书城成功励志读《水浒传》学生活
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第39章 用人:量才适用,驾驭有方(10)

卢俊义是宋江竞选梁山泊主之位的头号对手,但为何宋江会帮他?此事可见宋江确实做到了义字当先,不以私人事废山寨大义。再,宋江去帮卢俊义,等于降低了卢俊义的等级。救了他,同时毁了他。这其中的逻辑是:我帮你救你等于你不行,你不行,凭什么与我争?宋江一向不争宝位,很多时候他却会逼得对方再不敢与他争,确是妙法。

宋江大力帮助卢俊义。

《水浒传》第六十九回《没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士》讲宋江打了东平府,收军回到安山镇,正待要回山寨,只见白胜前来报说:“卢俊义去打东昌府,连输了两阵。城中有个猛将,姓张名清,原是彰德府人,虎骑出身,善会飞石打人,百发百中,人呼为没羽箭。卢员外提兵临境,一连十日,不出厮杀。前日张清出城交锋,赦思文出马迎敌,战无数合,张清便走,郝思文赶去,被他额角上打中一石子,跌下马来;却得燕青一弩箭射中张清战马,因此救得郝思文性命,输了一阵。次日,混世魔王樊瑞,舞牌去迎,不期被丁得孙从肋窝里飞出标叉,正中项充,因此又输了一阵。二人现在船中养病。军师特令小弟来请哥哥早去救应。”

宋江见说,便对众人叹道:“卢俊义直如此无缘!特地教吴用、公孙胜都去帮他,只想要他见阵立功,坐这第一把交椅,谁想又逢敌手!既然如此,我等众兄弟引兵都去救应。”当时传令,便起三军,诸将上马,跟随宋江直到东昌境界。

赞曰:

君莫慌张,我来帮忙。

事情成了,尊我为王。

宋江心知:政敌有难,马上帮助他,以显示自己高他一筹。

卢俊义是宋江竞选梁山泊主之位的头号政敌,但为何宋江要帮助他?

这是因为:宋江一旦帮助了卢俊义,等于向全世界宣称他姓卢的不行,我姓宋的厉害!这样卢俊义一来信心被打击,二来不得不报恩,还敢与宋江争位吗?

卢俊义遭遇困难时,就是宋江大展神威时。

宋江越帮大忙,卢俊义越羞愧。

宋江在打下东平府后,实质上已经是梁山泊之主了,但他仍旧说了一些好听话,明里似乎是替卢俊义不值和惋惜,仿佛说不该如此结局,我的相让是真诚的。实际上是说:我胜了,我赢得光明正大,事已到此,我实在没法再让了!我如果再让,天地不容。为了不干违天之事,我只有不再让了。

这时宋江的“谦让”又在此升华了,从谦让于人变成谦让于天,那么就可以不再对人相让了。而这样做又并未违反他自己一向展示的谦让风格,妙哉!

说实话,宋江确实是真正的赢家,他的天赋和后天的条件,都不怎么样,但他却靠着忍让,从人才济济的梁山泊中杀出来,的确是狭路相逢忍让者胜。鸡蛋跟石头不能碰,所以他就不跟你相碰,跟你玩别的,玩他的长处;胳膊也是扭不过大腿,但他就顺着你,直至降伏了你,才给你下指令。宋江不仅保存了自己,反而最后赢得胜利,这又是技高一筹。

历史上以弱胜强的成功例子太多,而且几乎都跟这个如出一辙。

到此,争夺第一把交椅的战事永远平息,最终以谦让的宋江胜出,这很具戏剧性场面,但一切的发生又很自然,让所有的人接受。

这事自然吗?其实不自然,乃是宋江长期苦心经营的结果。

在这个时候,胜利者宋江惋惜一番,反替卢俊义说话,意在向兄弟们暗示自己顺应天意。

天意很对,所以作为我宋江的手下,你们都应该自豪;不必害怕和担忧,你们放心地跟着我走好了;我是神明的代表,我是天上星宿下凡,会给你们带来功名和富贵。对我不忠就是不忠到上天;谋害我就是犯上。天意不可违背。跟我走吧,兄弟们!聪明的人,都是尊重我的人。如果你重视智慧,那么你听到智慧的言语,就会变得聪明起来,你的行动也会聪明起来。

宋江的忍让,颇含心机和智慧,不是一般人能抵挡的。即使是卢俊义也玩不过宋江,便是证明。

宋江处处忍让,处处得手,如鱼得水,游刃而有余,是为高妙。

【智慧金言】

宋江曰:

以帮助人的形式降他身份。

谦让到最后的人笑到最后。

顺从天意,天意归我。

永远没杀气

宋江行事,一向讲理,从来没有蛮横的时候。讲理的人更有权威,因为讲理意味着公正。公正则意味着本身就是权威。没有权威哪来公正?因此宋江处处讲理,当然处处树立了公正的形象、权威的样板,收张清一节即可见宋江之道。

宋江平了东昌府。

《水浒传》第六十九回《没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮食擒壮士》讲宋江率得胜之师赶往东昌府救卢俊义。那边张清打探得虚实,便准备去劫水浒寨的粮草,一路放打鲁智深,击退武松,上马转过南门,此时望见河港内粮船,不计其数。张清叫开城门,一齐呐喊,抢到河边,都是阴云布满,黑雾遮天。马步军兵回头看时,你我对面不见,此是公孙胜行持道法,张清看见心慌眼暗,却待要回,进退无路。

四下里喊声乱起,正不知军兵从那里来。

林冲引铁骑军兵,将张清连人和马都赶下水去了,河内却是李俊、张横、张顺、三阮、两童,八个水军头领,一字儿摆在那里。张清挣扎不脱,被阮氏三雄捉住,绳缠索绑,送入寨中,水军头领飞报宋江。

宋江喝退鲁智深,为张清松绑,又收一员大将,平了东昌府。

赞曰:

一贯讲理,对人公正

化敌为友,大有学问。

宋江心知:用公正之心,给没出路的人一条出路。

宋江行事,一向讲理,从来没有蛮横的时候。讲理的人更有权威,因为讲理意味着公正。公正则意味着本身就是权威。没有权威哪来公正?因此宋江处处讲理,当然处树立了公正的形象、权威的样板,收张清一节即可见宋江之道。

宋江没有坐第一把交椅时,什么事都有人在前头扛着,便不会跟人正面发生冲突,还能躲得过拦路的大石头,现在已经到了直接交手的地步,于是宋江喝退鲁智深,优待张清,折箭为誓,众人听了,谁敢再言,一下子收到了奇效,控制住了局面。

宋江的地位已经牢靠,再用公正树立权威,拿出了他的杀气,以镇住手下一帮弟兄。

宋江既是威严的,又是仁义的。既爱护手下,又无偏袒,既让人觉得亲和,又不敢让人靠得太近,宋江之驭人,不可谓不妙。

【智慧金言】

宋江曰:

没有威严控制不了局面。

公正出威严。

做场法事好当王

宋江打下东昌府,名正言顺为梁山泊主。在他当王前,特意做了一场法事。这场法事的意义在于再次显示了宋江有大来头,法事由宋江主持,这等于标榜了他的祭民身份,在神灵主宰一切的世界,祭司即王者。宋江深明此理,这场法事实是他的神来之笔,当初晁盖想不到,卢俊义更想不到,只有他宋江想到了。此为谦让于天,天必让他当王。

宋江大做法事。

《水浒传》第七十回《忠义堂石碣受天文梁山泊英雄惊恶梦》讲宋公明一打东平,二打东昌,回归山寨,计点大小头领,共有一百零八员,心中大喜,遂对众兄弟道:“宋江自从闹了江州,上山之后,皆托赖众弟兄英雄扶助,立我为头。今者,共聚得一百零八员头领,心中甚喜。自从晁盖哥哥归天之后,但引兵马下山,公然保全,此是上天护佑,非人之能,纵有被掳之人,陷于缧绁,或是中伤回来,且都无事。今者一百八人,皆在面前聚会,端的古往今来,实为罕有。从前兵刃到处,杀害生灵,我心中欲建一罗天大醮,报答天地神明眷佑之恩:一则祈保众弟兄身心安乐:二则惟愿朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,众当竭力捐躯,尽忠报国,死而后已;三则上荐晁天王早生天界,世世生生,再得相见,就行超度横亡恶死,火烧水溺,一应无辜之人,俱得善道。我欲行此一事,未知众弟兄意下若何?”众头领都称道:“此是善果好事,哥哥主见不差。”吴用便道:“先请公孙胜一清行醮事,然后令人下山。四阮邀请得道高士,就带醮器赴寨。

仍使人收买一应香烛、纸马、花果、祭仪、素馔、净食,并合用一应物件。”

商议选定四月十五为始,七昼夜好事。山寨广施钱财,督并干办,日期已近,在那忠义堂前扎缚三层高台,堂内铺设七宝三清圣像,两班设二十八宿,十二宫辰。一切醮星官真宰,堂外仍设监坛崔、卢、邓、窦神将,摆列已定,设放醮器齐备,请到道众,连公孙胜共是四十九员。

是日晴明得好,天和气朗,月白风清。

宋江、卢俊义为首,吴用与众头领为次拈香。公孙胜作高功,主行斋事,关发一应文书符命,与那四十八员道众,每日三朝,到第七日满散,宋江要求上天报应,特教公孙胜专拜青词,奏闻天帝。每日三朝,却好至第七日三更时分,公孙胜在虚皇坛第一层,众道士在第二层宋江等众头领在第三层,众小头目并将校都在坛下。众皆恳求上苍,务要拜求报应。

赞曰:

做场法事,我好当王。

谦让于天,进入圣堂。

宋江心知:借祭祀为名,把自己扶正。

宋江打下东昌府,已经把卢俊义远远抛下,名正言顺当了梁山泊主。

在宋江当王前夕,特意做了一场法事。这场法事的意义重大,法事再次显示了宋江有大来头,并且他时刻不忘与神灵沟通。他就是神与人的媒介,他就是神灵的代言人,其权威大矣!

法事由宋江主持,这等于标榜了宋江的祭司身份。好一个梁山大祭司,好一个水浒理想国。

在神灵主宰一切的世界,祭司即王者。

宋江深明此理,这场法事实是他的神来之笔,当初晁盖想不到,卢俊义更想不到,只有他宋江想到了。

从来没有不做法事就能当王的!

不做法事无法让牺牲者超生。

不做法事无法安抚未亡人。

宋江这场法事主要是做给人看的。

他一定要让众人明白他的身份:他是神灵的代言人,不仅对生人公正,同时也没忘记死人。

好了,现在宋江不仅折服了黑白两道,还取悦了生死两界,你说这样的人该不该当王?

此谓谦让于人,人必让之。谦让于天,天必王之。

自从宋江树立了他在天上的地位:我是星宿我怕谁?那么他在地上的地位就比较简单了。

他一让到底,结果到底不让。

这样的结果出人意料。但又很自然,所有的人都能接受。

宋江靠一个“让”字而得天下,到此,他已统驭了一百零八个英难好汉并梁山数十万。英雄好汉都是自负才能的人,要得统驭他们是件艰难的事,而宋江出奇招,靠“让”得人心。此乃古今罕有的招术,只此一招“让”,足以对付千万身怀绝技的能人,在宋江一再谦让的背后,是绝对不让!

重剑无锋。

大巧若拙。

智者无争。

因为不争,他赢得了不争的事实!

【智慧金言】

宋江曰:

让天让地让人。众人大悦。

众人大悦就可以引领众人。