认、理解、你才会去故意找借口。
假如你内心本已快乐，你无需去迎合别人以乞讨那些廉价的同情与理解，那么，你就完全不必去找借口。找借口也是高级智力活动，也是很辛苦的。
偏执教育是个老奸巨滑的家伙，他当然没有直接要你自卑、自愁、自痛苦，但它倡导的竞争偏执教育却必然产生很大一部分淘汰品（者），你被淘汰掉了，你失去了工作，学习、就业、当权的机会，你有时甚至连生活生存都存在问题，你不自卑可能吗？不为生计发愁可能吗？不为承担不了家人的责任与义务而痛苦可能吗？
偏执教育只坐在舒适的汽车上用录音对着一大群沉重负荷的步行兵大吼：快走，快走，我们必须在天亮前赶到敌人的前面，否则，就会被别人打败。这一喊，自然这一群人中就会有一大批人为了迎合那个高声的引导，提步死命向前赶，而且人有一种群盲的本性，你提快了步子，周围有眼睛的人自然都被提速度，如此一来，路上那些体弱者、有病者、身心素质差的人自然会被拖死，那个引导的声音却不会管你的死活。他要的是迅速，是大多数的力量。正如一群沙丁鱼活在平静无敌的环境中很快会死去，只有放进一条鲨鱼，沙汀鱼有了生命威胁才会活得更有生机和力量。
偏执教育，竞争偏执教育也是同理。你不干，别人早就想干这工作了。你工作三小时，别人愿工作四小时也拿同样的工资而获得这份工作。
因此，竞争既降低成本一，又能提高质量。竞争的最终目的自然是给老板带来丰厚的物，他是不会关心工作者的死活的，只要不死就行，虽偶尔给你奖金，给你进修，那也是哄你产出更多的办法而已，那正如给大米谷物给母鸡吃是期望它屁股后面多掉几个蛋一样。
另外，偏执教育内容之中，由于对传统文化中的垃圾文化、藤蔓依附文化、巧嘴泡沫文化清除不够。一是不去清理，二是不会清理，三是清理涉及到政府等社会各个方面的支持故难度较大，四是正在被正面人物用着的垃圾文化也碍于假面子不便于下场，从而造成了大量传统的、外来的垃圾文化泛滥，大大伤害了我们的大脑。
市场中有一本书叫《谁坏了你的大脑》，就是细研此类问题的。
当然，谁是真正受垃圾文化毒害最深的人呢？当然是生活在下层的人，他们的一生都在为吃饭而奔波，为生儿育女而发愁，他们活在世上由于客观条件注定了他们受不到好的偏执教育，受不到最前卫有用的偏执教育，得不到艺术的熏陶，他们不可能理解梵高、莫扎特、尼采、老子、佛陀，他们甚至还不知道世上有艺术享受这样高级的心灵层面的享受，他们一生倍受苦厄，本是一群非常无奈而值得同情的人，正因为他们无知，所以，偏执教育是怎样对待他们的呢？
它为了显示它的大胆，它给这些平庸的人以偏执教育的泡沫，它只是虚伪地给了这些人一些摸头不知脑的只言片语，偶尔也给一些如闪光贝壳般的名言警句给这类人，但它不想多交待几句，它省略了每一句名言、哲理、警句的背景、条件、具体用途，于是这群理解力较差的一群人，还拣差这些不知怎么用的智慧到处套，到处用，到处显耀。
如活到老，学到老。他们于是只一味地学，但到死之时虽学了许多却并没有给他们的命运带来什么改变。他们只是在做机械运动。
你只要去听，许多老妈妈一天能讲出数条有道理的谚语，但她们只是说说而已，从来就不能真正用之改变自己的现状。
我们的大脑是信息的产物。大脑的一切决断来源于对信息的判断思考。如果你向自己的大脑提供的只是一些海边的泡沫文化、垃圾文化，那么，自然产出的也是一些负面思考、负面决定。借口正是这一文化的重要产出内容之一。我们大脑活着就在运转，就在想事，它不在想正面的方法，不在为成功努力找方法，自然就在为失败找借口。二者必具其一。
借口的危害：
一是使你走入迷途，且越来越有瘾。我们生活之中，大脑总是被处在二分选择的十安路口，你不是选择大道，那么你就选择了小道；你不是选择进取，你就选择了倒退；你不是选择了正确的，你便选择了负向的。不过虽然这个选择权在你，但生活也给了你一个约束。一旦选定，你就无法立即允许倒车，你不得反悔，你必须对你的选择负责。
二是逃避现实，祸及自身，后患无穷。
“现实”这两个字是相当现实的。一个人若不能现实一点去正确对待现实，那必然会陷入主观和梦幻之中，陷入自我的囚笼之中不能自拔，自缚身亡。
前面故事中的王老五，他总是找借口逃避他自己的心，他从来就不敢真正面对内心的真实需求，而只是为了迎合外在去获取一种假相的可悲的平衡。
那种无关痛痒的评判又有什么意义呢？为了爱，你不需要去找任何借口，爱就一个字，除此之外全是借口和假相。借口不仅可以让你永远得不到你真正想得到的内容，而且有时还会给你招致更多的麻烦。
如你昨天未起早床，你可以说身体不适，可以说前晚大疲劳，可以说是习惯，可以说是对自己的奖赏，可以说是听晨钟悠扬，可以说是在思考某个敕手的问题，可以说是腿受了点小伤，可以说是与老婆赌气……你只要找借口，你的确可以找到无穷条，因为世界是普遍联系的。
不过，一切借口，都有一个共同特征：就是无法给你带来任何有实际价值的东西，也无法将向成功推进一分一毫。如果每当你看到别人在进步时，你还持老套路为自己找借口的话，你最好立即警觉，借口只能带给你的是内心的慌乱。你当然知道什么是真相，你也知道你给别人讲的那些借口是言不由衷的，是虚伪的谎言，是自欺欺人的鬼话，是在纵容自己滑向无底深渊。
那么，我们究竟怎样才能从借口中解脱出来呢？
处方：找方法。
成功者永远找方法，他是向前的，是指向问题解决的。而失败者永远找借口，他的能力注意力是背向问题解决的，是将注意力将智力放在向环境挑刺，找方面的。这当然是智力的歪用，是错误地投放了智力。
找借口有两种，一种是找自身的借口，说自己一没有二没有，没有发展的基本条件，这样只会扩大自身的缺点，强化自身的缺点，变得更加自卑。第二种是向环境找借口，或埋怨亲人朋友，或领导同事，事诅咒政策突变，或漫骂市场复杂等等，这样更加深入与他人与环境的隔膜，更加深了仇视，更恶化了自身成长成功的环境。
因此，只要你一出现准备找自身不足和向环境挑刺时，你就应放清醒点，否则，那个又没钱又没出息又没快乐自由的人，在下一轮决赛之后还会是你。
找借口者有如一个小脚女人，由于走路有点辛苦，她怕吃苦，她知道自己在中午之时达不到目的地，于是她一路走来一路骂骂咧咧，又是天气大大躁热，又是路面不平整，又是逆风而行，又是没有同行者，又是没吃早餐全身无力，又是反正还早等等，路才走得几步。
如清朝有一个很贪婪的人，他由于朝中有人，于是被派到荆州当太守。此人见钱眼开，曾经两次把上面拨下来修筑荆州大堤的钱扣取一半以上，以满足自己的贪欲。后来因倒了大垸淹死了数千人，皇上派人来调查实际情况。当然，他已准备了最充足的借口。说是荆州大堤这里出了一个水怪，无论怎么修，大堤总是加不起高度，虽然我们将所有银两都用于了筑堤，而且还从外面挪了些银两来回固大堤，但都无济于事，今天水超历史水位，故倒了。由于当时，人都愚昧，而水怪之事又有板有眼，自然被蒙哄过关了。后来，皇上增加筑堤的银两。这个贪官由于两次得逞，于是胆子更大，他便将筑堤的银两全吞了，而且还找到了更好的借口。次年又涨大水，淹死更多的人。皇上震怒，派人全力查实。此贪官又用水怪之事哄调查之人，而且说这次水怪增加到了三个，有人亲见三头大水怪兴风作浪的吓人现场。不过那调查之人终于暗中查实，那水中怪物只不过是几头小牛状的普通水中动物而已，并无兴浪能力。但此人都碍于贪官的背景来头很大，故不便直接回报此事，他想了一妙计，暗中叫人用上好青石并在上面刻了八个大字“王八当道，水怪大闹”，并在一个黑夜叫人悄悄埋于倒堤的水沟之中。不日，他当着众人挖出了这刻字的青石条，并将青石条带回了皇宫。皇上一看，心中有数，这还了得，次日当着百官立即将荆州贪官王帮撤职查办。当然，石刻也只是一个借口而已。
这个世界，如今的智力水平都大同小异，你如果要找借口的话，很快你可以找到一千条、一万条，不信你就试一试。